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| 书籍列表 |
 白话周易 《周易》是我国的一部古典哲学著作，内容博大精深、神妙玄奥，对生老病死、伦理道德、思想方法、治军作战、刑事诉讼、婚丧嫁娶、夫妻关系、家庭教育、喜怒哀乐以及革故鼎新等，都作了带有普遍规律性的论断，是我国古代很实用的生活教科书。 |
 八宅明镜 《八宅明镜》作者是唐代杨筠松，撰者是清代箬冠道人。该书是一部专论阳宅的堪舆名著。“八宅派”起源于唐朝，在阳宅堪舆中独占鳌头，被尊为风水堪舆的正宗。本书是八宅派的代表作品，从浅入深，初学风水的人容易理解和够融会贯。 |
 冰鉴 《冰鉴》是一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。 |
 博山篇 《博山篇》是唐黄应妙编著而成。该书是形法派专论山龙的代表作，其深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。系中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著，地理人子无不习之。 |
 卜筮正宗 《卜筮正宗》，清王洪绪辑撰，是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法更加完备。 |
 测字秘牒 《测字秘牒》是一部专门描述古代测字术的参以阴阳、五行、六神、八卦等古代学说阐述测字方术的专书。此书的最大特点是认为一个汉字处处有太极，使得测字术不再拘泥于单纯的个体汉字，而变得更加灵活多变。 |
 催官篇 《催官篇》宋赖文俊撰。本书分 《评龙》、《评穴》、《评沙》、《评水》四篇,各为歌诀。如《评龙》篇以二十四山分阴龙阳龙,以震庚亥方为三吉,巽辛艮方及丙兑丁方为六秀,而著其变换受穴吉凶的应验。作者认为，如择阴宅得法，“骤发官贵非为难”，故名。 |
 地理辨正 《地理辨正》为地理风水学名著，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿对古代五本地理风水名著《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》的注解，集成《地理辨正》一书，成为地理风水学上的经典巨作。 |
 地理五诀 《地理五诀》是清赵九峰所著。全书共分八卷,将唐宋以来历代的风水名著进行了整理摘录,并进行理论发展与补充,堪称风水界的工具书。该书的特点在于归纳的系统性,龙、穴、砂、水分别归类分析。全书虽然主讲阴宅风水,但对于阳宅的选址同样具有很好的参考价值。 |
 滴天髓 《滴天髓》是中国古代的一部命理学著作，托名为宋代的京图所作。原著以七言诗为主的形式阐述了八字算命的理论和思路，内容包括天干、地支、体用、衰旺、中和、源流、通关、刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显和众寡等众多篇章。 |
 滴天髓阐微 《滴天髓》是古代中国命理学著作，相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清任铁樵毕生研究命学，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，并以大量时人之命造作为例证，使命理学返回大道，并更加成熟。 |
 董公择日要览 《董公择日要览》是一部古代择日学经典，又名十二月建除法，由元朝董德彰编著。该书详细阐述了择日的原则、方法和应用，为后世择日学提供了重要参考。书中内容丰富，理论与实践相结合，广受风水爱好者和研究者的推崇。 |
 断易天机 《断易天机》是集中国古代易学大师、卜筮名家权威著作于一书的卜筮总集，堪称卜筮万有文库。该书自成体系，既有入门的基础知识，又有提高的专论，由浅入深，循序渐进。在学术上有权威性，严肃性，又不乏趣味性，深入浅出，雅俗共赏。 |
 发微论 《发微论》古代堪舆术书。宋蔡元定撰。作者试图以儒家理学融摄相地术,其大旨主地道一刚一柔,而以此理明动静、观聚散、审向背、别雌雄、辨强弱、分顺逆、识生死、察微著,故不同于世俗方技家支离谩诞之说,而为后世所重。 |
 公笃相法 《公笃相法》文笔流利、用语准确、论述详尽，说理条理分明，很有层次，像剥竹笋，一层一层剥去外壳，尽行相学的至高境界。其相学自成体系，内容十分精辟、见解深刻，重视实用和实际验证，集历代相学之大成，是一部划时代的巨著。 |
 鬼谷子神奇相法全书 《鬼谷子神奇相法全书》相传由战国时期的鬼谷子所著。书中详细讲述了通过观察人的面部、手相、骨相等外在特征，来预测人的命运、性格和未来发展。该书结合了丰富的实践经验和深厚的哲学思考，是相术文化的重要代表作。 |
 撼龙经 《撼龙经》，古代堪舆术书。旧题唐杨筠松撰。“龙”系堪舆家术语，喻指山形蜿蜒起伏之势。本书专论山龙脉络形势，分其势为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、左辅、右弼九类，称“九星”，而各为之说。 |
 黄帝宅经 《黄帝宅经》，撰人不详，似出于唐宋间。二卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。本书论述卜宅之法。谓家宅「乃是阴阳之枢纽，人伦之楷模」。若家宅安则家族昌吉，不安即门族衰微，故须考察家宅之阴阳休咎。 |
 黄金策 《黄金策》题明．刘基著。刘基，字伯温，明朝开国重臣，精通术数。此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书，可见影响之大。 |
 火珠林 《火珠林》古代占验术书。旧题宋初麻衣道者撰。此书专述以三钱代蓍之占筮术，即西汉京房所传之遗法。它是研究和学习奇门遁甲和六壬神课的重要参考书籍。由于《火珠林》在术数领域的影响力和重要性，它被许多术数学家和占卜师视为必读之作。 |
 金函玉镜奇门遁甲 题蜀汉诸葛亮撰，明刘伯温校注。相传此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜，斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神，诸遁甲旬内逐日遁时，为八门以定吉凶，分内外胜负集为秘书一编，传至于世，而孔明得之于龙门山岩穴之间。 |
 兰台妙选 《兰台妙选》一书乃唐宋纳音论命法之经典，专以纳音取象再配以五行生尅论命，为虚中法遗存，所用纳音论命与明清子平法迥异，属於古法论命体系。目前普遍流传的版本为古今图书集成版《兰台妙选》，题 明「西窗老人」著。 |
 六壬存验 《六壬存验》详细探讨了六壬的理论和实际运用，包括六壬神课的起课方法、课例解析、以及各种神煞、四课三传等知识。书中通过大量的实例分析，展示了六壬神课在实际生活中的应用，并且提供了具体的解课方法和技巧，是研究六壬神课的重要参考书 |
 六壬大全 《六壬大全》十二卷，不著撰人名氏，其成书不晚于明代。“六壬”为古代占卜术之一种。其法以天盘嵌地盘上，天盘圆形，可旋转，其中央为北斗七星，次列十二辰为十二神将，亦指十二月，外列二十八宿，为列星。本书集历代六壬术家之说,以阴阳五行合天干地支占验人事吉凶。为明清术士占验所本。 |
 柳庄相法 《柳庄相法》，旧题明袁珙撰。相法,又称相术,观人形貌、预测吉凶的一种方术。此书辞语鄙陋不文，疑明清术士假托之作，然明清之世极为流行，与《麻衣相法》、《神相铁关刀》等同为江湖术士所习用。 |
 麻衣相法 《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，麻衣道者所作。用人的面貌、五官、骨骼、气色、体态和手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面术。宋以后的相书很多，本书与《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》等，是影响最大相书之一。 |
 梅花易数 《梅花易数》是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 |
 命理约言 《命理约言》是清代的命理典籍。四卷，陈之遴字彦升，号素庵。作者对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结，此书为命学精读本和教科书。书中第一卷为法，第二卷为赋，第三卷为论，第四卷为杂论。 |
 平砂玉尺经 《平砂玉尺经》一书总述了风水原理和实践方法；《逐吉赋》论述消峰及其断言；《天机赋》是论述纳水及其断言。“三赋”的关系是：《逐吉赋》是《造微赋》测量峰砂风水好坏的操作尺度，《天机赋》是《造微赋》测量朝堂水吉凶的操作风水尺度。 |
 千里命稿 《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年，是讲述子平命理学概念的佼佼者。韦千里是现代命理学的重要人物之一，以其深厚的学识和精准的预测闻名于世。 |
 穷通宝鉴 《穷通宝鉴)》由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成。作为“命学四书”之一，它是内容最易懂的一部古籍，它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系，依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来论述命局。 |
 壬归 《壬归》七卷，卷一提纲例约、卷二壬占易简例约、卷三谋望门、卷四婚姻门、卷五农事门、卷六出行门、卷七三才门。将上古易学的要点：理、气、类、象、数，以及三才转变之法，归结成一套严密精细的大六壬思想逻辑体系。 |
 三命通会（卷一至卷七） 《三命通会》，十二卷，明万民英所著。书名中的“三命”指的是命、运、理。此书是阐发徐子平命学遗法，对官、印、财、禄、食、伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶皆采撮群言，得其精要。所以一直为后世术家所用。卷一至卷七专论命理基本。 |
 三命通会（卷八卷九） 《三命通会》，十二卷，明万民英所著。书名中的“三命”指的是命、运、理。此书是阐发徐子平命学遗法，对官、印、财、禄、食、伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶皆采撮群言，得其精要。所以一直为后世术家所用。卷八卷九为断例集萃。 |
 三命通会（卷十至卷十二） 《三命通会》，十二卷，明万民英所著。书名中的“三命”指的是命、运、理。此书是阐发徐子平命学遗法，对官、印、财、禄、食、伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶皆采撮群言，得其精要。所以一直为后世术家所用。卷十至卷十二为口诀和杂论。 |
 神峰通考 原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝神峰子张楠所著。此书是他七十多岁时所写，乃积数十年实战经验之心血结晶， 用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，是学习传统子平不可多得的佳作。 |
 神相铁关刀 《神相铁关刀》涵盖了相学的四大类基本内容：一是基础类，包括十三部位、流年运气等；二是综合类，包括精神、气象等；三是意义类，具体论述人生大事、生死祸福等；四是官纹类，即分别从头面部位、五官四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎 。 |
 太清神鉴 《太清神鉴》，六卷。旧题后周王朴撰。此书专论相法，疑为宋人托名之作。 作者重视阴阳赋形，天地造化，五行生克之理。相法则重骨法、气色、精神。书中有论有歌，便于理解掌握。此书在我国相学发展史上有重要影响，可为研究相学思想提供参考。 |
 推背图 《推背图》相传唐李淳风和袁天罡撰。一卷。凡六十图象,以卦分系之。每象之下有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言兴亡变乱之事，预言后世治乱兴废之事，至六十图，袁推李背而止，故名。传本不一,词意隐晦难明。 |
 五行大义 《五行大义》，隋朝肖吉的著作。《旧唐书》、《新唐书》、《宋史·艺文志》都在五行类著录5卷。此书博采经纬，搜穷简牒，略谈大义。重点宣扬五行本原论，认为五行是“造化之根源，人伦之资始”，把阴阳五行与象数和龟筮结合起来，建立了一套以阴阳五行说为理论基础。 |
 五行精纪 《五行精纪》是南宋命理学的一部集大成作，它引用了当时流行的50多种算命文献，并且具有确切的撰写年代，内容相当重要。我们可以此书为基础，清理算命学说的‘源’（往前追溯）和‘流’（往后延伸），探讨八字算命理论的发展脉络， |
 星命总括 星命总括三卷，旧题辽耶律纯撰。《四库全书总目》认为所题撰人“殆亦出于依托”。此书虽不详作者，但其说“议论精到，剖晰义理往往造微”， 有一定学术价值。此书久无传本，唯《永乐大典》所载始末完具;清修《四库全书》据以录出，编为三卷。 |
 雪心赋 《雪心赋》系唐卜应天所著，是风水形势法、峦头法的经典著作。卜应天，字则巍，号昆仑子。卜应天世居赣州，荐太史不就而入道门，为黄冠师。因自许心地雪亮，透彻地理，因而将其著作取名《雪心赋》。 |
 阳宅十书 《阳宅十书》是明王君荣编著而成。该书专论住宅堪舆，精选了明代最盛行的堪舆学术著述汇总而成。该书以条目形式逐项介绍阐述。既有阳宅理论，以及卦例、星命等的具体介绍，又涉及到阳宅营建元素，可谓驳杂而全面。 |
 易林 又名《焦氏易林》，《大易通变》，易学著作，汉焦延寿撰。本书是西汉众多易学著作中最完善的一种，其书以一卦变六十四，六十四卦之变则为四千九十有六，各系以文词，皆四言韵语，称为“林辞”。 |
 疑龙经 《疑龙经》旧本题唐杨筠松撰。上篇言幹中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。本书相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。 |
 易冒 《易冒》，十卷，清程良玉撰。全书介绍和讨论的占法基本不同于《春秋》内外传所载古占法，多秦汉之后乃至明清以来卖卜先生所传之法。前三卷是占卦的基本知识，后六卷基本上是分事论占，大者如占国事，占军机，占天时，占年运，小者如学业治经之指导，功名前程之藏否，家宅之吉凶，婚姻之好坏，等等。 |
 易隐 《易隐》，清曹九锡辑，子曹璿演。此书为卜筮而作。上究《连山》、《归藏》，下逮京房，焦延寿占法，旁通壬甲，广采占歌，参考历代占书一百一十四种而成此书。卷首所载皆占筮基本知识如八卦体象、五行生克、天干地支、六神六亲、以钱代蓍及刘伯温、张星元等占断之论。虽名为《易隐》，实与《易》道无关。 |
 月波洞中记 《月波洞中记》始见于南宋郑樵《通志·艺文略》。不过，清人认为，“其所论相法视后来俗本较为清晰，当必有所传授;篇目自《仙济》至《玉枕》九章，其词亦颇古奥，盖即郑樵、晁公武所言之九篇。疑原本实止于此，九篇以下或为后人所附益，未可知也。”，于是析为二卷，收入《四库全书》。 |
 葬法倒杖 《葬法倒杖》旧本题唐杨筠松撰。本书专论点穴，有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。本书相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。亦有以也。 |
 葬经翼 《葬经翼》是明代形法派的代表作，大风水名著之一。其中翼，有翅膀之意，同时又有辅佐、帮助的意思，即帮助学习理解《葬经》。缪希雍撰写的《葬经翼》将郭璞的《葬经》作为蓝本，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。 |
 葬书 《葬书》，古代堪舆术书。旧本题晋郭璞撰。论葬事的宜忌。被堪舆家尊为“葬经”。书中所说的葬者原其起、乘其止、乘风则散、界水则止诸条，为“风水”之说所本。《四库全书总目》：“是其书自宋始出，其后方技之家，竞相粉饰，遂有二十篇之多。” |
 增删卜易 《增删卜易》以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。 |
 张果星宗 《张果星宗》是一本中国传统的星命学著作，有“星学鼻祖”之称。成书于明朝时代，《古今图书集成》收在艺术类星命部内。此书挂名张果，其实只有果蹬问答及几篇论，署名为张果，其余的内容则系后代星命家收罗编辑而成。 |
 周公解梦书 《周公解梦书》又名《解梦书》，占梦吉凶书。古代人们认为，梦可以预兆人的寿夭、贫富、贵贱、吉凶、祸福、得失、升降等，梦后求解就成为很自然的事了。《解梦书》集中反映了古人对各种梦的解释。 |
 周易参同契分章通真义 《周易参同契分章通真义》，五代后蜀道士彭晓撰。《通志•艺文略》、《晁志》及《宋史•艺文志》均着录。三卷，收入《正统道藏》太玄部。此书为现存《参同契》最佳注本之一。书前有作者自序，概述魏伯阳撰《参同契》之旨意。其行文晓畅，立论持正，对后世内丹家影响甚大。 |
 诸葛神数 《诸葛神数》，杂占的一种。托为汉诸葛武侯所作。用报字数笔画查字的方式求签。其法是先任意报出三个字，计算各字的笔画，得出一个三位数，这个三位数就是所求签语的最基本依据。签书按《易》三百八十四爻之数而成三百八十四签，各签签语长短不一，可藉以判断吉凶。 |
 注解大六壬指南 《大六壬指南》成书于明末清初，由陈公献、程起鸾、庄公远等数人编撰而成，最后由清陈公献定稿。全书共分为五卷，立意高远，举重若轻；理论简约，言简意赅；课例精妙，字字珠玑。是书乃是继宋代邵彦和《六壬断案》之后，又一部集六壬学大成之巨著。 |
 子平真诠 《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。 |
 子平真诠评注 《子平真诠评注》民国徐乐吾注解。徐乐吾先生以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论来解释《子平真诠》。在这本书里，徐乐吾详细地论述了八字理气方面的方法和理论，为本来知识点很零散的《子平真诠》填补了理论上的空白。 |
 紫微斗数 《紫微斗数》，撰人不详，三卷，此书言占星算命术，算命时以某人出生之四柱八字，按生年安紫微星宫、按生月安天杖星宫、按生日安身宫、按生时安命宫。谓人之身命上系天星，下得地时。按其排流年，定运限，即可占卜人之吉凶祸福，穷通寿夭。 |
