看命口诀一
大凡看命先看月支,有无财官,方看其它,月令为命也。
月取支神,年取天干,日取天干,流岁取天干,大运取支神。
月为本,日为主,如月有正官及偏官,而时又入他格,只以月中取,他格无用。
如月令全无可用,方看他格。
古歌云:三宫带格混难详,不晓凭谁是贵方,一任三宫皆带格,除非只得用提纲是也。
月令用地支,假如官星,须要上下干支透出为妙。或干透出,支中不透,主聪俊。
忌年与时冲,月支日支自冲不妨,大运及岁君来冲月支则祸。
凡正官一位,乃君子贵人,笃厚纯粹,刚直廉明,年时有印尤妙,多则反主成败。
四位纯官,仕宦虚名。
凡七煞一位,聪明伶俐,二位三位,先清后浊。四柱纯煞有制贵,无制贫凡。
财一位务要得时,富贵成家,为人性燥紧急。二位性气灭半,三位四位耗气身衰。
若身旺甚则可成立,弱则劳苦生受。
凡印不论一位二位四位都好,格中不宜见财破印。
看命口诀二
大凡行好运,日干伤流年岁君干头祸轻。
行不好运,日干伤岁君干头祸重,若已发过则死。
辰戌丑未各有三分余气:
如行午运至未,有三分火气。行子运至丑,有三分水气之例,不可全作土论。
凡阳刃格岁运最怕冲合。
太岁干合日时干者,为晦气煞。日时干支与流年干支同,为转趾煞。
如庚申日见庚申或庚寅太岁之类,轻则远迁,重则毁屋破财。
凡年月日有吉神,要时引归生旺之处。有凶神,要时引归制伏之乡。
若时上带吉神或凶神,亦要年月日上吉者生之,凶者制之。
月上有用神得祖宗之力,时上有用神得子孙之力,反此则否。
凡看命以日干用为天元,是以干为禄。日支月支用为地元,是以支为命。
假如壬癸日已未月,干支透出财官是也。
财官论原有原无,地支原有财官,天干不透出者不问。
若地支无财官,只是天干透出,虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元,若行运虽重地支亦要看运天元。
人命柱中,或有官星,或有偏官有制伏太过,而运干见官煞可发。
运支无财,而运干是财亦可为福。运支无煞,而运干是煞亦可为祸。
人命以当生之月为运元,最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元,最怕冲坏。
如丁日生人以壬为官,而生亥月,中有壬是丁之禄,若年与时有己字则冲坏禄元。
当生财星为马元,最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财,而生寅卯月。
寅中甲木偏财,卯中乙木正财。若年时有辛字却有争夺之患,岁运同论。
凡年干上有日之官星,福气最厚。有日之七煞,终身不可除去。
官星为禄,财星为马。行官星发官,行财星发财,二者不可缺一,各有所用。
年月上有财官,必生富贵之家,祖父根基。少年便行官禄运,多是幼年拜命,早发功名。
年月无财官,日时有之,则是自己成立。
人命以财官为本,柱中但得其一,亦可发福。
若四柱原无官星,不入他格,年月日时干支财多,又行财旺运,亦能成就功名。
以财旺自能生官,须身旺方许。
年月无财官,幼年又行不好运,多是出身卑微,破祖伤父,无现成之福。
凡官煞混杂,伤官合神重,男子犯之沉迷酒色。女人逢之不媒自嫁。
看命口诀三
凡看命专以日干为主,取提纲所用之物为命。
譬月令以金木水火土为用,但有一件,取其节气先后,轻重浅深,成局、破冲细加考究。
曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官,以此六法消息之。
逢官看财,逢煞看印,逢印看官。
取四者不偏不倚,生克制化为上,遇破害休因为下。
运有生有去为福,有助有禄为祸,亦有用年日时支合成格局者。然皆以月令为用。
假令月用金只用金,用火只用火。十八格内,取六格为重。
用相生定格,合局却用年日时下,以推轻重浅深。
如逢官用印不怕煞,是煞局印印局身,还作上局取之。
逢印看煞,但有官煞在命,行官煞乡亦作贵论。
月令通官柱中遇财,财旺生官乃富贵。柱中见财,要入财旺运发福。
但见一煞,则以煞为重,不可用财。若行财旺运,乃财生煞党,作贫贱言。
凡格以煞为重。
凡命先看干神有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战斗降伏。
如甲以寅为禄,而寅上有何干?甲以辛为官,而辛得何支?干不侵支,则天乃尊。
支不犯干,则地乃卑。五行不相贼,则人乃顺。四孟不相害,则马乃能驰。
若干侵支犯,五行相贼。又当分别,主本有气无气,有用无用,有救无救,成格不成格?
则干支错综,五行变化,造化在其中矣!
李淳风云:五行生旺,观福气之往还。五行死绝,在吉神之救助。
五行得地纳音相生,吉神无助亦荣。五行无气纳音相妨,纵有吉神不用。
看命口诀四
凡命天元喜地元有禄:
如甲己喜四季,乙庚喜申酉,丙辛喜亥子,丁壬喜寅卯,戊癸喜巳午。
地元喜天元有合:
如子丑喜戊,寅喜己,卯辰喜庚,巳喜辛,癸午未喜甲壬,申喜乙,酉戌喜丙,亥喜丁。
天元地元皆有,平生福气高崇,皆无,名利无成。
坏天元者,39岁以前名利难发。坏地元者,40岁后福不如前。
若天元秀气坐禄,如癸得子,甲得寅之例,不贵即富。
地元忌天元相克:
如子丑怕己,寅怕庚,卯辰怕辛,巳怕甲壬,午未怕乙癸,申怕丙,酉戌怕丁,亥怕戊。
更看喜忌何如,不可执定。
凡命取干支与纳音同类:
壬子壬午真木,己酉己卯真土,丙子丙午真水,戊子戊午真火,乙丑乙未庚辰庚戌真金。
若乙酉日庚辰时为精金,丁巳日丙午时为精火,癸亥日壬子时为精水,己丑日戊辰时为精土,甲寅日丁卯时为精木,以上遇者皆主富贵。
若火人丙日辛时,辛日丙时。木人甲日己时,己日甲时。土人戊日癸时,癸日戊时。
水人壬日丁时,丁日壬时。金人庚日乙时,乙日庚时,虽为五行真贵,重犯减福。
看命口诀五
凡命取五行真气交互,如:
辛亥金人得丁已土,有丁壬合真木往来,有丙辛合真水往来。
丁已土人得癸亥水,有戊癸合真火往来,有丁壬合真木往来。
如戊戌、癸亥、丁已、辛亥交互真气全,乃宰相命也。
戊午火得壬子木,中有丁壬真木,戊癸真火。
丙申火得乙酉水,中有丙辛真水,乙庚真金。
庚寅得己卯土,中有甲己真土,乙庚真金。
如庚寅己卯交互全,乃两府命也。
凡命先论化气,考五运篇以甲丙戊庚壬,合五阴干为太过,乙丁已辛癸合五阳干为不及,太过不及之间有权存焉。
考天元变化书又分昼夜,如
六甲人日生用水,夜生化土,故六戊人得甲取日生为鬼,夜生为官用。
六乙人日生用金,夜生用木,故六己人见之取日生为官,夜生为鬼。
独六己六庚不变,是以
五阳干昼生为本体,夜生作化看。五阴干夜生为本体,昼生作化看。
六般阳命男犯禄鬼倒食,须取夜生,反凶作吉。呼鬼为官,倒食为喜神,却以日生为顺。
六般阴命男犯禄鬼倒食,须取日生,反凶作吉。余并同前却以夜生为顺,女人皆反此求之。此昼夜气象,是阴阳配合刚柔体用也。
凡命五行下生上曰助气,主一生自享其福。上生下曰盗气,主一生供人之福。
上克下曰顺,主有威势而制人。下克上曰逆,主多沉滞而难发。死绝尤紧,生旺差慢。
四柱纳音鬼多,主本当时,名日官星乘旺。纳音财多,主本无气,名曰财多害身。
凡命五行贵阴阳相等,如:
两金见两木或两火两土两水之类,各自成象方吉。
若太过不及如三水一木一水三木等类,俱不为福。
假令金人三金一木,金克木为财,三金争一木,是分夺其福,多主财物不遂。
若一金三火,火多金少,煎熬太过,主一生不闲。
又如甲人逢三壬三己,谓之三吞三偶,主不吉。
若逢两己两庚,谓之重偶重伤,视三尤凶,不贫即夭,余以例推。
看命口诀六
凡看命伤官见官而早死,七煞见财夭亡,财逢劫尽死,重财破印凶。水盛木流,终为外鬼。食神逢枭,死于牢狱。劫重见财死,煞旺挂根休。亡神七煞冲刑,非徒流亦亡。缧绁伤官,阳刃重并,虽全体而死血光。财星见刃,财散人亡。生旺死于库墓,库墓绝于生旺。
晚有吉运行,凶运未入,死卒何分。有凶运来,吉运未来发福曷论。
当究进气退气之由,更审已发未发之义。将来而速进,功举以先归。
一生岁运皆凶,年少早死。末旬命星得地,老寿弥高。
老怕生旺,少嫌死绝。阳刃逢生多恶死,有根煞旺定凶终。
春旺火多,宜西北库是归期。夏荧金旺,利东南鬼乡寿地。
四刃星重,死在正财之下。一官贵浅,终于阳刃之中。
四柱俱伤人自死,金神入水溺为灾。
阳刃倒戈无头之鬼,煞星迭刃半体之徒。
制伏中和,煞极全而气死。生扶太过,印更旺而身终。
伤官入墓死,晚局最宜观。阳生而阴死,阴死而阳生。
煞逢三合太过必倾,五行之内宜细消详。
凡看命五行太过不及,固不为福,中间亦微不同。
如水土不嫌死绝,以盈天地间皆水土,无分四时,岂有死绝之理。
但辨轻重,如点水滴众土之中则干,撮土壅众水之中则散。当论多寡,分轻重也。
金非土不生,木非水不长。故金木欲其生旺,怕见死绝。
如金死则沉,木死则灰,与水土不同。
火藏于木,宿于土,故不欲旺,旺则焚。亦不欲死,死则灭,惟得其平则佳。
五行水土均赖,凡木金火之命尤为要也。
看命口诀七
凡五行取象,
本象取本象,如甲乙丙丁木火象之类。
化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象之类。
金水象不可见土,谓土杂水混,金自不清。岁运遇土亦滞,惟金水不杂,生于秋月最贵。
如明神宗癸亥、辛酉、癸亥、辛酉,干支皆金水不杂,水生金月,金助水清,二水二金成象。
所谓金白水清,别无夹杂,又合两干不杂,所以尊为天子。
如癸酉、癸亥、庚子、辛巳,金生水月,金反泄气,沉于亥子之中,所以不免水厄。
金土象不可见木,谓木克土,则土不能生金,金不成象也。
土积成金,土多金少,其福厚实。金重土轻,福出艰辛。
金火象不可见水,见水则火灭金沉,不能成器。
金重火轻,发迟益寿。金轻火重,发早退速,或主寿亏。
金木象不可见火,活木畏金,见火成秀。死木得金,方成造化。
金重木轻,令人骨痛。木重金轻,主损钱财,或肺疾相攻,惟金木相宜则吉。
水木象秀而清高,不可见卯巳,以水死绝。
木火象秀而丰富,不见可金,以木受克。流年遇之俱灾。
水火象成既济最妙,或未济。亦得不可见土,火多性躁,水多眼疾。
火怕死水怕浴,入酉火死水浴,主艰难而死。岁运同,此象日时忌之。
水土象不可见火,土重水轻,秀而不实,水重土轻,却有科名。
火土象不可见水,火虚土聚不成物,若同水流主汨没。如:
戊子、戊午、己丑、己未,
丁巳、丁亥、丙辰、丙戌,
丙丁与戊己相夹,乃火虚土聚。
李九万以
戊子、己丑、戊午、己未,
丙辰、丁巳、丙戌、丁亥,
皆火土夹杂之象,不可以连珠为贵。
时上逢壬癸水,土滞火灭,平生蹇薄。
又云:火火见土则暗,土土见火则虚。
土轻火重则燥,己卯日见丙寅时是也。
火轻土重不明,丁酉日见戊申时是也。
如韩学士
戊戌、丁巳、戊戌、丁巳,
火土成象,又为凤凰干支格,故贵。
经云:
金水多清,金土多厚,以其相生。
金火多刚,金木多正,以其相克。
火土多毒,火木多聪,火水多昧,火金多烈。
木火文采,木水清奇,木金方直,木土毒害。
水火智慧,水木智仁,水金秀丽,水土重浊。各以五行推之
看命口诀八
凡命怕同类相破如:
己未见甲辰,甲辰见己丑,己丑见甲戌,甲戌见己未。
凡在四冲之地,纳音同类,逐两位逆数之。
寅申巳亥,子午卯酉亦以此取,主平生不足,多不成器。
道经云:井栏互破,无药可医,遇空亡庶几,岁运亦忌之。
凡命主本逢岁运不可遇死地,如丙寅火畏乙卯木,辛已金畏丁酉火,甲申水畏己卯土,
戊申土畏壬午木,己亥木畏甲子金。与人生怕死同义。主本生死同途则不忌。
凡命最怕鬼克而窠鬼最毒,如丙子水见庚子土,丁丑水见辛丑土之类。
窠中就位相克所以最毒,有墓中鬼,如壬辰水见丙辰土,丙辰土见戊辰木之类。
有隔壁鬼,如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼,如甲戌见甲申乙酉之类。皆主为害。
内墓鬼轻于窠鬼,璧鬼轻于墓鬼,空鬼轻于璧鬼。
若木命人得火月金日时之类,有火克金,金不得伤木是御鬼也。
鬼不为害,如水命人四柱有火,上土克水,火又生土是助鬼也。其鬼尤凶。
干支通出,纳音最紧,御鬼则立身于艰难。助鬼则骨肉多,生平破斗。
若鬼中有鬼谓之鬼啸,如土人生木月金日时之类,以木克土金克木根基劣弱则凶。
主本强健不忌,如王某己未、乙亥、丙寅、辛卯逢三合生,更遇寅卯,为己入官乡,丙与辛合大贵。奈己阴土逢乙木作鬼,又遇辛作乙木之鬼,变寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位,通是鬼克,犯鬼啸也。故主恶死。经曰:五行切忌下贼上,平生不足事相萦。
又曰:鬼啸分明格局恶,更加刑煞祸不差,纵使以前逢富贵,定知日后厌年华。
看命口诀九
凡看命取胎生旺库为四贵,死绝病败为四忌,余为四平。
以太岁干为主,配于五行,取四贵四平四忌之位,而分贵贱。
遇贵多则贵,遇贱多则贱。四贵之中,又分四旺库为上,胎为次。
若人命胎月日时遇三贵,干皆有辅,或正禄正官正印三公命也。
带正天乙如丑未生人月日时,得甲戊庚之类。
带本家禄如寅生人月日时,带甲之类,谓之福会。
或天乙贵合两重者,亦三公命也。
三贵带上下合,或一官一印,及一正天乙或一位本家禄,三两位贵人合者,宰辅命也。
若日时上遇两贵,而带上件者亦然。
若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神,兼主兵权,司马节钺之贵。若胎月生月与日时上遇胎库一贵,却带正天乙上下合或天乙贵合本家禄,
正官正印本家禄有气,或贵人上亦带前件禄干者,亦宰辅九卿命也。
若月在忌神,而日遇贵,或日在忌神,而时遇贵不害,为清华侍从之职。
若日月俱再贵,而时遇忌神,此常调选人也。
四忌主贫贱,亦有轻重,死败绝为重,病为轻。
五行各三位,如寅午戌火丙丁人遇之为贵,与四贵三位同。
惟阙胎贵一位其主贵之福,亦与四贵同。
阳禄贵在临官,阴禄贵在帝旺。若阳禄遇旺,阴禄遇官,虽为本位,其福灭半。
若旺而无禄,如丙寅得戊午日时,更克本命又带刑煞,主淫荡愚贱。
有遇一两位贵,却为凶煞刑害,破得深重,亦主无禄。
沈芝曰:五行以生旺为君,临官为相。若纳音是木,月日时遇寅卯两位。
金遇申酉,水遇亥子,火遇巳午,土遇辰戌丑未,皆以贵论。
看命口诀十
凡看命分五行生旺死绝,如:
甲申,丙寅,己亥,辛巳,戊申皆五行自长生。
不论四时,超然得自生之理。人命禀之敏快高明,贵者得之,其进以渐。
富贵得之,亦将向荣,而得其所以生也。
丙子,戊午,辛卯,癸酉,庚子皆五行自旺。
不待四时,而能自致其旺,福力奋发,无与比拟。
癸未,壬辰,丙辰,甲戌,乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。
凡库之所在,必欲物聚之,则其库充。
如壬辰水,欲得众水交归,然后为旺。更有金往来相生,当得重权。
傥木制火,火制金,更天中临之,是为贫印不起,主贫贱。
乙卯,丁酉,壬午,甲子,己卯此五行自死者也。
生则劳,死则息,其理自然。不有死之地,其物无自而归。
所谓自死者,得其真归之理焉。
凡命遇此颖特高明,多慧少福,以静默为体,而不利有为。以淡薄为事,而不利兴起。
惟可学道访仙,超生死之门也。
癸巳,乙亥,庚申,壬寅,丁巳此五行自绝者也。
天之道无可绝焉,干支适会已绝,则更生凡。遇此者忧喜未定,如:
癸巳绝水得癸酉旺金扶之,是谓绝水逢生,尤为吉庆。
凡命上带死绝生旺库墓等,不可就以所带言之,须看月令以辨清浊。
清者有制伏之谓,如水病见土则浊,却非土堤防不能止息。既止息,则清之有渐也。
浊者无制伏之谓,如水多无土则泛滥无归,而水极生木极则变,变则通也。
盖五行尚其变,而不尚其常,贵其隐而不贵其显。死绝有救,则谓还魂,多以贵论。
生旺有克,则为傲气,反主福浅。
若夫彼我之相生,顺则益本,逆则夺气。彼此之相克,顺则势强,逆则有伤。
经云:以小凌大,自贻其害,以弱胜强,自招其殃。
一水克三火,是以弱胜强,以阴胜阳,虽殃不彰。以阳胜阴,危害不深。
两阳相梗,凶祸旋至。两阴相敌,不安其处。
如乙巳火克壬申金,是以阴胜阳,阴阳有情,故无大害。
若丁卯见癸酉是二阴相敌,戊午见甲子是两阳相拒,阳刚阴柔,必胜而后已故祸。
太乙云:天地变化,阴阳之机,未尝不以阴召阳,阳召阴。则天地合正,五行气融。
若乃阳从乎阳,阴从乎阴,则阴阳偏出,动静失序,所以祸福两途也。
大抵阴阳偏出,造化不成五行。如火多金少,聚散不得成形。
火少金多,既不能销铄,反有淹灭之患。余以例推。
看命口诀十一
凡看命先论五行,体面,局势。然后参以喜忌好恶,旺相休囚。
如金人得庚辛或申酉为体面,得巳酉丑三合为局势。喜火制土扶,忌金寒水冷。
生三秋四季为旺相,春夏为休囚。余木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉为五离煞,若生秋月逢水则化金之毒,为金白水清。
造化逢火,则制金之钢,为煅成锋利之器。柱无火无水是谓顽金,主早年酒色,瘵痢身死。若得戊寅日时,刚处逢生,主富而寿。
木人得土则根荄藉以栽培,得水则枝叶赖以涤畅。得金斲削便成材也。
木逢寅卯,更在春生最吉,若三合会木局全,不须春生,多主仁寿。
木逢金制,金煅火伏,则刚柔相制。
若火太多则焚,金太多则损。土虚则不能培,水泛则不能润,妙在得其中和。
水人以亥子为源,以寅卯辰巳为纳。干源自北万折朝东,故水仁喜逢东方,则浪息波平。
水赖土防,若生亥子,土多则吉。既在东方,逢土亦吉。
不宜土多,更有贵人,财禄则贵。
若日时遇庚申辛酉,水忌西流,恐寿不高。
生于秋冬,生旺清澄,壬癸此时,而逢亥子,主有文学。
纳音更水,则水太过,柱无土提,乃少子之断。
惟艺术,空门则吉,更隔角重逢,定主刑克。
春月干渴而凅,夏月浑浊而泛,柱无水助则不贵。
火居寅卯,生于春月,木秀火明,荣华富贵。
生于夏月则太炎,柱中无水定夭,有水早贵。
生于秋月,火死金成,藏光内照,时日微逢旺气则吉。
盖水火不嫌死绝,只宜恬淡为福。
生于冬月,柱中再得火助,则潜消霜雪,温暖山河。
古人云:冬日可爱,夏日可畏,此之谓也。
土逢四季全上贵,如纳音全土,柱中更得寅字,为艮山亦贵。
土能厚载,万物资生,金木水火,皆不可缺,故此四行,咸赖之也。
夫论五行之用,多则太过,少则不及,其气其数,有余不足皆能致凶。
抑扬归中,然后为福。功成者宜于退藏,将来者贵于荣振。
五行禀旺谓之成功,旺而能止息是谓退藏。
五行在冠带胎养之地,其气亏而未盈,是谓将来。故欲子母相生,以益其气。
则有荣进振发之道。
如木非其时,衰则梗介,死则枯槁。
金旺太过,则动作多凶。
炎炎者贵乎熄,不熄则有自焚之灾。
滔滔者贵乎止,不止则有自溺之患。
火行南陆而化热,盛则焚烈而害物,至酉亥则阴能翕之,然后能温暖万物。
水行北陆而化寒,盛则严冷而杀物,至卯巳则阳能辟之,然后能滋生万物。
又有生而不生,旺而不旺,此为凶乃先吉也。
有死而不死,绝而不绝,此为吉乃先凶也。
如水见戊申土,此生而不生。见庚子土,此旺而不旺。遇此多成而反败,因喜而反忧。
如水见癸卯金,此死而不死。见辛巳金,此绝而不绝。
五行气尽而得父母之德,以生益之则其气复生。遇之者危中有福,穷而通屈而伸也。
生旺太过则福中藏祸,死绝太过则福无可托。
若夫死绝逢生,殃变能逃,火土最先,金水犹后。
火绝得土曰睿“火以土为干,火绝于亥,而兑丁亥是也”
土绝得金死而不亡曰寿“土绝在巳,得辛巳金是也”
金绝得水精复继体“金绝于寅,得甲寅水是也”
水绝得木魂复天游“水绝于巳得己巳木是也”
木绝得火火出木烬,灰飞湮灭故独为凶。“木绝于申,得丙申火是也”蛇马无胆于焉足证:
蛇马在位巳午,木历巳午而死。木于脏属肝,于腑属胆,证木死为凶也。
经云:
身土遇火生而渐利,命水得金年乃优长。金多须火或从革以成名,木重得金揉曲直而任使,水流不止须土以拥之,火盛无依惟水以济之。
五行用得其宜,虽相克而为福。若用失其宜,虽相生而为灾。
看命口诀十二
凡五行怕太过相忤,如禄多则贫,马多则病,印多则孤,库多则虚。
生旺多无归宿,死绝多无激扬。
五行不可太相伤,不可太纯粹。贵人马多升擢,常人马多奔驰。
破要伤祸,空要空尽。
所爱者不可毁,所畏者不可旺。先畏后爱为福,先爱后畏为祸。
合多不发而媚,学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志,禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳,口恶心善,四柱俱阴,狠戾沉毒。
拱要拱马,拱禄,拱贵,拱福神。不要拱刑,拱祸,拱岁,拱时。
阴阳贵在均协,病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌,则当途刃伤折挫。
壬子、丙午、丙午、壬子水木精神,阴阳纯粹。
余位无助亦非常器,加以季秀之气,旷世无忌大德有容,乃丈夫也。
卯酉日出入之地,子午阴阳始分之宫。遇之者,令人往来不定,岁运亦然。
巳亥为两极之地,地天斡旋。寅申为三停之方,邮递往来,如人遇之多执不一。
丑未迟迟,辰戌速速。遇之令人执方,性不通变。辰戌有气,却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅,是壬入丙家,克破不美。
庚子见庚午,是五鬼临门。
戊寅见甲寅,甲克其戊。戊寅随势克甲寅,是干支纳音,上下不和。
除别有福神,方为福力。
癸酉见戊寅,戊土克癸水,又金气向绝乡劫煞,元辰居中。
除得月令中秀气,方可为用,亦久而不佳。
庚午、丁酉互旺互破,乃旺中破也,不可全为福力。
己未、辛酉虽得食,却归死地,终久不佳。
乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰:如得刚金济,戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅,戊寅见乙卯,是大好命。
丹阳书云:三奇之际尚有虚声,死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇,不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵,乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云:乙丙丁正爱酉亥,更看纳音有无交涉。
又云:凡三奇三合带月令中秀气入贵格,亦不免庶出过房作赘。
又云:凡命见三合三奇,而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合,而本命不带,皆各日掉太岁,多主离祖孤立,为人不得力少救助。却宜义居假合而立也,
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者,本身不是过房庶出,将来子孙必有过房庶出,随母之子。
古诗云:三合与三奇,清秀更饶肥,不为过房子,便是随母儿。
看命口诀十三
凡命前五辰为宅舍,若遇有气及吉神临之,主有好宅,门阀崇峻,子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑,十二月生得,天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之,主其宅虚耗,破坏不完,祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥,甲子旬亥落空亡,又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞,若在破宅煞中,主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅,身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅,二月生系宅旺合有好宅,以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅,九月生宅冠带,十月生宅建,十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者,有官则吉,无官则凶。
凡禄命虽有休旺,更论其宅以办吉凶。
沈芝云:宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅,如犯亥字其宅受破,命元稍薄,太岁冲年亦须破,须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅,遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园,若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未,六月生土乘旺气,又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之,主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未,六月生甲申旬,未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云:马无害“财破”禄无鬼“鬼克”食无亡“空亡”支合无元“元辰”干合无厄“六厄”旺无丧“丧门”衰无吊“吊客”妻无刃“羊刃”财无飞“飞廉”孟无孤“孤辰”季无寡“寡宿”体重须鬼,禄重须官。夫须少,妻须倍,吉须显然,凶须沉味。支干失和而塞,夫妇失时而凶。四柱主本,禄马往来,须分建破。天乙扶持,将德是冲,更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可,甘食本气绝而花繁纵子,成而味拙至。
若贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞。
命中用煞,以五行为本,如五行得地无贵,煞而亦贵,虽有恶煞无害于事。若五行不得地,纵有吉煞,亦发不久,如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也,驿马学堂居长生之位,才能官职在旺相之乡,文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一,更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克,不宜刑害吞食。故同源相成,则天地舞全基本强壮。“同源相成质数为上应数次之”同类相伤,则支神气散理无复合“同类相伤如丁未刑丁丑之类”管辂曰:五行互旺,虽冲气完。五行相克,虽合气散,此之谓也。
或问人生,有始终功名富贵,有一旦崛起忽然骤兴,有始终剥落而中间奋发,有半世淹寋而晚年成就。其故何也?
答曰:莫非命也。其始终富贵,乃柱中身主专旺,其所用吉神或官印财食,俱各带禄得令,不偏不党,无刑冲克害。出门行运步步皆吉,故能成材能振耀。绍前人之基业,立当代之功名。不招谗谤不致伤害,保其终始,是命运生旺,体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴,由柱中所用贵神,悉皆得位乘旺,又且合格。奈日主无力,不能胜任其福,所以劳困堰寋。倏逢好运,生扶日干,得其强健元命,用神方为我用。我因乘之,虎啸风生大发富贵。是偏气乘和,衰以遇旺,故迎吉而发,前后迥异。
亦有日主强旺,五行煞纯不杂。奈根本原无制伏,富贵不成。惟待运来制伏煞神,化为权柄,功名显达出类超群,制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品,全由行运得地方见其兴,如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者,乃柱中日主健旺,用神亦旺,各相力停。为富室朱门之贤子,及其长大成立,要逢好曜。若大运加临元命,见其财而夺之,因其官而伤之,临其印而坏之,逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言,所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去,又逢好运扶持,使用神一新。譬如枯苗得雨,勃然而兴。鸿毛遇风,飘然而举,不可御也。
若半世淹蹇,晚年成就,乃四柱身强,阳刃比肩,又各争旺。惟财官煞神等物虚浮,轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地,所以一生,饥寒劳苦剥落,直至晚年。
顿逢好运,补起财官煞神等物,假煞为权,制伏阳刃。或得权贵而显扬,或起资财而发福,当随五行清浊,以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命,富贵在天,孔子有是言也,岂人智力所能移易乎哉。
看命口诀十四
或问兴亡生死?
答曰:凡人命中有煞为用,煞神未制,则为白屋穷途之人,或作豪门卓荦之士,要逢制伏运,假煞而兴。
切不可脱制伏运,一入财乡财能党煞,再遇流年财煞助旺,并力为殃,身主孤寒。克害轻则倾家徒流,重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏,如此阳刃同论。
又有柱中月令,正气官星为一生富贵,惟逢财印则利。官星喜财旺以生之,印旺以护之。故令其人能行仁布德,纬国经邦,权重爵高。
之后煞神得位,岁煞并临,官化为鬼,丧身必矣。
不行煞运或行伤官运,又无印绶制之,伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子,剥职生灾,更遇流年党他,必致身亡惨恶。
如有高见明识,知进退存亡之机,而保其身者,不遭非横,亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神,无官煞气,惟偏正财旺。财神当道,隐隐兴隆,积财聚富,但少贵耳。再看行运何如?如逢官禄旺乡,富贵双全。
设有不幸,财神脱局,阳刃相逢,更遇流年冲合阳刃,财神尽伤元命衰绝,阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论:
如印绶见财,行财运又兼死绝,必入黄泉。柱有比肩,庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害,岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺,阳刃劫财,岁运冲合必死。
伤官之格,财旺身弱,官煞重见,混杂冲刃,岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实,又见官煞,劫亡冲刃,岁运重见即死。
日禄归时,刑冲破害见七煞,官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实,岁运并临必死。
会诸凶神恶煞,勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞,九死一生。
财官太多身弱,元犯七煞身轻,
如丙丁日干,年月时庚辛,加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干,庚辛月时夹杂,年运见庚辛必死。若有救则吉,无救定凶。
五行神煞,金多夭折,水盛漂流,木旺则夭,土多痴呆,火多愚顽,太过不及作此论。一不可拘,二须敢断,求其生死,决定无疑。
至若五行生死:
如壬日生在二月行申运即死,生在七月行卯运即死,乃遇生怕死,即死怕生。造化与人事一也,须并看之。
尝谓人之生死,年月日时俱皆前定,姑举一二。
如定兴张易金,嘉熙二年仲秋,以儿妇马睦阁临盆,乞灵宝泉寺当境神梦,金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌、辛酉巳未、甲戌八字,果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠,梦始出疲赤犬,再见肥黄狗在路傍,及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋,上土公相。自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德,丁未岁正月十七日壬午申时,至明洪武己未元旦,梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老,梦数白兔入内,姜沉闺怀,及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑,正求二者四柱皆辛卯,后人有记云历周,追忆古人心,仰止高山,直到今睆兔两只生梦兆,四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥,白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之,人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦,巳达午厄寅灭,后见蛇入穴得金,坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵,逢乙巳对局至成化,三十一年周,是干支登耋寿。四月望日进宣义郎,秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏,遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神,得诗云:犬羊父母青龙子,赤马黄驹与白鸡,孙虎曾同翁属肖丙隆一气,应多齐解者。以其伯子生甲辰,仲子生丙午,叔子生戊午,季子生辛酉,长孙生寅,曾孙生丙戌,推算皆验。是一家祖父子孙,其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙,神示诗云:左龙右虎赤同方,只怕炎猴及木羊,三十八年生死隔,风云际会总无常。其后生死年月日时,无不符验。
古人谓饮啄莫非前定,况功名乎!况生死乎!况子孙乎!彼不知命而妄图者,其不为鬼神所笑者几希。
巫咸撮要一
天元神趣经云:
凡推人命,先详日下兴衰,变用分局,天地方成。
造化贵贱明于上下,兴衰尽在干支。
四时中妙理穷通,五行内荣枯自禀。
是以:
春生甲乙居寅卯,岂怕庚辛。
夏长丙丁乘巳午,何愁壬癸。
庚辛值兑秋生兮,离火难侵。
壬癸逢干冬降兮,戊己怎克。
土生四季得时而遇鬼,其伤无害。
设使五行失地而逢克,其灾不愈。
又若化格成象,须分衰旺相停。尤宜配合之中,要识往来去路。
金绝艮北,火没乾西,木落坤南而无形,水到巽东而无位。
此乃阳干皆死,遇合而以类相从,妻若潜形,但见局中。
而可决阴生四正,时旺者身贵家荣。死绝墓伤类伤干,尤为不足。
化气入格不破,大显贵者十有八九。
化气失局有伤,论显荣者百无二三。
最高最贵者,居旺处三位,需要相扶持。
至贱至贫者,居衰处,四柱难寻造化。
元象在地支之中,配合在天干之内。
象成旺用,皆生火土之中。四柱无伤,直列朝廷之上。
支中畏惧,亦须声誉非。贫运至衰乡,必主灾咎。
化成造化,各居于衰墓绝乡。象成杂局,遇合犹如不遇。
夫行旺运,妻乃从夫。妻运扶持,夫从妻论。
己身临鬼,须明天地之中。
象旺象衰,要识荣枯贵贱。
身衰鬼旺,应须肢体伤残。身旺鬼衰,定作凶徒之命。
鬼身皆衰,男必飘蓬,女必师尼,伏身潜匿,自居高名。
月气相伤,此乃伏象,官鬼皆全,遐龄不遂。
干中破败,乃有技艺以随身。
支乃生全。难仗六亲而独立。
五行属于其象,皆在十二支中。先分南北与东西,次看三合内别认。
巫咸撮要二
详六亲者,从象而推之。审富贵者,官禄而两说。
有禄盛者,鳏寡孤独。有官鬼者,残疾夭寿,身如显化。
自身无气,本性全亏。
假五行成象,平生窘迫,岂得祖宗之财。显福显盈,因犯别房父母。
从象论引用为气,化象论天地相停。
从中有贵有贱,化内有富有贫。
从中贵显得时,而位列朝中。
化内成局运,转而成封帝侧。
从象衰,而至老驱驱。化象伏,而平生禄禄。
又曰看子平之法,专论财官,以月上财官为紧要。发觉在于日时,要消详于强弱。
论财官不论格局,论格局不论财官。入格者非富即贵,不入格者非贫即夭。
一格二格非卿即相,三格四格财官不纯。非刑卒,多是九流。
官怕伤、财怕劫、印绶见财,愈多愈灾。
伤官见官,原有者重,原无者轻。重者迁徙,轻者刑责。
年上伤官,父母不全。月上伤官,兄弟不完。
日上伤官,难为妻妾。时上伤官,子孙无传。
岁月伤官劫财,生于贫贱之家,或是庶出。
日时伤官劫财,伤损子孙,主无晚福。
官煞混杂,为人好色多淫,做事小巧寒贱。有财印者吉,无财印者凶。
劫财败财,心高下贱,为人贪婪。
正财月令,勤俭悭吝。柱有劫财,比刃多者,刑父母伤妻妾,不聚财。
商贾须观落地之财,宰相须看得时正禄。
七杀枭重,走偏他乡之客。伤官劫财,瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵。重犯亡神者夭。
七杀宜制,独立为强。鬼中逢官,逼迫太甚。
明杀合去,五行和气春风。暗杀合来四柱,刑伤害己。煞刃无制,女多产厄,男犯刑名。
二德无破,女必贤良,男多忠孝。
财官印食,定显慈祥之德。
劫伤比枭,难逃寡恶之名。
冲官无合,乃漂流之徒。坐马落空,是落魄之辈。
月令逢冲,过房离祖。官印遇偏,庶出孽生。
干头灭烈,堪嗟伯牛之疾。时日冲刑,难免卜商之泣。六虚临于乙亥,孟浩然徒有文章。
巫咸撮要三
三才会于壬辰,石季伦恣情金玉。
有文无印,贾谊屈于长沙。
有印无文,李斯专于上蔡。
刑多者,为人不义。合多者,疏背皆亲。
合多主晦,冲多主凶。辰多好斗。戌多好讼。
辰戌魁罡,多凶少吉。日时空亡,难为妻子。
背驼驿马,离别乡土。混杂财官,奔走衣食。
印绶遭伤,名利成败。天厨逢枭,食禄亏盈。
伤官遇羊刃劫财,营食终日。
区区正官逢七煞剥伤,求生一世忙忙。
财官招上贵之怜,煞伤虑小人之耻。
官无冲破,爵禄独显。财少伤劫,名利双全。
官印在刑囚之地,心乱身忙。
日时在鬼墓之乡,忧多乐少。
福不福,恐吉还遭伤。成不成,是格中带煞。
财官两旺兮,主持节钺。煞刃交显兮,掌握兵权。
官是扶身之本,官在长生须富学。
财为养命之源,财逢旺处足钱帛。
财官印绶三吉,不可不逢。劫刃伤煞四凶,不可不畏。
印临天乙,受盛世之封。财藏官库,畜希异之宝。
三奇贵人见生时,馆学清华世所希。
贵人若逢禄马来,设使金章未为足。
官贵若逢财官助,重犯奇仪须宰辅。
不作蓬莱三岛客,也须金殿玉阶行。
互禄互马,共羡黑头公相。
带刑带破,终为白面书生。
有印无官,发不在迅速之内。
有官无印,难求乎荣显之名。
财官带印,积玉堆金。偏正逢财,仓盈库满。
印绶锦鞍勒马,官贵玉带金鱼。
凶莫凶于羊刃,祸莫祸于伤官。
运逢羊刃劫败,财物耗散。
羊刃倘同生气,关外持权。
伤官被合,妨妻害子。伤官带刃,克爷损娘。
官藏煞见,定招非横之灾。
煞没官明,当膺藩辅之柄。
少乐多忧,官星又带劫财。
骨肉分离,孤鸾再遇伤煞。
三刑六害冲击者,难得峥嵘。
孤辰隔角重见者,多主贫夭。
享用现成,出门便行财禄。一生寂寞,行运与命分张。
有官而不食禄,月上正官被伤。
有财而不得享,柱中劫财分夺。
禄马先逢于生月,阴德荣华。若日时再见财官,此乃遇而不遇。
又曰四象之中,隐土而成。五行之内,干秀为荣。
亥卯未滋荣甲乙,寅午戌聚福丙丁。壬癸喜生润下,、庚辛爱见从革,戊己忻逢四季。
水润下兮文学贵显,土稼穑兮富贵经商。
春生甲乙,抱怀仁德之心。夏聚丙丁,胸藏明辨之才。
秋金兮性多刚毅,冬水兮智足权谋。
木盛无金,虽仁不成造化。
火旺木衰,纵学难得贵显。
水多遇土,成堤岸之功。
木盛逢金,作栋梁之美。
水火相停成既济,土逢木旺为稼穑。
金火气均,炼出锋刃之器。
五行造化,皆因鬼而成功。
木败不仁而妄作,金衰寡义亦无恩。
火灭无礼之辈,水浊失智之人。
土遭木克,言常失信。金鬼好杀,水盛多淫。
日旺仍须自立,更详上下吉凶。
衰墓平生孤立,生旺一世峥嵘。
岁月相扶,因祖而发。时日相冲,妻子无功。
上下相合而无害,往来克战乃多忧。
禄马时克日破,职位终须退剥。
日旺时强聚秀,无福亦须横发。
月逢伤害时得地,财运自能成立。
月遇绝伤时对冲,门户定有三迁。
生逢衰地,幼岁艰难,月在旺乡,晚年不足。
时衰日秀,有始无终。月弱时强,晚年荣显。
元气强旺,虽未达终显功名。
基本休囚,纵得地难成富贵。
若夫天元赢弱,命不再苏,忽值本主休囚,贫寒无地。
气旺遭伤,虽遇险终身有救。
气败逢生,纵得地一世无成。
五行失地,休言禄马同乡。
四柱无归,难论财官双美。
以日克者为妻,妻生者为子。考其生旺,定其死绝。
时临旺处须多儿,时在败乡必绝嗣。
男逢两位之财,必须置妾。若遇合处逢禄,定挟妻荣。
财乡见合,立身倚妻。
阳干上下逢合,妻多易得。合中更遇生气,妻妾贤良。
四柱递互相亲,多生喜庆。五行往来相害,皆主不义。
财失地,而岐路经商。身旺甚,则九流术业。
火聚水德相刑,为僧反复。水逢土旺相残,为道无终。
火明木秀,幼年显达朝廷。火炎水凅,终身求财市井。
金白水清多显达,鬼位逢官主困穷。
财下见财,富而悭吝。
巫咸撮要四
阳刃带煞被刑,男子身遭鞭配。
财盛刑伤父母,鬼旺后代昌荣。
从化忌从返本,平生哀乐无宁。
丙辛化水到水乡,位列朝廷。
丁壬化木临木位,身居宰辅。
东金西木不从化,一世虚名。
离壬坎丙得位时,平生显迹。
用神败衰带禄,不能为福。
禄马气旺遇贵,合主显荣。
有官无马而职微,有马无官而身贱。
四柱生旺,虽无官禄亦长年。
五行败衰,纵带禄马终夭折。
魁罡相逢冲克,多遭刑狱。
建禄无财刑制,定为奴婢。
阳火死于墓绝,性凶顽,多为酷吏。
阴火生于长养,人丰厚,当为富豪。
五行忌沐浴逢伤,四柱喜生旺制煞。
有害而姻亲散失,遇战而疾病缠身。
木火忌逢申酉,灾病呻吟。
衰金畏遇旺火,苦形悲叹。
时临鬼地,无制多贫。运至财官,无刑必发。
七煞阳刃,名位大显。正印官星,刑冲乃祸。
壬趋艮位,遇之则发资财。变煞为官,幼岁功名显达。
戊日午月,火多而运喜官乡。
三奇无伤,平生富贵。财官败地,一世贫寒。
日虽建禄,不逢财官主孤贫。
日禄归时,不遇财印亦难发。
时上偏财,运至兄弟之位,主妻灾。
时上羊刃,岁遇偏正之财,生凶祸。
正官月上旺,富贵双全。
偏官时上逢,无情有祸。
财归旺地无破,家道兴隆。
印绶生身无伤,门隅光彩。
有官无印,即非真官。有印无官,反成厚福。
桃花带合,风流儒雅之人。
五湖云扰,饿于首阳之客。
干刑支合,乐变为忧。干合支刑,喜中不美。
若不九流僧道,定须重拜爹娘。
墓时杂气逢局钥,始得显荣。
阳刃金神遇七煞,必为大贵。
双辰夹角,偏生庶出之人。
寡宿孤辰,异姓同居之子。
壬水骑龙逢辰多,少登天府。
乙木捕鼠遇子多,早步蟾宫。
日禄归时没官星,锦鞍绣曫。
月生日干无财气,玉带金鱼。
六阴朝阳逢季月,只作印看。
六壬趋艮逢亥月,当以贫论。
格局无破无刑,名利成就。
官印有伤有损,爵位亏停。
妻宫赢弱犯劫财,必损其妻。
兄弟位柔见官强,必伤昆季。
巫咸撮要五
天元赢弱失时,难获延年。日主高强化鬼,当膺厚福。
日旺无依,离祖迁居。若不迁居,死在外地。
日旺无依,损财伤妻。若不伤妻,外家零落。
正官被合,平生名利皆虚。
七煞被合,处世反凶为吉。
煞旺更值身衰,衣食奔走。
官柔又遇煞扰,行藏汨没。
财旺身强,资财迭积。假如:、甲辰甲戌落寅亥,金帛满屋。
丁亥丁卯到酉亥,珍宝盈室。
六甲日遇庚辛,若重多必主灾厄。
六丙身居亥子,无制伏定是贫儒。
行运得失,更当详察。
得地失时,如田畴得雨。得时失地,如輗损涂泥。
得时者亦能举跃,失地者难以升迁。
故火到南方而荣,水临北地而盛。
土到东而病,木至西而衰,金入北而沉。
旺处生而死处灭,死处生而旺处脱。
岁运俱伤日主,遇之命必亏危。
气运与祖气伤残,门户与父母俱损。
运神克岁,刑讼来临。岁克运神,官灾竞起。
金主刀刃刑伤,水主江河覆溺。木则悬梁自缢,虎咬龙嗔。
火则夜眠压倒,焚死蛇伤。土乃墙推土陷。五行煞重,当如此详。
又曰:有化而不化之由,聚而不聚之机,合而不合之类,秀而不秀之实。
化而不化损于贵,聚而不聚损于财,合而不合损于官,秀而不秀损于福。
又有不化而化之因,不聚而聚之机,不合而合之理,不秀而秀之用。
不化而化者,定居权贵。不聚而聚者,终于富足。
不合而合者,必迁高职。不秀而秀者,须享禄位。
巫咸撮要六
定四时有旺无旺,察五行有气无气。随物而变物,因类而求类。五行俱要中和,一物不可偏枯。
水不胜火兮,奔波流荡。火不胜金兮,困苦恓惶。
三辛见丙兮,钱财破散。二壬见丁兮,家道兴隆。
有秀而无官者,但施巧于技艺。见财而无托者,惟遂志于经商。
甲居从革之方,风灾困苦。金成润下之局,萍梗他乡。
俱旺则从之所使,俱衰则变为他物。
一鬼不能胜两官,一禄不能胜两鬼。
五行落在本乡,不贵则富。四柱临于破地,非贱则贫。
生旺为上,德秀为奇。
身坐学堂,文艺清高之客。命临鬼祸,徙流盗贼之人。
禄内隐刑,定操兵戟于戎位。
秀中见克,必主案牍于公门。
鬼休母旺,钱财奴马多掐。
鬼旺母衰,父母兄弟分散。
官印两全,秉旌旄而居武职。
淑秀全备,应科甲而入文铨。
藏暗禄者,官居极品。遇真官者,禄位非常。
十干临死绝病衰,贱居尘土。
五行在三奇库墓,荣列缙绅。
两位鬼乡逢倒食,必为奴婢。
一气有归遇墓月,定主孤贫。
勾陈得位居辰巳,贵列三台。
元武当权逢亥子,官封一品。
癸见庚申居右职,辛逢戊子中高科。
阴水遇秀失地者,身为僧道。
阳火无归遇水兮,定作凶徒。
金到火乡,财多聚散。旺水入南,家道盈昌。
庚居三冬,水冷金寒,得火相扶,莫作等闲。
破禄则亡,气绝则病。
时临鬼位更逢冲,伤危不诬。
临官复加衰败地,死绝无疑。
最贵者官星为命,财得偏正为福。
最凶者七煞临身,天赦二德为祥。
官星如遇比劫,虽官无贵。
七煞若逢资助,其煞愈凶。
三合六合,岁运合而必荣。
七官八官,月建官而为喜。
四合四刑,刑合常明邪正。
七冲八击,冲击喜得会藏。
夹贵夹丘为暗会,财库官库要明冲。
官星在生旺之方,逢者何须发见。
印绶藏孟仲之下,见而不用露形。
印绶得劫财为贵,财元喜食伤为奇。
伤官若见印绶,贵不可言。
归禄若遇食伤,福无限妙。
年日互有阴阳,二刃刑法重犯。
官煞混逢天月,二德禄位高迁。
飞刃伏刃,会刃多凶。伤官剥官,见官为祸。
羊刃若逢印绶,虽贵而残疾在身。
七煞无制逢官,为祸而寿元不久。
三偏三正遇三奇,贵居一品之尊。
四旺四生全四柱,福在众人之上。
煞化为印,早擢巍科。财旺生官,少受贻泽。
官煞同来,要知扶官扶煞。
偏正相会,须知合正合偏。
归禄月逢羊刃,世事不明。
金神运到水乡,身尸分拆。
暗中藏煞,须明月下用神。
见处无财,必受空中祸害。
羊刃更兼会合,千里徙流。
用财若遇劫夺,一生贫窘。
人生前定,穷达已分,须要识其消长,亦当究其始终。
或有先贫后富,或有骤发而贫。
或是白屋之公卿,或是朱门之饿殍。
或一生长乐,或一世失所。
当详流运之源,要察行年之位。
身弱如逢七煞,运到制伏必倾。
身旺若逢福轻,运到衰败必死。
太岁与命不和,有灾有病。
四柱与岁相生,无祸无殃。
身弱徒然入格,虽发早亡。
福轻若遇休囚,必然倾夭。
是以用神不可妄求,形迹自然发见。
有福则当用彼,无时必是用身。
祸害在于五门,福荣存于运气。福厚人所共同,如或伤原,终困此中。
消详元妙,在我明通理推。
又曰:、绝,不能取生下之财。
衰,不能敌旺中之鬼。
逆制无情,顺生可救。主无而本有可救,一半日时俱达。
二德百事无凶,更值财官,定主豪富。
主本有力,鬼可为官。主本无气,官来做鬼。
刑冲之法,仔细推详。
有刑出、刑入、刑吉、刑凶。
有冲动、冲不动、冲合、冲不合之辨。
干衰,必定动摇来合,有情方为富贵。
杂气藏蓄,要定谁先谁后。
提纲专用,须分气浅气深。
一阳来复,木火用而水藏。
一阴如生,火土盛而金伏。
将来者进,遇之有功。成功者退,得之何益。
月建财官印绶,时作分野归元。
或补其不足,或抑其太过,要造化中和为吉。
又曰:、三元定命,先详四柱,有无五行成格,次论命运强弱。
如身弱财旺,须假身旺之乡。
若身旺禄衰,却喜禄生之地。
印生为福,畏见财乡。
煞在柱中,煞不宜旺。
命无财禄,运逢禄马则灾。
原有伤官,再遇官乡则祸。
最忌者,日干冲运。所喜者,运干生于日干也。
但看有情无情,合与不合,凶会吉会消详。如原有害刃,则骨肉残伤。
原有伤煞,地支死绝。加以运中禄马俱弱,祸不旋踵。更以流岁抑扬,祸福无有不准。
若逢建禄之地,名为禄马俱绝,寿限难逃。
内有禄绝而发,比肩而耗。
气有浅深,格有成坏,不可执一推之。
玉井奥诀一
凡推造化之理,其法以日为主。
单提作体,要认为主者之端。为化气为本体,入门便要通变。识得主干有本象有化象,方可消详。如甲即本像是木,化像是土。
坐下支神先求其意,月气深浅何者主权。
乃日干坐下,首先看此地支,与月支一位,时支一位,年支一位,刑冲破害,生克比和何如。
主干喜忌何物得来,不可视为泛常。不可顾盼。
月气浅深。何者主权。
月建之下,气候浅深。五行之气,是何干神。
正当此日天时之令。五日一侯之气。一云(德秀有无)
地支至切。党盛为强。
地支乃四位支神,至切者,视天干为尤切也。
要看何者为主干之宅舍,何者为用神之基业。何者力轻,何者力重。宅舍即得地之方,支神即乘贵之所。
一看其力势冲起,是何支神。
二看其力势拱起,是何支神。
三看其力势刑起,是何支神。
四看其力势合起,是何支神。
五看地支统摄。此法是空中立有者也。
论地支,冲拱刑合四件,极切门庭。一法,只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲,凶煞有拱合。其生旺休废,交差不一,难下手脚。不如只详四个地支基址,五气中何物最重。将来品量,却能耗散何神,能生扶何神,能冲合何神,能变化何神。
然后却看日干属何五气,与其最重之气统摄何如。便拿财官等物,用神之气,共前五气引于时座,参较其物。何者轻,何者重,义理调顺为详瑞,反则即为乖戾矣。
如此已立定,然后看其支气,各有所喜所忌之端,不可不详。五气谓如木火土金水五者,须要各各记住题目。若五气中,何者党多为重。如支干内外,明暗木多,则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。
专执用神。切详喜忌。
专执一位用神位为尊长,为权神,为号令,为本领,为倚托。此非小可,执而推之,未敢纵求其意。
外取用神,或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各类例取,原无定法。其用神最忌损犯,兼怕分窃,不宜太过与不及。
如太过之物,本不好了,或岁运又来生扶,即是倾覆坏了。如木则折、水则倾、土则崩、火则一发而灭、金则折损。如不及之物,本不好了。或岁运又来克窃,坏尽此物,岂独有祸。
用神喜忌,至元至妙,后篇别详,务要得中和为贵。
气气切穷其理,物物至极转关。
金木水火土五气,一阴一阳,共有十般消息。
一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭,穷则究理尽处。生何神,克何神,刑何神,合何神之类。
被坏之物,得生之物,主系何事。物物推将去,须要有依倚下落。至无可奈何处,便是转关。入何格调,极处一转,即是建功,圆活参透。却要定见下落,断成器不成器何如。
有气者急,有情者切。
有气乃当时也,看八字内外明暗干支。
如六月中气,大暑节,土金旺相,有气之类。此为至急,余则否。
有情乃合气也,如甲见己,丙见辛,丁见壬之类。
中间干支明暗,有合皆取,此为最切也。
一说非特合气有情,吉神生我克我,亦为有情。
虚拱贵气,生我、克我、刑我、合我。亦无异也。
玉井奥诀二
年干统摄,次看月时,时如权衡,分毫加减。
看年干所乘何支,与我如何相摄为切,亦要引在有气贵地,体局方大。
又看用神,却系岁君,是何吉凶神煞。若更用神与岁君和,全贵无疑。
次看月时二干之关系,不可竟作差慢,不来扳揽。
柱中象数变化,五气真假,吉凶神煞,俱当引归时座,细分轻重。分毫必须比较。
又云:太岁一年之领袖,诸神之主宰,极有用处。
只因徐子平以日为主,专取财官。误了后人多少错会了义。
故曰:年如称钩,绾起其物。月如称系,提起纲纽。日如衡身,星两不差。时如称锤,轻重加减。其譬可谓切矣。
随合仍紧,遥合不闲。
随合:如丙午气壮,便知有辛未二字。如影随形,亦看辛未,还是我家恩人,却是仇人。
遥合:即是支中所藏之神,与彼所藏之气合也。如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气,类遥合事,意自不放闲矣。
玉井奥诀三
体制须广大。
凡八字要看气象规模:体势豁达,天地相停,雄健壮实。五气顺克而有力,倒生逆化而有功,贵气往来不杂,必非寻常格调。
又看八字大意体段:
过于清,则或寒或薄。
过于厚,则或浊或滞。
过于华丽,则或轻或浮。
过于肆逸,则或流或荡。
过于有情,则或滥或淫。
过于孤介,则独立不能容物。
过于刚勇,则或暴或燥而无涵养。
过于柔懦,则或愚或钝而无作为。
过于执实,则拘局而只知有己。
过于轩豁,则图谋广而秀不能实。
字面分先后。
紧用字样,却远在后,或被别字闲神,占先隔了。若无伤犯,须得岁运生扶,方为全美。
紧用字样,虽近且先,却有闲神字样,远处在后。动摇得切,妨碍用神字样。却看柱内,何者可以剿除去得。
天干专论生克制化。
生则相生,有生不欲生之理。
克则相克,有克不欲克之情。
制则如水克火,而有土制其煞,火能复生之情。
化则水本克火,见木能窃其气,火转得生之理。
余皆仿此。
地支专取刑冲破害。
刑者:如丑日戌时之类,则刑其出。如巳日寅时之类,则刑其归。恶物宜刑去,好物喜刑归。
冲者:吉象宜冲凶象,贵气宜冲我家。
破者:大概破坏其物,中间有吉有凶。
如卯破午,乃乙克午家己土受破。若己土为煞,地面有力,岁运一露,其害无疑。若或不露,亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气,可能驭服否。
又如己为贵气,露而有力有势,则亦因破而来为福。
害者:六害之处,若带忌神凶煞。来克来窃,真为仇害。
象成一家。不执贵气。
人八字中,全无财官等件贵气,有安然奋发富贵者何?盖以相生之气,自立成象也。生意滔滔,有不尽之情,高远坚实如此。
本象配本,如甲乙丙丁之类。
化象配化,如戊癸丁壬之类。
木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者,同此法。如火土金象之类。
又有四象和协生育者,亦然。如水木火土之类。
根源一气。生物满盈。
如金气正临天时建旺之序,既无克窃。其气一往据生其子者,水神也。水神既显露于干,或泛滥于支,物盛不祥。还得几多火土,能堤防倚赖哉。余仿此推。
则造化盈亏之道,灼然有凭,万无一失也。
八法关键。五气开端。
八法已论于前,五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力,克物归窠。
精神强健为聚,喜吉神,忌凶煞。亦要辅佐,吉神冲而无义。
刑而不归为散,宜凶煞,忌吉神。
金木水火土俱全顺序为气完。
五行欠一以待岁运补足为气缺。
实则如甲戌见丙寅之类,有合有生,局于一象,滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类,如此则不过一富翁而已。即有体无用,纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重,略见官来即贵。余仿此。
虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。
气深如木之本象化象近清明节。
气浅如木之本象化象方得雨水节之例。
气敌如辛酉见乙卯,大概凶甚。若见己未己丑,转有凭籍,反吉。如无凭依,又看宾主强弱,主弱则为鬼象,宾弱则为财象。
交如丁巳见辛亥,丙戌见己丑,庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。
狭如用神局于一二支神之情,狭亦有生旺,引用处其气却来不得。
广则引用处其气来得,生源处仍有精神,通三合之气,或通六合气。
轻如木之本象化象,却入金乡,又非天时之类。
重如木象逢寅卯,乃本象地支之类。
薄如木象逢自家死绝之地面,仍非天时之类。
厚如木象逢库墓长生之地,或得天时,或他干来助之类。
寒如木枯火散,金寒水冷土冻。天干休囚,地支死绝之类。
和则有合有生,有情有助,有临官帝旺,无休废死绝。
或有旺相之神来扶助,或当天时前后,有气满而盛。乃物无依藉堤防者,不久而倾。
有气亏而衰,乃根本不实。仍未得时,气亦不足。又无生扶,此等废物,何可胜言。
有气衰而久不得天时,又临死败。却有暗干相生,引归生旺之乡。
有气旺非长,始则气焰奋发,通舒自若。终则收敛归藏,去处竟无依靠。易于散漫,盛意无源。殊乏转生,乘势无续。
有气嫩易催。方来之气,人皆以为旺相之象。中间若逢,顽厚之气克窃者,凶不可言。
有气过耐远。过去气候俱曰休废,又云成功者退。殊不知余气,忽被旺处资来,绾动生意,气返实处,愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。
玉井奥诀四
体制须广大。
凡八字要看气象规模:体势豁达,天地相停,雄健壮实。五气顺克而有力,倒生逆化而有功,贵气往来不杂,必非寻常格调。
又看八字大意体段:
过于清,则或寒或薄。
过于厚,则或浊或滞。
过于华丽,则或轻或浮。
过于肆逸,则或流或荡。
过于有情,则或滥或淫。
过于孤介,则独立不能容物。
过于刚勇,则或暴或燥而无涵养。
过于柔懦,则或愚或钝而无作为。
过于执实,则拘局而只知有己。
过于轩豁,则图谋广而秀不能实。
字面分先后。
紧用字样,却远在后,或被别字闲神,占先隔了。若无伤犯,须得岁运生扶,方为全美。
紧用字样,虽近且先,却有闲神字样,远处在后。动摇得切,妨碍用神字样。却看柱内,何者可以剿除去得。
天干专论生克制化。
生则相生,有生不欲生之理。
克则相克,有克不欲克之情。
制则如水克火,而有土制其煞,火能复生之情。
化则水本克火,见木能窃其气,火转得生之理。
余皆仿此。
地支专取刑冲破害。
刑者:如丑日戌时之类,则刑其出。如巳日寅时之类,则刑其归。恶物宜刑去,好物喜刑归。
冲者:吉象宜冲凶象,贵气宜冲我家。
破者:大概破坏其物,中间有吉有凶。
如卯破午,乃乙克午家己土受破。若己土为煞,地面有力,岁运一露,其害无疑。若或不露,亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气,可能驭服否。
又如己为贵气,露而有力有势,则亦因破而来为福。
害者:六害之处,若带忌神凶煞。来克来窃,真为仇害。
象成一家。不执贵气。
人八字中,全无财官等件贵气,有安然奋发富贵者何?盖以相生之气,自立成象也。生意滔滔,有不尽之情,高远坚实如此。
本象配本,如甲乙丙丁之类。
化象配化,如戊癸丁壬之类。
木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者,同此法。如火土金象之类。
又有四象和协生育者,亦然。如水木火土之类。
根源一气。生物满盈。
如金气正临天时建旺之序,既无克窃。其气一往据生其子者,水神也。水神既显露于干,或泛滥于支,物盛不祥。还得几多火土,能堤防倚赖哉。余仿此推。
则造化盈亏之道,灼然有凭,万无一失也。
八法关键。五气开端。
八法已论于前,五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力,克物归窠。
精神强健为聚,喜吉神,忌凶煞。亦要辅佐,吉神冲而无义。
刑而不归为散,宜凶煞,忌吉神。
金木水火土俱全顺序为气完。
五行欠一以待岁运补足为气缺。
实则如甲戌见丙寅之类,有合有生,局于一象,滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类,如此则不过一富翁而已。即有体无用,纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重,略见官来即贵。余仿此。
虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。
气深如木之本象化象近清明节。
气浅如木之本象化象方得雨水节之例。
气敌如辛酉见乙卯,大概凶甚。若见己未己丑,转有凭籍,反吉。如无凭依,又看宾主强弱,主弱则为鬼象,宾弱则为财象。
交如丁巳见辛亥,丙戌见己丑,庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。
狭如用神局于一二支神之情,狭亦有生旺,引用处其气却来不得。
广则引用处其气来得,生源处仍有精神,通三合之气,或通六合气。
轻如木之本象化象,却入金乡,又非天时之类。
重如木象逢寅卯,乃本象地支之类。
薄如木象逢自家死绝之地面,仍非天时之类。
厚如木象逢库墓长生之地,或得天时,或他干来助之类。
寒如木枯火散,金寒水冷土冻。天干休囚,地支死绝之类。
和则有合有生,有情有助,有临官帝旺,无休废死绝。
或有旺相之神来扶助,或当天时前后,有气满而盛。乃物无依藉堤防者,不久而倾。
有气亏而衰,乃根本不实。仍未得时,气亦不足。又无生扶,此等废物,何可胜言。
有气衰而久不得天时,又临死败。却有暗干相生,引归生旺之乡。
有气旺非长,始则气焰奋发,通舒自若。终则收敛归藏,去处竟无依靠。易于散漫,盛意无源。殊乏转生,乘势无续。
有气嫩易催。方来之气,人皆以为旺相之象。中间若逢,顽厚之气克窃者,凶不可言。
有气过耐远。过去气候俱曰休废,又云成功者退。殊不知余气,忽被旺处资来,绾动生意,气返实处,愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。
玉井奥诀五
造物须原本体。
东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。南方阳极而生热,热生火。北方阴极而生寒,寒生水。中央阴阳交而生湿,湿生土。五行体象渊源。已取论于前。
器完由出根基。
凡成象处,是为器完。凡贵气归一,亦为器完。
凡六亲致一,我生即子,丙辛见木之类是也。一说妻生者即子,两义在活法而取,各有理趣。生我者为母,合我者为妻,成其物象相备,亦六亲所生,致一而成者也。
如运中成象,益由根基,原有来意则成矣。
谓木火必无相停,各有轻重,为木重火轻。运上遇火干火支,凑完真象。
若四柱中,原带火之临官,帝旺,长生,库墓等字,方是器完。否则不真不实,不完不正,似是而非矣。余仿此义。
法如搜检。各禀吉凶。
时与日月与年,干支八字。要纵横来往勾合,互相取用,不可有一处分毫关照不到。如四干乘四支,为各自占贵占煞。或年干乘月支时支取贵,或年干取日支,日干取月支,月干取年支,有贵有煞。或岁月二支,时日二支,自取干神贵气。如此搜检庶不差误。
玉井奥诀六
物须提豁。方明轻重。
此一段须要先看四支。一一将所藏干气,提豁出来,细推何者党众,何者力寡,何旺何弱,何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁,大纲昏蔽,难以忖度取舍。
荣而易枯,发身暂致。显而不露,成物岁寒。
凡脆虚浮嫩之气,休废败绝之乡,得支干夹扶,暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏,或抑扬其无气,则易败而不长久。
如物不显露,用神有气,合神成象相乘,一路运中无破,则耐久远。纵有岁君逐年驳杂,乃浮云蔽日,树影横阴而已。故不在露其干,支中隐藏有气得生。反远大也。
大器磁基,自然遏恶而扬善。
体局若大,本源若重,用神若专,兼带贵人德秀,虽有大耗元辰刃煞等件为恶,反能助威,则所谓遏恶而扬其善矣。
薄才体局,方知害物更伤人。
岁与日辰力虚薄不专,被吉凶神煞播弄,随气动荡,精神被其所役,自家主张无定,多是凶煞象内,刃煞亡劫金刃白虎之类作为,故非德秀纯厚之气比也。建业立事,虽有偶成,岂不害物损人也哉。
贵人禄马交错,勾绞元亡多端。
贵气不欲烦杂,用财只用财,用官只用官。如用禄马贵人食神印绶之类,只宜一件二件,贵气便当辅佐。如用财以官相辅,官印相承,禄马兼行之类,三件四件,泛滥便不归一。
又云:一项贵气,须要贵人德神相助,方可大显,勾绞劫煞元辰亡神等物,若贵气重,则助身行威。
恶煞重,则肆害酷切,一说以此等煞多端,独宜消息。
吉神参天月扶持,凶煞八空亡品藻。
贵神禄马,皆吉神也,更遇天月二德尤吉。
勾绞元亡,皆凶煞也,若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡,凶煞亦要二德。
旧注吉神贵气,虽清归一,更无湿浊,或入别格,因推其妙。若无天月二德,天月二合,月空天赦之类赞助,亦减分数,福力非全。
空亡以生日系何旬所属,如甲子旬,即戌亥二位是也。空亡有三神,一旬内之后所藏干神,如甲辰旬,甲乙二干是也。一旬后所遁到干神,如甲辰旬,丙午即庚辛是也。一截路空亡,加至愈紧,如甲己日申酉时之类。
凶神宜坐空,吉神怕坐空。
又云:金火宜空,木土水忌空。
又云:水亦喜空。
又云:柱中凶煞交并,有德神者,遇险自散,死不致非命,日时带则紧。
十全贵气还看倚伏祸星,一局凶神要识隐藏福气。
贵气十分完备,始终不坏,中间宁无一件祸神隐藏。
凶煞之神,往来繁杂,其中却有一件福神,隐隐深奥。或虚夹遥合,或刑出冲归,亦系切当有意处,不可便作满盘凶煞看。只待何运,扶起局中福气则吉。扶起祸星,破贵坏用则凶。
玉井奥诀七
调峻格孤,势穷力尽,义理正欲变通。
究其日干用神,搜检明暗,造化吉凶,神煞隐显之处,其体孤峻,气亦末为穷绝,难于取用。此等至极转关处,自有穷则变,变则通之理,运迎何者之气,一路挽回,是何生意,起发情源,亦有无限之义。
气盈物盛,运并岁冲,身主何能恬静。
欲观其大概之义,气象或盈或流,察其物理之体,则盛且极,便自有不耐久之兆。况岁运抑则倾覆,扬则泛没,更若冲刑并,此身之主,独能安然恬静不扰,无此理也。
年月日时,干支有序,若臣宾主,体格朝伦。
月于宜在年干之次,时于宜在日于之次,若或循环次第又奇。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类,奇格也。
年为君,日为主,月时如宾如臣,辅佐贵气,兼似前法有次,朝其纲常,辅其伦序,正其尊严。
又云:阳欲独慎,阴欲群随,仍察贵煞所加之处。
日主最喜先干,日主应嫌次位。
日主先干,如甲日见癸之类,此等其益有三,一能合戊财资我,一也。一能善于长发我,二也。一能化其象生我,三也。但已往之气稍慢,日主次位,如甲见乙之类,此等其损有四,一能劫妻财空我,一能合煞损我,一能化象以泄我气,一能拦截前路,作刃害我四也。
支神前气,支神后宫。
地支迎前之气多者,平生为人精神磊落,如甲子年,或子日见丑寅卯辰巳之类是也。
地支后宫者,主作事悔屯,或折挫,进退多端,如甲子年,或子日,见亥戌申未之类是也,余仿此。
独掉岁君,孤虚日主。
月日时支干,作联作党,作旺作合,或成一象,或化一气,独太岁孤另一位,似远似疏,必然离祖别宗自立,或偏出螟蛉者有之,穷乏孤独,年月时同上,日主独居孤寡,仍自无合无生,另立于缺陷处者,非异居同活,则乞养寄生,赘居外立。
党合双争,妻财两义。
柱中如土党既多,天时却系木旺,抑扬之道,在如何用,不可便作两雠相竞,若土不虚加厚,木有气而露,支音兼不刑害冲克,却能培养木秀成林,为用更奇,我合者为妻,我克者为财,世人但知我克者总为妻财,纰缪未善,又还看化象如何。
用神一字,贵气重来,象欲晶明,气伤懒散。
柱中有平生独用一字者,谓之不如格字面,俱合俱散,各自竟成群党去了,日干亦另处悬一字,无依无倚,故用此字,或用二字。用神一件,精神严切最妙,如用官星了,又见官星再来,复建禄等。或用财,又见食神贵人,皆为贵气重迭,苗不秀,秀不实。
用神壮健成象,意专力露不虚,不背昼夜。如土木水昼生,金火夜生,柱中如此,岂不为名利特达之士。
若地支天干,与我竟不相顾,用神不合,星主孤处,冲刑克害,相背窃气更多,象无赞助,迭见休废者,无立无成,不足道之格也。
我生我克情能退,他克他生气自归。
凡我生我克者,其义自然退散,他来生我克我,二者皆为气入,为支生,为克入吉神,如此第一妙。
生克来往,合主扶持。
柱中合空,或有赞助之神。合实,或有破坏之神。生有制者,克有扶持者,来往进退不一,万一失取,分毫之间,便差远千里,却会在合主扶佐,何神至切,为急事也。
善恶繁难,时分众寡。
善恶二位俱众,或错或杂,但看时座聚众休旺,聚寡休旺,恶众则为攒凶聚煞,善众则为吉聚福集,善寡力怯,恶寡庶几。一云年月时互见贵人生旺,与日和,第一妙。
生而复生,皆倚托成于何者。
如丙辛人见戊申运,却见庚申岁,转有倚靠复生之意,有壬水精神自来,况丙辛化水,故得生,倚托成于何者此也。
化而又化,竟渺茫归于何地。
如丁壬化木,况有寅卯亥未地面,又有余神,水木赞助,腾腾顽养之木,安可又用水来滋助,渺茫之气无倚,却看运引,或有堤防驭制之道,方能为福,若遇转生处,一向汗漫,反不立矣。
五象相乘有祥瑞,有乖蹇。五气交战或伤残,或奋发。祥瑞,如木火、火土、土金、金水、水木成象。
得时,谓得天时。得位,谓得生旺位,或乘建禄等气。得权,谓乘财官贵人等,如有权有势有执事者。
乖蹇反是三者,若坐下贵气,纵乘贵地,地支却又刑冲克害是也。
交战,谓体均力停,如一物恃天时,一物恃其党众,或一物得地,或一物得权,水火土水交战之类。
伤残,谓用神被克,主干被害,或财亦被伤,官亦被克,或一物有党成化,却见克神来坏。如丙辛化水,忽见一土来克之类。
奋发,物我相安,宾主和协。我乘旺而相犯,他得地而相迎,我势强而敌去,他有气而来朝。
财官欲真,致妙兮须理化气。
如丙辛见戊癸为财,甲己为官,此为真造化,秀气不可言,余皆类此推之。
财官有象,致精兮要倚局神。
如丙辛见戊癸为财,得火局,甲己为官,得土局,方就其器完,而且清纯无比矣,余例此推。
财官杂气,吉为库凶为墓。
财官之气,均停有拱,更加贵气于上,为吉为库,库中杂气有三件,若当旺相为贵,益我者妙。
若官化鬼入墓,财神休囚入墓为凶,则不为库,若吉神入库,仍带休废来刑,且克我者亦非库。
善恶冲神,克则入,生则通。
地支贵气来冲,未可便言其吉,恶神未可便言其凶,须是支干同克,方为吉凶克入,或一生一克,一和一制,此亦变化通达在其中矣。
上生下,成脱气,可忧子旺母衰。
三窃一,生用神,翻喜子衰母旺。
上生下,如干生支,支生音,一也。
岁生月。月生日,日生时二也。
得生者既为子,若系闲神,三也。如木生火,在夏正为子旺母衰,余仿此。
三窃一,如金生三水四水,母生子广,母既当虚,即喜子衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥,正为子衰母旺,余皆例此推。
前呼后应,生则继,克则治。
凡格局一辰一干,有体用,有本末,有呼应,难矣。生则继续而无绝,婉转有情,若克则削朴煅炼,既济堤防,疏通造物之切治也。如是局面,拘于生克小节,所以不能洞究元机耳。
左包右承,收则归,散则虚。
凡一干一支,挺立于柱中者,类有左右相承之兆,有包罗,有归向,有散漫,有退脱,轻重较量,得失加减,宜处当然之义,不可务小弃大,舍本逐末。
局神无取,闲来一派清冷。
柱中取其日主财官用神等件,或杂或浊,或繁或混,或欠胜负,或欠制降,无分优劣。忽一闲干,非主非用,却来左右逢原,能乘一贵气,却取其干,系日主之神,何等遁神,以别其用虚处造象,或合官合财等项,取其成局有切用者,始虽闲而无用,既而闲神时至,闲得成器,际遇有用,则天下无弃物之谓,况造化乎。
官气混求,妙在各支匹配。
既重犯奇仪之格一体也。谓如官煞混紊,一有所配,一有未归乘着,须得岁运,更配其未归偶者吉,或官煞柱中,各寻所合所制,则佳有过不及,又有消息极为切事,又有两官一煞,两煞一官,皆此类矣。
如用土为日主,露甲乙为官煞,支中有申西字,或辰巳字,此为所合所制也。
交互有意,要审扶谁,拱夹虽真,当防损露。
交互有意,如丙午见壬子,各有所赖,丙用癸官,壬用丁财己官,看余神扶何者为急,何者非急,拱夹虽真,如乙人遇癸未乙酉二位,明见拱夹甲申之真官,贵气无疑,或余神埋藏火神,倘遇岁运见火见庚,或见填实其位,发祸可胜言哉。
合起力露,莫作等闲,脱废精英,转加时用。
天干相合,看支神吉凶为要,支神有力,则自然非常。和地支相合,看所乘之干力,力重愈精神也。
一云:上下俱合,有真合煞,如己亥见甲寅之类,又合煞如甲子见己丑之类。
一云:煞神忌合,喜冲刑破害,干神支神一有闲慢,岁运合者,精神百倍。
一云:禄马宜六合,忌刑破,况柱中见合,力露,不等闲也。
脱废精神,如我生我克之精,本散我气,若加时上用神,凶则制驭,却转生助主本,则挽回生意真矣。
群分有日主专行,日辰务在吉凶之位。
吉神、财元,官贵、印绶、食神、日德、月德、日禄、贵人、德神、天月德合、天赦、月空、时禄、时象、奇宝学堂、凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、冲神、死神、死绝、勾绞,一说在年,亡神同上说,元辰同上。
类聚有年神领用,太岁参宅吉凶之宫。
吉神、建禄、驿马、宅神、天医、福德、阙门、进神、生旺位、华盖、三奇、凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飞刃、破宅、大耗、勾绞、丧吊、官符、病符、死绝。
玉井奥诀八
时座消详,有五理之当然。
一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项,恶气贯聚,倒归于日,有所刑冲克犯者不祥,若贵气聚此,则为祥瑞矣。一年月日三项贵气,三元福禄神引入,何者重,何者轻,分详端确,何者来得安稳,何者不得停住,更自家还载得起否,或如船车,又如屋宅。又云时之有家,却于年月日上之处,又看有相依倚呼应否。又云时座一位,竟作主体之端。余见未敢如此,亦系辨明吉凶,妙理一致,体得造化精切也。
年月日内,有一位与时和者平,二位与时和者,小享富贵,三位共与时和者,
大发见成富贵,但日紧年浅月缓。
一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件,最为撮要事体,如庚寅时,取乙亥为用,旺相生扶,得气得地,可否以凭借,参考岁运,较其吉凶发废之由。
一时欲旺相有气,勿使休囚无情,叉二百初中末三次之情义,如寅时初属土,中属火末属木。
一时相冲刑,是切紧事也,载物不牢,时座五紧之序,为至切至要之道,盖此日生辰,普遍天下,众人所共大纲造化也。唯时之列,分毫不可差忒有惑,故为准则凭据,况交换之间,刻次日轨,本是未时一刻之次,其铜壶漏箭,却刻午时之七刻八刻,况有山僻村落夜诞者乎。
玉井奥诀九
虚辰遁法,有三术之妙趣。
一禄马贵人等吉,刃煞死败等凶,一一俱有定位,乃用五虎遁元住干支,能司其官之事,极为应验。又云:太岁所临十二官之善恶,遁亦只遁岁神之干,吉处作福,因处兴祸,却用日主取财官等件,正要看岁日干之二位,的系当生所遁,何等吉凶神煞,所主亦分轻重,如人出身处,系何派源流资格也。
用神生时旺之方,当防克制。
如用水为官,忌土到申子辰等处,用木为官,忌金到亥卯未等处。李虚中所谓伤破用神家宅,予独以为用神起发之处,先被伤坏,即用神无归着矣。
忌神坐令旺之所,反喜刑伤。
忌神者,如用金为财,火即忌,唯喜克制之神,占土为妙,却要水来寅午戌巳等处,以减忌神发旺之基宅也。
用神之鬼墓,得之为殃。用神之贵,情亭亭赞助。
用神自有鬼墓,吉则谓之官库,如带凶煞来刑克冲窃者,其用神自忌之,日主尤忌之。
用神自有财官贵气,非本家之财官也。来意顺生扶合,精神百倍,用神自喜之,日主尤宜见之。
墓绝并煞刃来刑,祸形恶会,空赦领财官为体,禄集福加。
墓绝死败,至不足道,若带有刃煞亡劫、勾元等,来冲刑克,窃日主并用神者,祸患立侵矣。月空天赦二神,至吉善者,天月德,天月合,四神同断,各司乃职主事,若又系财官等贵主领者更美,其荣耀之福气,骈骈然广集矣。
类有伤官墓神,柱中尤恶,暗有劫财库鬼,命分至凶。
伤官自有墓库,如丙人士为伤官,遇辰自家墓神,若带凶煞,克窃刑冲日主并用神,至为紧切恶气,劫财之库基,如丙人戌位兼丁旺于上,带凶煞前来,克窃刑冲其用日主,至凶。
印绶生乡,宜乎润泽,恶神死地,怕作刑伤。
印绶本为生我之神,若值印绶自家生旺之所,又见生合之神,转转为福,自家大义,绵绵不绝则可。或满或溢,火出木焚,木浮水泛,土重金埋,火重土虚,水流金沉,反有太满则倾,太盛则折之祸矣。凶恶之神,自家已在死绝之处,于上又乘恶气,克窃刑冲用神日主者狼狈,若死绝墓败上宫主,为恶来坏者,用前注断。
用神恶没之所,地支岂欲全彰。
纳音生旺之方,用神坦然无忌。
凡用神之败绝恶陷等位,柱中忌露,多是卑贱下格,更带凶煞之神,可乎,倘见二一位犹可,若岁运上扶起恶陷之气,兼会煞局者,即为沉论丧败,悔吝破失之气类也。
甚则死无葬身之地,须空亡并煞方断,凡命之纳音,常生常旺,四贵之地,用神来生,自然喜悦者,皆无忌惮,恬然自安。
火土之源失中,易化尘蒙之象。
若火土不得造化中和之气者,或燥或寒,或偏或枯,易于晦物之气,乃滞暗昏蒙之象,不能焕发,遇而不成者矣。死败之象有党,莫伤生旺之神。
如死败之象有党,反来刑冲范窃生旺之神,大不亨通之兆,如水人见卯家之木,酉金辰土巳火等神之类,却将日主生旺宫主,用神生旺宫主,相犯相克,为咎不小,宜详之。
五气布定东西,地理能培能竭。
亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土,如金到亥子,则气泄而竭,木到亥子,则受养得培,余仿此推,极为切要。
玉井奥诀十
一辰聚藏贵煞,纳音自旺自生。
如一辰贵聚,长生带煞,在日时为生煞同途。一云煞带贵,自长生,为有用,此为贵带自生,又为煞中藏贵。一云年中干音随生长,同神煞在日时者,为真长生,乃聚年月日时之气,又为一强四弱。
又云:四柱只要一位长生,专其旺气,为聚敛精神。
空亡消息数端,岂止十干缺处。
此煞最为要紧,中间轻重真假,宜仔细详审。一旬空亡,十日分上下所管,如甲子旬中,戊辰用戌空为切,己巳至癸酉用亥空为切,一气分轻重,甲子见壬戌真空,见戊戌轻。一云:上肩一位太重,如甲人见癸,乙人见甲之类,即一旬中,后禄遇空亡,如甲子旬壬申,甲戌旬庚辰之类,一五气落空,如甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土之类。
官贵抑扶两立,称停一路磁基。
官星为一身之贵气福源,第一切事,财神次之,若有一扶一抑,两立其义,不分胜负,如阴阳气不升降,一路运中,当称停其配属强弱之情,以察兴废可也。
煞见官隐以托情,官显煞藏而立义。
煞见,有露神制合均配,官隐无印更隐者,主外有权谋操略,内怀奸宄奇计,若煞重而无驭,官神无情者反是。官显煞藏,内则性恶无情,外则义和谨节,大义如此,又当格物以消详之。
忌煞气专,用神情假,用神力切,忌煞外驰。
忌煞有生有扶,或坐生旺处,及有赞合之神,其专之意,不可言也。柱中乃见用神虚来生合,情假露形有气,或落天中,虽旺亦无地面,情假力散,故自不若气专者,若用神赞合,有扶有生,或力专生旺之位,才有生助之神,有情有力,切要分晓。
忌神煞神二者,虽在柱中作梗,力怯自偏,岁运兼有克窃,自然柱中停住,不得气散而外驰也。
玉井奥诀十一
缺用纳音,全为补气。
大挠造纳音之法,隔八有用之具,如何竟为弃物,缺气处仍要纳音补借,如欠土纳音有土,则补其不足,休囚稍慢。
物皆妙意,身不能任。
贵气或多或重,自身无气岂能胜任,如随其类,遂其化,或从其象,应其气,不在此论,一说身不能任,如病不能食,花不结实。
势情充悦,发旺以时,象意空寒,幽栖度日。
八字气候势况,情思体段,如人气壮气满,似和暖喜悦之色,少能达时通济,利物发韧,或岁运扶持,更何言哉。若八字体制孤虚,气象冷落,兼带空亡休囚者,任有智术才勇,无所施展,岁月空闲而已。
成功之气,变化归尊,交互之神,往来俱贵。
成功变化,如壬水十二月,气本残废,有木象支干引化,第一妙事,交互俱贵。如丁巳见辛亥,或庚寅己卯之类。地支虽冲,不和处,二支互有闲神贵气来往,其余仿此。
休囚更入空亡,时乖事退,旺相若兼生合,辐辏权行。
凡休囚之物,本不好了,更入空亡,岂惟生不遇时,纵使乘时,事亦退散不济,若五象旺相,到空犹可,金火旺入空却好,夫旺相之神,本自当时,若生若合,愈见精神权变,福能骈集,可行其志,去就皆不失序。
气已过者欲退藏,翻宜墓绝之地,
物方来者将进取,原喜生旺之宫。
如三月甲木气过,理合退藏,惟宜于墓绝之地,乃道合自然也,若临生旺之乡,反为乖戾,方来生旺者,如十二月甲木进气,正月乙木进气,将进方来,宜立生旺之地,为祸为福尤切。
休囚有用,发越仍迟,旺相无情,为恶最速。
用神虽贵有用,生我助我,又临天月二德天乙之类,若不临天时旺相,纵有用,发越迟迟,柱中虽带旺相之神,与我无意,如半吉半凶,一至岁运,只扶其凶煞,为祸最为猛速。
进神执权,至精至当,纳音载贵,宜克宜生。
进神带贵气,柱中第一妙。引煞入内,第一凶。贵气柱中虽吉,情若未切,纳音宜来克我生我,则方为有意,以全其贵之美,若纳音不生克者,空负其贵,与我无统也。
旺神冲气,透用凋枯,恶煞任权,本旬急切。
如丁未或生夏月得时之际,刑出丑中辛癸,透在柱中为用者,其福气薄为祸亦轻,恶煞旺相本凶,若同日辰一句之内,祸速至重也。贵神本旬,至吉至紧。
金神得势至凶,空亡遇冲必发。
金神本凶,若无火乡制之,又被别处扶起,或旺相,皆为得势,至暴至刚,为凶特甚,空亡陷没无用,乃弃物也。遇冲神必然起发,即有用矣,如寅空见申之类是也。
刃并元亡金满局,全赖火神,旺相凶煞火焚空,须凭水象。
金乃杀害物命之象,满局金气,兼带凶煞等神刑克者,我不杀害他人,必被人所剌,无火制必验,火若焚炎之象盛者,此等多值火灾,况岁运符合其气,须藉水象既济。
木土气托,以待发明,克冲力停,未分胜负。
木非土则不能栽养,士非木则不能疏通,以待岁运,扶其不足,焕发其气,自然益坚,至于润泽冲克,有胜有负,力停则胜负未分,须观其气而消息之,方可断也。
扶持生助,察转养之神,战斗冲争,观坏尽之气。
生助滔滔者,看转养之神,何处为体用之基,为吉凶之兆而决之,战斗冲争,观坏尽之气,即此为闲退无用之人也。
阴干取刃欲分明,支力当权防暗犯。
支力一云贵力,阴干取刃,如丁己见末,辛人见戌,为刃之类,支力当权,如未系贵神,或力重,则合午,午冲子,来犯未,又如未有力重,能冲起丑字中癸己之物出来。
旺神挺立,物莫当前,恶煞满盈,干无停处。
如一位之干,有天时至旺之气,卓然柱中擅权,余无牵绾者,其被克之神,何敢现露,纵使藏伏,亦莫敢执事也。岁干日干,遇满局煞刃等恶,自家干主,竟无住处,决主不祥,贫夭恶死。
鬼中逢鬼无去就,冲而遇冲欠倚凭。
克害我者为鬼,倘鬼亦遇鬼来相害,展转伤克,气极逼我,若更无转制,促死之兆。
支神被冲,干神贵气便不安稳,奈何冲神又遇冲激,我家更无倚赖之基,象不立,物亦不成,非祸则夭。
并吞重克皆成祸,二激双冲总不祥。
如甲见二壬为重吞,见二庚为双克,柱中迭见冲神,或合处有刑有害,有克有破,皆不祥之兆也。
玉井奥诀十二
五行务要均停,偏倚难能济物,四柱全宜匹配,兴衰恐不成功。
停均,其说有五:
一、日主用神,冲和相济,彼此各有倚赖不至偏枯。
二、损用神之气者,有物以制之,不致作梗。
三、干支上下字样,相承得所,无过不及。
四、死气或对活物,党寡不能胜党众。
五、欲变欲化,有妒有破,欲静欲安,有犯有激者。
匹配,其说有六:
一、衰神有用,须运扶衰者方可。
二、善恶离能均配,看运扶何者,以别吉凶。
三、虽有用神,一兴一衰,偏枯不济。
四、相安相济,所应所求,各有倚赖。
五、旺欲成其物,一衰不可成全。
六、干支各有所配贵气者,或有所乖劣者。
平生福德,不知化物连绵,次位来神,要识暗伤拦截。
支内有己乙辛丁之类,皆言七煞恶之,殊不知己土生乙金、乙金生辛水,辛水生了木,续续不绝,况明露乎,虚拱处或有甲丙壬庚,暗合完气者,大富贵格。
天干未来前一位,地支未来前一位,皆为凶恶,不可不知,如乙见丙,合辛暗损,及有刃类,子见丑,丑见寅,寅见卯之类,有刃有煞,咸池比肩,恶气多端。
十干顾真气相凌,七煞犯克神极切。
如乙酉见戊戌,即成火伤乙金,又六害之墓火,发其旺金之气,余仿此。
七煞犯克,如原用乙木行酉运,丑岁冲损,乙未金局,本坏其乙木用神,兼丑冲其虚未,将所藏之神,碎坏倒地也。举此一例,余局细详。
此段止可言,七煞逢冲者不吉,不可论金局坏乙木用神。
八字带煞刑胎,意外须识,四印何干乘气,类取其详。
胎神所传消息,各有异类,今人但总约十个月之位,故无浅深,以致差池。一法十个月左右间,其所生日辰对者是,如丙午日在何月节内,或十一月,或九月,通而用之。若带刑,主早妨父母,空陷冲刑,四煞最恶。
四印:古歌云:辰戌丑未为四印,戊己得之偏主信,甲乙若逢鄙且贪,丙丁或遇多贫病,庚辛格号母生儿,聚煞丑宫多短命,壬癸未详。
五行分布方隅,死水生金而异用。
谓火生寅败卯旺午,金生巳败午墓丑之类,如甲子人遇巳,即为生金,生金克甲,绝水生甲,临官火窃甲之类,遇卯即为死水生甲,旺木同党,败火耗甲,位位各有所司,看其余局,次第扶抑而论之,余干仿此推。
一神闲停左右,伤官窃本以待时。
闲停之神在左右者,即月时岁干,多是不取用,故一向差慢,而至停囚长智,养病丧身,或系伤官之神无气,不系为事,忽岁运助起此等之神,耗我之气,伤我之用,半真半假,其实则圉圉得势,小人逢宠有权,留此祸根,岂可忽哉。
干神彼此相安,方为禄备,地支来往冲激,不奈马驰。
如甲人禄在寅,见壬寅,则自家带截路空亡,为僧道有福。庚寅为破禄,半吉半凶。
又如丁见戊为刃,难只言禄为贵,辛禄在酉,见癸酉为火水相犯,丁为酉空亡贵。丁木受气,辛水沐浴,主奸淫。
禄上遁干,号为真禄,着落何方有用。其干见天乙贵人,其贵上之明干,复坐贵禄。如丁人禄在午,遁至年,得丙字,丙贵酉亥,而逢辛酉辛亥,则辛贵复见于午,入格极品,此李虚中为天禄互贵。
一马不喜冲,冲则动,马上干神乘贵者吉,马上遁干有情者吉,如丁丑人逢辛亥,是要贵处有用,马上干神,自带凶煞空亡者恶,来克主体及用神者恶,或支神激烈刑冲转转,其马岂得安休耶。
伤尽官星,方知用禄,冲破禄位,始得用官。
柱内有伤官之神,官星明被克害,却有日禄者,用禄却稳当,不致两用,不归一也。
禄位如被破坏,却只用官星为定体,盖贵用一端最妙,多则散了精神。
禄位虽明,化气恐忌,驿马既见,日辰又重。
官星建禄等件,既明无破,为吉为福必矣,若体用成化,却于其位有妒有夺,化来不得者,为物不成,则亦苗而不秀,空贵无官,或有福,而非财积福厚者,驿马本埋于太岁宫,要来乘用,若日宫又有马出重迭者,反为贱局。一说,日辰马并岁马虽重,马若有用,贵气相安者愈好,再见则不中矣。
记取禄宾为用,细观马将为元。
遁禄上之干,名为禄宾,如无年禄,须看遁至禄官,干神为用,主禄最切,却看日辰,用为何神也。
马将亦如禄法,譬如丁巳岁丙日,马在亥,遁见辛,为丙日之妻,主道途方外所娶,却分贵禄财官,煞凶煞轻重言之。
用象契合,要防妒争,贵气交通,切观分夺。
用神本与日干作合,有情有气得侣,或其明暗中有比肩,一争一妒,遇而不遇,用神自家之神争妒者,一体断法,岁连同。凡贵气专用则可,两处三处分用,便是众人之物,不惟平生多起分争之讼,自家财产,亦为比肩所擘,被重我轻更甚。
财官只倚日辰,亡劫须参太岁。
日辰只取财官为用,最为亲切,兴衰旺绝,相生相克,却与岁家如何统摄,其行藏祸福极验,亡劫二神,一年至重之恶煞也。须准岁君推参,各有进退吉凶一十六般,所致行藏取舍之道,已录于前。
玉井奥诀十三
贵有等降明重轻,富有高低分厚薄。
一、察格局体制,如势意猛烈主本雄健,贵气互换往来,凶煞辅佐得所,不致气满无去就。第一义也。
二、用神至切至情,无破无坏,格局斤两,相等而顺。三、福神有情,化象得体。
四、本等财官有用,运遇扶持不绝。
五、所喜之物,时上与运中扶持,所恶之物,时上与运中制驭。凶处兼有德神,吉处每有焕发。
一、大富不在财神之轻重,大概亦有贵气俱全者,不过看气厚气壮,但中间欠清纯之象。
二、精神有助,闲神颇多,日主有倚,印食财神三者至切。
三、禄马扶身,日主受气绝胎绝处,财官有用,或遇生气,但流远聚象之气不广。
四、库财有拱,或露则要气厚,得冲得刑,财印食神,三位一位有用,日辰,但拘切自专,贵气散漫,详之,各有高下明矣。
五、带刑克,或克我之物,系财星生旺之气,或财神禄马贵人之气。
贫贱而寿延,富贵而年夭。
一、应用神克战无倚,又兼休囚无用,或临死绝驳杂,独身得中和之气,运引而不偏,
二、身临胞胎死绝受气之方,不带福神,运通不能害者,或空亡破碎,元辰大耗,六害鬼墓,金神白虎,死气刃煞,交并归局,独有一印绶,或一食神有力,运运引而驳杂处不绝者,准前文。
三、福往来得势,自身旺相,岁运显扬,太满用倾者,或欠转生之神,或克我处竟无去就,或一空陷之物,刑冲我聚气之所。
四、本象与化象,皆得用神为福,左右逢其源,其身却化而不化,根本不稳者。
五、满局贵气,身弱不任岁运克战日主,准上文。
玉井奥诀十四
闉实亦由于火土。
火生土,意最良最实,气象自然固聚,必是敦厚务本,利名安享,处世优游,却非驾空建功立业者。
流行俱藉于根源。
大凡流年运限从容,不经风波成败者,盖由根基元有得力贵气,引行岁运,赞助不坏有所凭借也。
聪明无非德秀,晦懒总为休囚。
德秀,如申子辰月,壬癸为德,丙辛为秀,带此,多是文业通达,聪明晓事之人,余局例此。
休囚废死者,天时也。死败墓绝者,五行也。如满局俱带此等气数,一生谋望无成,退晦藏拙,若兼孤气,出俗作林泉人也。
偏气俱强而鄙俗,本源失托则漂流。
如八字纯阴纯阳,柱中因欠合神财官等贵,用神既偏且强,又能刑出冲飞之物来者,皆为偏气所致,虽豪亦俗,非俊秀才器矣。日主,象则无党可就,气则无贵可乘,柱中多系闲神慢煞,兼有刑克冲窃散漫之气,此等懒散驰逐,多谋少立。
气如猛烈,害物伤人,象若纯和,无操无纵。
势当天时之气,勇猛刚强,若更带金神白虎,刃煞刑害之神,因则为强盗劫掠,善则屠侩活计,终亦杀人害物,恐亦被人杀戮也。
临事有断,机变通利,皆由凶煞之神,不滞不塞,辅佐用神,有以使之然也。若柱中象数纯和,柔善气实,则无纲常伦序之能,虽有用神,亦难也矣。
轩昂呼应,原凭刃煞之威,龌龊财丰,尽带库墓之气。
有贵气,无刃煞辅佐,不独临事无威勇,作为殊欠相应合也。有此刃煞扶贵,必能做事立业,果决有断,有人名目卑微,却发财禄,乃库墓中杂气财官印绶亲厚,有益于日主,况岁运更相扶合也。
身强露刃。翻宜聚敛营营,干合多偏,倒乱精神渺渺。
身强力健,柱中暗有财源之意,若见刃露,本为劫财,但我力既专,财神有情,反宜刃露,盖我能执归敛其物也。此等格调,仅吝干蛊,善能聚财,若柱中岁运有刃旺之地,未敢如此论断,须别详之。
干合多偏,如乙见三庚二庚合者,岂惟气不得中,亦
自偏枯倒乱,纵化得成象,亦未成全美,不过三姓同居,两姓合活,按季换桃人也。
独为煞布众辰,虚张声势,一种贵由三处,分散英灵。
煞本不聚,若只一位之煞,布向诸处,力自轻疏,不至谋多遂少,有口无心,过望大节,力小任重,一件贵气,精专为奇,若二三处皆有,如密云不雨,秀而不实,或空贵无官,多学少成。
平头带来针刃,岂无伤残,勾绞并至亡劫,宁惟狡猾。
平头,乃甲丙丁等字样,引悬针羊刃,刑害日辰。
一云:日中带煞带华盖,主妻先嫁人,或残疾,或愚钝。一云:率因事而结婚,或有貌必淫,如己人未日,或己亥己卯己未。
一云:日时辛刃,为贴身刃,妻有生离死别。
一云:互换悬针,主带疾,及官刑,并恶煞,自刑立见,女人亦然,勾绞二神,主狡猾破败。吉则立威,若临亡劫必凶,况不和于日主者乎。
玉井奥诀十五
财居库地,身入衰乡,性能鄙吝,气亦猥慵。
财神遇库闭藏,既欠刑冲开激,况身弱者,此等之人,度量悭鄙,器宇少豁达也。
木遇学堂,火临生地,文既精华,志尤倨傲。
木火,文明之象。居生旺之位,主文学疏通,才能雄健,但木火炎上之气,为人不顾细节,不能屈下倨傲骄忽。
播德望之声名,敏智谋之才略。
贵气有助,干有力,天月德辰,及天乙,互换来往,主聪明雅望,兼藉空亡刑冲得用,准上文。
煞刃扶贵象,有制伏,得中,日干可以驭伏,惟上文。又云:水带贵气,有扶助,有堤防,不惟才略机变,而亦智谋过人。
财源拘局,街头铺店经营,窃气无凭,化外江湖奔走。
格局不广,器宇不充,但有财源助身,一二支伶俐生扶,而局于纯粹之器,兼库神得用,宅神有情者,准上文。又云:食神或印,此例同断,凡泄气之神,汗漫滔滔之势,远而有力,聚而无依,准上文。
江湖泛泛兮,风餐雨宿,罗网蒙蒙兮,利锁名疆。
亥子为江湖,若系财官禄马用神,其气泛溢者,多致道途生计,披星戴月,其水泛泛,其马刑冲,方断。
辰巳为地网,戌亥为天罗,全者用神其上失地,五气不能成象,则利名碌碌无成。如尘埃所罩,皆雾所迷,岁运并临,仍与日干克害者,夭亡。
水火动摇,是非林里立身,木金和协,义礼门庭发财。
水火乃人间之动物,犯此格,多惹是非唇吻,凡立身为事,短于闹里出头,斗喋之中着脚,若吉则有决策之机,凶则有不雅之号。
金木无偏倚,气和得中,阴阳相配相济者,必务本实,我若克彼专,当获道义之财,若交错无情,主被客凌者,主不义人,损我无意中之财,或被不义事,冤屈折辱。
驿马得我克他生,尽发外邦之禄,空亡有物明气见,每膺无意之名。
遇马上之干,日主能克,或马位有物生我者,多是远方外财发越,或出外于边境得财禄,空亡为凶败之所,若有喜象集来,如金火喜空乘旺,为官贵等神有情者,合此格局。
玉井奥诀十六
身虽食禄,家计贫寒,库有余财,名目卑贱。
八字体段轻清,官神乘贵,地支或破其象,休废其财,却又入死绝等处,不带墓库宅神之贵,宅神仍冲破者,准上文。
贵气落空亡,用神入死败处,仍无生意,其咸池沐浴白
虎空亡,却有拱护,柱中惟财库,或财神专旺,辅日主有情克助者,准上文。
岁望阙门,当近朝堂之职,气冲第宅,难依祖业之基。
太岁对为阙门,有拱入格,决主食禄,职任皆近于朝堂要路之处,岁前第五位,若是被冲,更与日主非贵气生扶统摄者,决主祖上基业离破,不能居住,若乘官符,并亡神,主为官断没抄封,犯破碎劫刃,毁售必矣。
二位不宜亡劫,拆屋售田,四仲若犯咸池,贪财美貌。
岁前第五位为命宅,后第五位为禄宅,命宅为第宅家舍,禄宅为田庄邱墓,若带亡劫,主平生多费财,造屋置田,却主破坏,况与日家刑冲害劫破克乎。
子午卯酉全,古谓遍野桃花,又名廉贞沐浴,又为暴败桃花,带此,主爱风流艺术,性巧情急,是非中立身,与日刑冲克窃,方准,忌水,主淫,兼贵煞轻重言之,咸池紧,沐浴慢。
马上空亡,每遇异路之财帛,天中禄位,常招憎号之声名。
马上遁干得用,遇马上明干助我,或作财元,或马坐财生旺之地,却坐空亡有意,多外方出入,获外方财禄,或常招别门无心利禄,异路,言非本等之财也。天中,即空亡,带禄,若衰败者,准上文。加白虎在日紧切,或招人传恶名,况水火象,并咸池桃花乎。
卯酉好迁移门户,巳午当感梦生胎。
犯卯酉字,在日时,好妆饰堂亭,迁改门户,带马则常移居止。胎时加临巳午,带年禄和谐其日主者,主应父母得梦生产。
旺刃不兼余煞,偏好异端,亡劫更引他神,只图豪饮。
旺气阳刃,别无余煞者,刚廉正直武勇,受笼养打捕,起扮社火之类,带学堂官贵别详,亡神劫煞羊刃多聚,更与日不和协,狼餐鲸饮,逐日醉饱,一任风波,落魄无成矣。
桃花簪主恣风情,破碎朝元宜落魄。
如卯人见寅午戌,酉人见申子辰之类,又谓倒插桃花,为人风流倜傥,却有贤而有不贤也,与日克窃方准。如酉人见寅申巳亥,丑人见辰戌丑未之类,亦谓回头破碎,克窃刑害日辰,主狡猾命夭,轻则不能起发而贫。
官符落在天中,语多妄诞,空亡却临天乙,性好讴吟。
官符,即亡神也。在空亡中,与日克窃,天乙贵人在空亡中,与日克窃者,俱准上文。
才伤用气,抱怨嗟吁,重驾身强,妄为枉荡。
用神当生,纵无伤动,倘若岁运来克,必须得意中,反成失意,故嗟吁生怨矣。凡身旺之人,即如饮酒醉眩者,欲其无狂,不可得也。或又遇岁运重驾气强,自然所为淫荡狂妄,兼破财产家业,胡做胡为,柱有驭制,有倚托,别详。
白虎兼刃,骂杀时人,华盖自墓,享于清福。
白虎同刃,乃白虎与飞刃阳刃同宫,与日刑冲克窃者,如此。一云:若在日时上克年者,娶妻鹊突,不然,妻有异证,因服讼促逼结亲则可,其妻亦受骂人也。
华盖自墓,若自生旺,又遇岁运,与日和合成局,极受清高之福,否则为僧道九流,如庚辰不能自墓,只是村巫,或为粗鲁手作人。
一云:华盖带墓有气,主福寿。但不至封爵之贵或为僧道名望人,若带鬼咸池,非艺人即村巫也。
玉井奥诀十七
身虽食禄,家计贫寒,库有余财,名目卑贱。
八字体段轻清,官神乘贵,地支或破其象,休废其财,却又入死绝等处,不带墓库宅神之贵,宅神仍冲破者,准上文。
贵气落空亡,用神入死败处,仍无生意,其咸池沐浴白
虎空亡,却有拱护,柱中惟财库,或财神专旺,辅日主有情克助者,准上文。
岁望阙门,当近朝堂之职,气冲第宅,难依祖业之基。
太岁对为阙门,有拱入格,决主食禄,职任皆近于朝堂要路之处,岁前第五位,若是被冲,更与日主非贵气生扶统摄者,决主祖上基业离破,不能居住,若乘官符,并亡神,主为官断没抄封,犯破碎劫刃,毁售必矣。
二位不宜亡劫,拆屋售田,四仲若犯咸池,贪财美貌。
岁前第五位为命宅,后第五位为禄宅,命宅为第宅家舍,禄宅为田庄邱墓,若带亡劫,主平生多费财,造屋置田,却主破坏,况与日家刑冲害劫破克乎。
子午卯酉全,古谓遍野桃花,又名廉贞沐浴,又为暴败桃花,带此,主爱风流艺术,性巧情急,是非中立身,与日刑冲克窃,方准,忌水,主淫,兼贵煞轻重言之,咸池紧,沐浴慢。
马上空亡,每遇异路之财帛,天中禄位,常招憎号之声名。
马上遁干得用,遇马上明干助我,或作财元,或马坐财生旺之地,却坐空亡有意,多外方出入,获外方财禄,或常招别门无心利禄,异路,言非本等之财也。天中,即空亡,带禄,若衰败者,准上文。加白虎在日紧切,或招人传恶名,况水火象,并咸池桃花乎。
卯酉好迁移门户,巳午当感梦生胎。
犯卯酉字,在日时,好妆饰堂亭,迁改门户,带马则常移居止。胎时加临巳午,带年禄和谐其日主者,主应父母得梦生产。
旺刃不兼余煞,偏好异端,亡劫更引他神,只图豪饮。
旺气阳刃,别无余煞者,刚廉正直武勇,受笼养打捕,起扮社火之类,带学堂官贵别详,亡神劫煞羊刃多聚,更与日不和协,狼餐鲸饮,逐日醉饱,一任风波,落魄无成矣。
桃花簪主恣风情,破碎朝元宜落魄。
如卯人见寅午戌,酉人见申子辰之类,又谓倒插桃花,为人风流倜傥,却有贤而有不贤也,与日克窃方准。如酉人见寅申巳亥,丑人见辰戌丑未之类,亦谓回头破碎,克窃刑害日辰,主狡猾命夭,轻则不能起发而贫。
官符落在天中,语多妄诞,空亡却临天乙,性好讴吟。
官符,即亡神也。在空亡中,与日克窃,天乙贵人在空亡中,与日克窃者,俱准上文。
才伤用气,抱怨嗟吁,重驾身强,妄为枉荡。
用神当生,纵无伤动,倘若岁运来克,必须得意中,反成失意,故嗟吁生怨矣。凡身旺之人,即如饮酒醉眩者,欲其无狂,不可得也。或又遇岁运重驾气强,自然所为淫荡狂妄,兼破财产家业,胡做胡为,柱有驭制,有倚托,别详。
白虎兼刃,骂杀时人,华盖自墓,享于清福。
白虎同刃,乃白虎与飞刃阳刃同宫,与日刑冲克窃者,如此。一云:若在日时上克年者,娶妻鹊突,不然,妻有异证,因服讼促逼结亲则可,其妻亦受骂人也。
华盖自墓,若自生旺,又遇岁运,与日和合成局,极受清高之福,否则为僧道九流,如庚辰不能自墓,只是村巫,或为粗鲁手作人。
一云:华盖带墓有气,主福寿。但不至封爵之贵或为僧道名望人,若带鬼咸池,非艺人即村巫也。
玉井奥诀十八
禄命二神相激,鼓舞作为,贵煞四位相承,聚归取用。
前法禄命二宅,若犯激作刑冲克害,看吉凶之意何如,与日不和应验如此。盖禄命二神,实系冲令,左鼓右舞之气使然也。或贵或煞,二重三重,兼并一辰上者,况柱中四位,各有吉凶之神,要分聚在何位最多,以较长短,寅申巳亥无长生,则凶。
水火之象,轻清则文章异术。刑冲则道德禅门。
水火乃坎离之神,有既济之造化,其中气清,则文章魁众,轻则术业异常,空则仙风异质,刑则道法鬼符,克则禅宗空寂,野衲宿缘,参究觉悟,专论日辰格象,轻重而言。
金土之源,气老则财库楼台,浅嫩则经商手艺。
金土之义,有以贱生贵之功,气老则成就其物,盖宜于富藏,墙垣第宅庄营之壮观,由此而致也。或衰气残绝,或初新气嫩,若非经商买卖,则手艺工作之人。
华盖墓神,天月德合,泉石家风,休囚日德,死绝败生,尘埃庶士。
华盖墓神,天月德合,三件循环于柱中者,必有水边石上宿缘,访道求仙志意,日德若休废,虚有其德名矣。况又干音有死败等位,恶气空亡,来生助者,不过碌碌一塞士耳。
十恶大败若真,贵为将,贱为寇,囚死空亡若聚,生者道,衰者僧。
十恶以道藏经所载为准,贵气相扶,清厚入格,必掌兵权,若凶煞凑集,交并柱中,战害用神身主则凶,日主用神,当休废之时,落空亡兼为孤寡六害,若临长生临官旺地,则为黄冠,若处败绝墓死之方,为缁衣。
魁罡权重,却害六亲,劫寡虽孤,喜全三贵。
辰为天罡,戌为天魁,最有权威力量,但孤克之气太重,未免妨害六亲,劫煞寡宿,若带长生贵人有禄,乃三件之福气也。与日和协,必主富贵,无此三件,纵发不久而贫。
吞啖势繁,非偏房定乏乳哺,孤寡来并,由异姓假合同居。
吞啖乃倒食之神,倘多有力有势有权,或临生旺之乡太切,准上文,孤寡六害同并,却有印绶食神一有用者,仍见宅神冲破,准上文。
重拜双生,巳亥带支干同类,巫医酒色,亡劫犯咸池贵人。
命带巳亥二位,又有别支别干一类同者,有二三位者,如甲见甲,子见子,必是双生,或重拜父母,须是干支俱有相同力的,更劫孤亦然。
师巫药术牙侩等辈,仍分轻重高下,皆亡神咸池二位主领,兼羊刃破碎,墓鬼白虎之类者,狂妄诡诈,迷花恋酒,九流不才之人,若贵人德神财官生旺者庶几。
玉井奥诀十九
坎离交会,老醉秦楼,象类清幽,幼登仙府。
子午上有干神钩合,如壬午戊子之类,戊合子癸,壬合午丁,或丁合壬,癸合戊,水火有情,至老迷恋花酒,清则风流,浊则卑贱。
五行之合至清成象,况引于幽洁之地,贵神归一不杂气纯清远,别无死绝等件恶神相犯,准上文。
论文学业特精英,长生德秀,殢酒惜花偏落魄,身旺咸池。
长生帝旺四贵等处,德秀二神,文学才能艺术,特达精专,出类拔萃人也。殢酒惜花,日干旺于咸池之上,一也。本身自旺,受沐浴之神克者,二也。本身太旺,沐浴更多,福气散漫不聚,三也。
妻遇比肩旺夺,非是良人,财因沐浴强争,难辞淫浊。
妻干或隐或显,而切切遇比肩,相近相亲,其位被占夺,又或比肩乘旺,其妻必与外人私通,不然,娶婢妾媚枝为婚,方免此丑。五行败处为沐浴,又名桃花咸池煞,一、例同断。
其神若来乘势争财,或财立其上,被他神所窃战者,我身兼与用神之气,不聚不敛,精神散漫,准上文。
娶妻却因服讼,类明六干,生子欲别贤愚,体有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
犯此日,多因孝服官讼二事,临逼结婚,或成亲百日内,决主两处亲家,忽招讼服,或主外家力,舅氏不谐,或无外家,或两重父母,或无妻财,或女命两重翁姑,半真半假,带合神桃花,花烛不明,或非良妇,或残房入舍,此六干柱中多者,尤紧尤滥,即阴错阳差也。
带桃花在帝旺,多惹妇人官讼,或豪家亦因妻党婢妾致争,否则儿女官司也。
别子贤愚五法,一以妻生而克我者为子,男以偏官为子,女以正官为子。
一云女以我生为子,引至时上,逢生旺则好,仍以余神会合有情方贵。
一云我与妻同化者,如甲人以土为子,引至时上考究。一化气所生者为子,如甲人以金为子,引至时上取用。一我之本气所生者即子,如甲人以火为子,引至时上详究。一但是个偏官正官有情,引至时上化得成象,即好子,纳音长生之气,赞助妙甚。
一云:如以我生为子,类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
恶攒时日,轻则子拗妻愚,重则空房只影。
亡劫孤寡三刑,若三煞并而有救者,时上子多不考,日上妻愚拙或不和,若重犯力猛无救,孤独贫寒,一生自守空房。
玉井奥诀二十
刃带墓刑,吉而寿弥福厚,凶而破帽单衣。
羊刃飞刃,犯墓刑二位,须有华盖始吉,及丑未干头贵者,未有不享福也。与日宜和,若无华盖,带空亡死绝,孤寒破败人也,与日不和,亦如此。
日犯恶神有助,再婚女妻,时临凶煞仍空,须招义子。
日犯年家,亡劫,大败破碎,临官帝旺者克妻,却有干音生助日主,必是再娶少年室女,或幼妾为妻,若带禄贵拱助者,美貌贤能。
一云:若年之禄马贵食,六合在日,不独妻秀,更主得妻财,时上带凶煞、落空亡,必主无子,若生助食神,或日去冲克者,必是螟蛉之子。
时日咸池带煞,父命恶亡,休囚大败临空,妻家无宅。
咸池在日时为岁煞,主父恶死,更加恶煞无疑,如金主刀兵,火主火厄,水主水厄,士主瘟疫,木主杖伽,以五象推之。
一云:咸池若旺,犯华盖破碎,及阴错阳差,因妻丑辱,或离异,若贵豪之家,妻父母兄弟亲属内乱。
一云:咸池阳刃,多算多能,亦有宿疾。
互换在日时紧切,日宅神,陷妻之气,兼的煞十恶大败之日,休废又落空亡,如甲寅旬,癸禄居子为空神,主妻家无瓦片根基。
胎神克窃横亡,忌冲局中之字,破碎空孤离祖,因犯禄后之神。
胎神,白虎煞也。水午金卯之类,冲局中字,如申子辰,支系水命,怕午字之胎神,白虎来克窃日主,并用神主血光横死,以五象推之,禄后一辰,若系空亡孤寡破碎等煞,定主出祖相别立。
支隔合冲二方,此格多应自缢,合兼河井两位,犯者无不溺亡。
自隘煞,乃戌人巳,巳人戌之例。若带金神白虎亡劫鬼墓空亡,官符大耗刃煞,领其死绝之地,来克其身废其用神,犯其太岁,刑其大运,准上文。丙子旺水,癸未东井,癸丑三河,带咸池金神辛刃亡神,多主死于水中。一云带亡神起端,因花酒惹事。
耳聩目盲,用神陷切,而死败克身,腰驼足跛,福气衰颓,而刃煞刑主。
用神被死败等物克窃,又临休废,时令又被恶神克窃身者,准上文,贵气休囚,又被恶神克制本体,兼又倚托死绝,恶气出现,沈沦用神之吉,刃煞仍刑我日主者,准上文。
玉井奥诀二十一
鬼啸应知恶夭,本亏非止贫寒。
鬼啸如甲人遇庚,庚遇丙,转转相克之类,有辛合其丙,方可贪合亡克。
一云:先问日,后问年,此格最紧,本亏,乃凶神作党,克日家之气,害年之干,所以贫难少亡不免。
天地具包藏之德,风雷遥激烈之声。
申亥二字,明有力量,酉戌用神得所,正合此格。
一云:申亥不露支神,虚夹二位,有贵气者,体局不凡,卯巳二位,内有贵气,柱中虚拱,岁运对冲,空处必能变化发越。
一云:拱夹隐处,又恐刑冲太迫,走了贵气。
拱将拱座并拱印,必是贵人,顾子顾母尤顾身,自非俗客。
拱将,谓本支三合,如子人见申辰之例。
拱座,谓对宫,如子人即午之例。
拱印,谓印绶正位,如甲人子丑之例。
一说:印乃库也。
又云:印即干库,兼若财官贵气有用,或财官生旺之乡,皆富贵造化,生我者为母,我生者为子,兼自身三位,俱无损坏,往来顾盼有福益者,为有福人也。
三位奇宝用官神,流芳英烈,四干天乙临华盖,旷世清高。
时座三合,谓之奇宝,若官星居上,无破无忌,世代不绝芳名勋业人也。
古法不独论岁日之干,乘天乙之贵为吉,月时干有贵人乘者,更妙,况临本命华盖,生平不止无凶,亦清高奇贵人也。
四面宣明旺相,内廷食禄,二煞若临夹拱,沙塞扬威。
青龙:元武、朱雀、勾陈为四面,干禄归元,各占方位,旺相,如甲乙临寅卯为青龙,丙丁临巳午,为朱雀之类,准上文。亡神劫煞,二位俱空闲,而却各有拱夹者。
准上文。
金水文华而拔萃,土金皇富以成高。
金水二象,若清无其余之气,混浊其源者,文彩英华,出类之格,金土相生,若各无偏倚,得中和之气者,似物渐长,生意益高,如此之象,当作富贵之格,或贵气和协,亦主功名食禄。
荣耀者木火有发源,清贵者水木多顺序。
木火易于焕发,有来处根源,柱中生意,或引岁运,故能扶引而荣耀,所以人不知元有根气,但知运上木火透发耳,水木清奇,若其气不偏倚,顺扶生旺带贵者,必为斡苑清要,或台谏。
登金步玉,贵人头上带官星,负笈担簦,学堂馆中逢驿马。
天乙头上有官星显露,谓之官星坐贵,主贵。学堂乃日主上旺之位,学馆为官星生旺之方,临官之位亦同取用,遇驿马在中,无甚贵气者,空有才学无成,即入仕途,亦多奔走道路,落空亡更甚。
翰苑标名,定禀乾坤瑞气,薇垣秉政,应拱子午端门。
寅巳二位有力,能合亥申乾坤,又有三合拱者,子辰能拱申,卯未能拱亥,若无杂,申亥乘其贵气,必为出台之造矣。子午二位或有正拱,或有三合外拱,如有贵气集上,勋业名家,人所未及。
丑亥拱子,未已拱午,为正,申辰拱子,寅戌拱午为外。
魁罡才逢夹贵,风宪提刑,龙虎得以专职,玉堂拜相。
辰戌二位,逢夹贵为风宪提刑者,谓有威权振作也。如壬癸逢巳卯拱辰,丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡,重集贵气,同前断,辰寅二位,若遇正拱外拱,有贵气吉神聚其上者妙。合此格,或见寅辰得气集贵,旺相扶持,无冲刑克害,仍得卯处有吉,同前断。
阴阳偏用,贵崇奋极品之尊,卯酉正门,权辅领外藩之镇。
偏阴偏阳,其气多是奋发,风飞雷厉,贵气若专,旺相力量骤进极品者多,盖偏气好争,挺然不屈,雄豪力大,偏官易于起发,但是退速,或非命尔,若正官则稳,随分迁擢,无生杀之权,卯酉乃日月出入之门户,有贵气拱夹得用者,合此。或明见此二位,用神集福有力,无破者,准上文。
岁驾禄马带财官,英雄超迈,贵局日时乘德秀,才业峥嵘。
凡太岁禄马二位,宜系日主财官居上,岂非英雄超迈,凡贵人局,在日时见德秀二气者,合主文章才业,大器秀拔英杰之人也。
用拙而运扶,枯鳞济水,用强而运拙,曲港行舟。
用神力拙,或有气而被克窃,或隐藏而无冲合,纯而不利,连上却引生扶之气,悠然畅意矣。用神或有力,或得时,或情合,若运中阻坏其气者,东碍西撞,不能顺驾,、纵有一时风便,其奈何也。
玉井奥诀二十二
运以支重为基,岁以干重乘气。
运之支神,太过之物,则宜抑之,不及之物,则宜扶之,须要以当生支神贯穿,看其本未乖顺何如,若只详用神轻重扶抑者,亦未善。
又论生气克气,连支至重,次观运干战斗和谐何似,统何柱中之物有情而言,方吉。流年与太岁干神,关系最紧切,一年万神吉凶之主,日克岁则灾,合则晦。若有化有情,则有好事,所验灾福迟速,仍察运中相摄何如,须兼用岁支刑冲破害上言,无偏则可。
运驰行色,用分何弱与何强,岁摄兵权,势持情急而情重。
如日为身,贵为用,二者难以偏发,日主为体,贵气为用,俱要中和。一说用神贵气,如登程行李器物粮草等件。运即住脚公廨馆宇所泊之所,五气贵煞,何者引彼地理所宜,或顺以参考其否泰之兆,吉凶二象,运元未萌,非岁则不能激扬。
唯岁君最严最切,至威至重,持握特急,势来则如战阵斗敌,迅速险大,难以卒然救应铁关金锁,岂能御哉,亦有贵气为凶,抑恶扬善,乘机凑济莫测。
禄贵运欲显扬,少壮宜兼旺地,凶煞须从沉昧,老人更喜衰乡。
胎胞养沐长生冠带之地,二十岁宜行,临官帝旺之运,阳气强盛,三四十岁宜行,衰病基绝之运,天癸枯竭,五六十岁宜行,其中合可之义,则造化取舍之道,通变为言者也。运中少壮合体,同宜扬其贵禄,凶神运欲沉淹,老老宜行死绝等运,仍不要与日主用神,表里生意者,诚为福运。
运气发源力稳,方易成功,时干化象求情,行当领用。
行运究考的验福祸,亦是易事,当逐宫消息,审其来意,如运之发源,在年月日时上,空冲死败之地,纵发不久,发源在稳实住处,可耐患难,可享富贵,福泽悠远也。
行运之法,取时干之化象者,有体象化象二意,一者得侣,有情有类,为象成用,或行至运中扶持,或旋造成其器,第一妙事,乃虚中家传之秘,有此极论,引用余神之气最切,宜取用生克强弱。
蜚黄腾达,连开一路官星,豹变兴隆,年统平生财气。
柱中带官星,不若运运统摄,官神得意,步步荣耀,八字中有财不旺,虽见无情,行运虽至生旺之处,仍未奋发,盖气或死绝,或滞塞,岁乃尊严之君,吉凶神煞之主,流年或领财元,或生扶财象,或激开财库,或遥合飞冲生旺之所,或拱夹暗包财神禄马贵人之宫,其财之旺,由此,岁君统系豹变,勃然兴发也。
运凌身弱,而适扶用神。运变身强,而抑其福气。
当生身旺或比肩太繁,用神怯弱者,宜凌废其身之气,适扶我之用神,反是则不祥矣。当生本体气弱,用神太过,身不胜任,又成错乱不能归一,所喜如是,反是则乖,盖当生本末,体用相称,运扶身太过,或困其用神,亦不中也。
岁或运符吉罔凶,岁或运昧善纵恶。
或当生凶煞力重,吉神力轻,财官势况散漫,岁运符合福神,而抑凶气者有之,当生吉神力重,凶煞为任使者却气薄,岁运失纪纲制驭之道,或至于纵容恶煞,沉昧众善者有之。
诗曰:
往来能参玉井篇、人间却是地行仙、重开五气分条处、剖破藩篱别有天
玉井奥诀,乃安东杜谦所者,其间幽趣妙象,数见而用藏,气类从无立有,倒飞暗合,得一分三,脱胎换骨,入圣超凡,诚非易事。欲穷其绝处逢生,要识其旺而退藏,器满必倾,物过则损,党盛则随类,气衰则托情,用不用,真假宜辨,变不变,象类先分,故气禀有厚薄焉,有清浊焉,有高卑焉,有晦明焉,万绪万端,千变万化,气有生克,究竟尽烛理外之理,物有造化,活法极参元中之元,诚得李虚中余学一派之正传也,世之不得睹是书者多矣,予故表而出之。“育吾”记
气象篇一
阳刚不中,亢则害也;刚而能柔,吉之道也。
柔弱伯枯,小人之象,刚健中正,君子之风。
(此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不人格,干支又不包阳,则终日柔懦。用此者,机心阴毒,无所不至。乃若刚健君子之体也,中正君子之德也。四柱中阳而藏阴,刚柔得制,不犯被克、刑冲。用此者,德行过人,中直盖世,故曰君子之风。)
过于寒薄和暖处,终难奋发;过于燥烈水激处,反有凶灾。
(四柱纯阴,生于十月空绝五行之根,日干又见衰弱而无强旺之气,纵遇和暖之乡,终难发达。四柱纯火,生于二至之前,久性燥烈,岁运中乍遇水进,不惟不能制,而反致害矣。用此者,大折孤贫,多犯刑宪。)
过于执实,事难显豁;过于清冷,思有凄凉。
(执实者,用一而不通也。假如用官无财,用印完煞,多合少成者,遇事终无豁达。若金水过于清寒,不遇和暖之运,如庚辛生于十月,柱中纯水,运又行西北,平生独食孤眠,生涯寂寞,人不堪其优矣。)
过于有情,志无远达。
(局中之物,不可过于有情。若过有精,则牵迷不能自脱,外无所见矣。如甲木以己土为妻,精固宜有;苦甲己支下又乘子卫,内外加合,而外无时官、印经动甲之心,则甲常处于己土之下,其志安能远达哉?)
过于用力,成亦多难。
(凡柱中得自然之物为妙,若用力扶持,终不为美。且如用财,局中不见,必求伤官、食神所生,如食、伤失时无气,又求比肩转助,或外冲造合,皆谓过于用力,其成就必艰难矣。)
过于贵人,逢灾自愈;过于恶煞,遇福难享。
(八字中原多方人,M4扶用时官,不有刑破,虽居颠沛之中,亦无危矣。原多恶然,三刑、六冲,又与财官反背,纵遇财官之地,将何为享福之基?)
五行绝处,禄马扶身;四柱奇中,比肩分福。
(凡遇绝处,不可仁指为凶,盖凶处亦有福种相扶。假如未绝于中冲有壬水为印,庚戊为时官,皆我所用之物,必能扶身进福。只愁有神克客所用之言,则所用绝矣,如此乃凶。言以官为五,以财为奇,局中得通财官,乃为吉矣;如见比肩无惮,争官劫财,则无全美。)
气象篇二
阴阳固有刚柔,干支岂无颠倒?
(阳刚阴柔,天地之道也。颠之、倒之,反覆之谓也。所以启下文之端。)
虽聘妻不识其夫。
(夫妇既入其宫,岂有不识?但情隔而不通,则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫,中间丙火隔断,庚被火伤,或坐子午败死之地,使其妻终不能见其夫也。)
本有子,不顾其母。
(子之顾母,理也,情也;身有所羁,则不得终养。如甲用丙为子,却被千金合之,但恋妻之情,而易母之爱矣。故局中虽有两火,不可用也。凡命中议论至此,庶几无误。)
父无子而不独,子有父而反孤。
(木以火为子患,四柱中如无丙丁巳午之位,则无子矣。若地支暗畜有大,或天干制化得用,亦不为无子。木以水为父母,若被损克,则不得其所生。如甲乙日,生于亥子之年,月值四季,水被上伤,所生之人失矣,岂不孤哉?)
生尚可以再生,死不可以复死。
(局中之物,原有长生先被克损,岁运复通生旺之地,身力复强,如再生也。死者,终也。凡四柱之物,原值死绝之宫,后来岁运再遇此地,不为更凶之论,盖死无二也。)
既死亦非为鬼,逢生又不成人。
(木值春生,得时乃旺,柱中虽遇死绝之宫,若运行生旺之乡,亦不为之死也。木值秋生,失时乃弱,柱中虽遇上旺之宫,若运行衰绝之地,终不为之生也。)
子多母病,如仙甫田;母多子病,如临深渊。
(子者,母之所生,多则泄母之气,正谓子能令母虚也。若母再加衰病,则精力不及,决不能以抗其子,其佃甫田之谓驮?母无二尊、其恩乃全,若母氏众多,阴聚妒生,邪谋兴矣。即五星、二母争权,姑息太过,母失所爱,子何所倚N。更临病死之宫,申生之变,必起朝夕也。)
不正、不冲,不偏、不合,不横、不刑,不直、不破,其为冲也;启六极之歧门,其为合也;辟万物之形迹,其为刑也;变而改正,其为破也;敌而有伤,是以棘地生金,不着蓝田种玉。
(以上四端,乃战克、击剥之象也。内有刑虚钩远之用,若倒乱中而取用神为贵、为福者,不若用财生官,用印得煞,自然之妙。此子平之所以专论时印食也欢!)、吉神相我,功求相吉之神。
(凡人命,衰弱或刑伤、破害不能成用者,必欲吉种扶佐,成我之福。又观相我之神,势力轻重何如,若无根失令,或自受伤,先用求助相吉之神何如?假如甲日夏生,遭火焚化,得壬癸、亥子相我为救,但水先受火土耗克,不能为我之福,必欲求金转生水旺,使水有顾我之情、如此之功,不在水而在金矣。又如午被子冲,赖未合我而与子穿,则为相我之神;如未受伤,不能为用,必求生助,未土之神有力,而未土方得成用。)
凶物伤身,解用伤凶之物。
(人命中若遇凶神克我身宫,必求柱中何物能制伤我之神,则被自解不暇,焉能及我哉?如甲术原被金伤,祸所不免,得火克,危自远矣。又如卯被酉冲,柱中见午,亦然。)
五行各得其所者,归聚成福。
(凡五行不可虚名失位,但要得令归垣,方能为十;若归聚一局,妙不可言。)
一局皆失其垣者,流荡无依。
(凡日主用神、仅要着落之处,如四柱中不得通根有靠,又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲,如终无成立。必然流荡失所矣。)
大运折除成岁,小运逆顺由时。
(二注已引首卷《十大运小运》中。)
文库冲而文明盛,武库掩而干戈宁。
气象篇三
飞龙离天,随云入渊;潜龙在渊,随云上天。
大林龙出值天河,四库土全居九五。
(大林龙者,即戊辰也。要四柱之中,纳音得天河水,则龙飞在天;更全四库,则四海俱备,所以天下皆沾雨泽,必为九五之大人也。明太祖命:戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此亦有因而言。)
长流龙复归大海,五湖水聚掌群黎。
(长流龙者,即壬辰也。龙值长流,地支得亥,名曰龙归大海。又回:龙跃天门。妙在纳音很大海水,四柱俱带水者,则五湖之水,既各且深,龙所益喜。要有庆辛以生之,则出人动摇山岳,非方象乎?如王阳明封新建伯:壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。此亦因阳明而立论。)
六合有功,权尊六部。
(凡四柱中有刑冲。克害、破家,木为凶论,得神挽合有力者,即反为祥,其福高远。年月成用,大责;日时成用者,次之。)
三刑得用,威镇三边。
(刑本不吉,得用者富贵聪明;无用者孤贫凶天。何以为得用?三别有气,日主刚强;无用,反是。)
子午端门,双拱歧疑凭外正。
(子午二位,正而不偏,故曰端门。若得失拱无破损者,更有力量,人必聪明,奋立勋业。正拱者,亥丑拱子,己未拱午;外拱者,十辰拱子,戌寅拱午,忌空亡克成为害。)
已寅生地,十分秀气合乾坤。
(已寅生有力,能合亥申,亥乃乾也,申乃坤也。若无冲杂,申亥乃乘云气,才调出群。)
天地包藏神得用,显豁胸襟。
(亥为天,申为地,明有力量,如八字中不见二字,得左右之神拱起二字,兼有资气,不落空亡,须当显豁。或以申亥包酉戌,看系天干何物,以有用为贵。)
风雷激烈贵无亏,飞扬姓字。
(巳为风门,卯为雷门,八字中虚拱二位,更有责人,岁运若逢冲起,必能发达。)
贼地成家,贼乱家亡身必丧。
(此法,月支五阴者是也。若岁日中有神争合为主,月支陷溺其中,欲出而不可得,故四胜地。更得岁日之神自刑,无暇合我,得时支乘机,与月上为合,是谓贼地成家,富贵不浅。大运去陈则安,再见贼乱则凶。一说,抚贼则安,勤贼则凶。)
梁材就拆,木多金缺用难成。
(木本赖金所以成器,若金被神留合,不能来克其木,却要木与金为邻,就被雕琢可也。若木盛金弱,则虽就金,亦不能听而有用。假使用木与金作合,彼此两强,乃为贵论。)
纯阳地户包阴,兵权显赫
(字纯阳,本为偏党,殊不知子寅辰午中戌,暗花丑卯巳亥来西之用,二家相济交感,则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡及天干有生意者,极妙。此家权施边塞,位至公候,发福分J、。)
独虎天门带木,台间清高。
(凡岁月得寅一位,却要时见天门虎,必朝天白日。柱中更有卯未合局,木盛生风,风从于虎,岂不伟哉?若使刑冲、克玻,不得印过对官,则无用矣。)、学堂逢驿马,山斗文章。
(身坐长生位为学堂,更得驿马交驰,一冲一合,又得高大气象、带时热责人者,最贵,文十技投出尘。)
日主坐咸池,江湖花酒。
(咸池,又名桃花煞,男女逢之,必然淫乱,多因花酒,流落江湖;着见时官,贵德同宫,反得标格清奇、富士安享。大忌刑合,只寻空亡。)
福满须防有祸,凶多未必无赖。
(大抵用印生人乃为我之福也。柱中原有官煞,转生印旺,不遇财伤食神泄气为贵。运行比、印旺地,生技大过,福满处,岂无祸生?是以君子怕处其盛也。局中原多官煞,再行官然岁运,其凶乃正。历尽艰险,后必有制伏,身旺之运,否极奉来之象。如甲日原被官煞所困,运神再行中西,乃凶甚也;顺去有亥子,印运逆行,有巳午制,运乃有救之物,岂不为佳?此二句,言阴阳消长,祸福倚伏,天道人事,相为流通,宜细味之。)
气象篇四
马头带箭,生于要而死于楚;马后加鞭潮乎北而暮乎南。
(此言驿马在日时之下者,必要带合,谓之联络,聚大财福,干事过人。若马前见有刑冲,谓之带备,断经之象也。若来冲者属金,受克者属木,其祸尤甚。主人他乡丧亡。凡取用驿马,顺则年取其日时,逆则时用其日主,马元堤拦,则纵肆而无可遏,如后再加刑冲,马必疾行,终天安顿之地,主人一生劳碌,奔竞四方。若刑冲之神遇有三合、六合,则不为力D鞭矣。)
性灵形寝,多困山里流清;貌俊心蒙,盖是清中涵浊。
(凡取用神,铝出L刑冲,未可便言浊而无用,当审其中有暗藏之物。如浊中流出一点抓清,则人虽朴陋。多见性情颖悟,机谋异常。若用神清奇特立,不为混杂刑伤,未可使言情也,但中间有暗我一“物,与所用之物有伤,其病终不可去。故人虽貌美,必然失学无成,昏迷酒色。)
一将当关,群邪自服。
(将者,贵重之个名巴。关者,紧要之处也。邪者,妒我之物也。假如甲乙日,生于金旺。年月皆来克我,得的透出月上制热为权,而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支上乱克,身不能敌,紧要处却要在辛为印化煞,不敢为乱。)
众凶克主,只力难胜。
(此言煞重身轻。孤独无助者,盖无当关可救之神,则不能胜所克矣。决主天疾。)
脱此辈,忌见此辈。化斯神,喜见斯神。
(从化之妙,还不可穷,务要用心详察。如甲己化上脱水气,而从妻家,若见甲乙寅卯未亥,皆我比肩,用有原旺之结,岂无恋哉?,况比刃又能争合我财,使甲己不能相成,反有离间之根也。二名瞩:乙庚化金,喜见金旺,而妻得倚其夫;丁壬化木,喜见未旺,而女得价其母;丙辛化水,在要水旺,而母得价其子;戊癸化火,喜要火旺,而主得倚其财。大怕空亡见然,比肩争十一不成名卿巨公,则为孤儿异姓矣。)
驿马无锡,南]洒之客。
(无经马,无合也门南北东西,无所不至矣。如人命遇此,必主飘零。)
桃花带煞,娼级教卒之徒。
(桃花,日时上思是也。不惟忌刑合有情,尤忌玉煞同处。凡遇此者,不受礼义廉耻之#也。)
母子有终始之盛,夫妻得生死相依。
(母子夫妻者,吉言作用两端,惟在月日为要、假如戊日坐辰,生于一月,然土以金为子,金养于辰,少行好而自强;上生于中,老得子而有靠。此家甚奇,大忌岁运欢而为患。假如丙日坐于月,磨面金,然大以金为妻,辛金生于子,适夫家以养其身;火至酉亡,赖妻对以活其命。此家计用财官,大怕刑冲散局。)
双眼无瞳,人士坐于癸水。
(癸水,在人记普。为一身之基,两目之本。目关五行,惟瞳属水,水涸肾虚,则瞳无所倚。若在日干,生于级土月分,日时坐土塞源,而柱中遇木火耗熬,不成从化者,多患目疾。若在岁月时守,变得秋气,不行西北,大运遇木火大天之地,恐有丧明之苦。即水稍得通根,亦有下元之调民。)
大肠有病,丙了芭损庚金。
(庚属大肠,宜临水土。嫌者丙丁寅卯得局,无制庚金,虽得挂根,又被冲刑、克破,兼入水火大运,水上表处,便有此疾。)
土行湿地而倾根,伯牛有恨水值炎天而得局,颜子无忧。
(戊上属脾。四柱中不有生旺通根之位,生遇阴湿之时,又加水浸上虚,运行湿地,岁见土克,则脾土受伤,因而有疾。火乃文明之象,生于九夏,三合寅午戌局,大意发,辉少,用木资其势;不宜见水拖根,遇上之焰。人生得此,乐道无忧。火行极处,多遇木生,反主贫大,至不利也。)
水泛木浮,死无棺停;火炎土燥,生受孤单。
妻多力弱,花粉生涯;马弱比多,形骸飘泊。
凡遇凶神交会,善以少而难成;吉晤并临,恶虽多面亦化道。从理悟神自心生,熟读苦求巨微征矣。
六神篇
五行妙用,难逃一理之中;进退存亡,要识变通之道;正官佩印,不如乘马。
(夫用官之法,大要健旺清高,最忌浅薄。官旺宜印,弱则宜财,此不易之理也。今言用印不如用财者,乃有一说。假如身旺官轻,多见印经,则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云:官轻不若煞轻,所以喜财旺之地。生官克印,表里方得中和,于此足以发福。)
七煞用财,岂宜得禄?
(此言煞旺大过,日主无依,又加用财生煞,则日愈弱,而然意旺矣。当之不能,远之不可,只得弃命相从,以免长凌之患。运行财然旺地,不易始从之心;一遇岁运归禄,日主恃强,乃与煞战,以寡敌众,其能胜平?凶可知矣。)
印逢财而罢职,财逢印以迁官。
(印乃清高正大之物,见财则不能保其名位。且如原用印经,不以官煞为倚者,运行印官之地,仕路清高;一遇时乡,克了印经,柱无比肩为救,不免罢职投闲。伤重者,必死于异乡水火。身旺用财,荣华可知;再行财旺之地,主不能胜,却要印旺流年助我根本,反能进势过官,不为贪财坏印之论也。)
命当夭折,食神于立逢果。
(七煞伤身,原无正印为解,独以食神一位制煞,壮年运通,喜行制煞之乡,若遇具神有力,克我食神,柱无用时遇敌,不免纵然伤身,为祸滋烈。)
运至凶危洋刃重逢破局。
(专言用时无煞者,大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃劫财、波局者,必有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲,水火兵刃,悉有之矣。)
争正官,不可无伤。
(官者,校也,无人不欲。若柱中多见比刃,只有一位官星,必然争夺,一见有祸。不如运至伤官,伤尽官星,则比肩无争夺,始可安美。)
归七煞,最嫌有制。
(此亦因比肩之谓也,盖四柱多见比肩。必然争禄争财,且夺岁运之物为祸。如年八透出一位七煞,比肩知,畏势必归之岁运,一遇食种制热,则往无主张之神,使比肩复乱如初,则散时破业,横死于苟贪之下。端有征兵。)
官居煞地,难守其官;煞在官乡,岂能变煞。
(官为纯雅之五人,然乃奸邪之暴客。如官居然党,其势不能独立,必混化而为煞,虽官有纯雅之风,安能守乎?煞乃刚暴之人,虽在官王礼义之乡,终不由札义而化,故不能变煞为官也。)
贪财坏印罹高科,印分轻重。
(凡命,印重煞轻,终不为贵,要行财旺之运,克大过之印,生不及之煞,煞印相停,必能超越。若印轻送财,乃为大害,宜消息详之。)
遇比用财缠万贯,比得资扶。
(财乃我用之物,得之乃佳。柱中有一七然专权,日主被制,则无田用财,若得比劫透露,或岁运生扶,日主不致衰弱,可以敌然,而财始为我用矣。)
运到旺乡,身反弱。
(此言从时、从然未成之象。日主衰弱,未肯弃命而从时煞,若大运行通资扶之地,必与财煞争敌,敌之不胜,反道时煞之害,愈见弱矣。是必因财构祸,灾病不身。)
财逢劫处,祸犹轻。
(身弱财多,当之不能;行退比劫,分财助气,而祸反轻。)
财不有伤,还忌阴谋之贼。
(柱中用财,无比刃、劫夺者,则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏,或被冲刑,则私窃之害不免矣。)
煞无明制,当寻伏敌之兵。
(敢者,顽暴之人也,必饮食神明制,方可为用。如柱中明无制伏之人,不可仁以凶言。要深求四柱支种,如有食神暗伏,或遇刑冲,或就三合。亦可为伏敌之兵,大运行制热乡,必主成名进禄、)
贵人头L戴财官,门充驷马。
(此专言岁日互换贵人,不通空亡、劫害、然刃同富者,上方时官,又居正位,带合有根,得时进气,乃为百富,权一兵刑,非常之命。《玉芳陈:登金步玉,十人头上带官星。是官视财为龙要也。)
生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。
(八字中如带亡神、劫煞,得通真正长生,及年支纳音或得长生、临官、帝旺者,主武略出群,有举鼎拔山之勇也。)
为跨马以亡身,因得禄而避位。
(柱中原多比劫,无时用,岁运逢时,日主乃食其用,比刃必然劫夺,重则损命丧家,轻则休官罢职。原用官星带财为大,运行归禄之乡,乃比肩旺地,必然争夺官,正用遇比肩而争竞于此,反失俸禄,故进位也。)、印解两贤之厄,财勾六国之争。
(两贤者,二热也。印者、仁也。凡用日主不弱,两熟透出天干,并虐日主,无食为救,纵有亦被具神所夺者,最凶。若能用印化煞,使降于我,如此不独富贵出,人且能享福。一云;两贤,它与煞也,若止作煞言,重下句众煞混行意财者,人所共欲之物,因兹而构祸者多矣。若局有力优于柱中,不遇其财,则无争劫;倘有财为用,或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻,在所不免。)
众煞混行,一位可化一煞,倡乱独力可擒。
(煞本待制而后服从,若见过多,力不能制,制之则必致叛。故不若用印。印者,仁也,以仁化热,使然自群为妙,喜印旺乡,乃益其化,不宜再见制伏,所谓疾之已甚,乱也。独煞倡乱,势力有限,一食制之,自可以服,况食神多制者乎?)、印居煞地,化之以德;煞居印地,齐之以刑。
(如甲日主用中为热,克我无制,其凶可知。殊不知水印长生于中,自能化热;不使凶暴。若干支多财,乃成下格。比旺时轻者,用之更美,如乙木用李金为煞,遇子栽粮,恃强克我,虽为我之印,乃煞所生之宫。若更辛金透出,侵凌日主,于无食神为救者,得旺午冲子去生杀之宫,则辛无所传,庶克克身之患。)、兄弟破财,财得用;煞官欺主,主须从。
(一局比肩,日干专禄,柱中不见时官,则无所用,却要比肩成党望空,冲破财旺之宫,而财方为我之用。大怕填实、冲宫、留合、比肩。假士、辛酉日遇酉多冲卯,遇卯多破午,乃合正用;官煞大多,日主无力泅柱更不拖根,运途又行财煞,不如弃命从煞,遇煞旺之乡,必能发福。大忌身旺、食神之运6)
一马在厩,人不敢逐;一马在野,人共逐之。
(马,财也,乃比肩必争之物。若财明透,四柱中特立无遮拦者,譬如马之在原,其分素定,比肩不敢争逐。大怕背财,运进三合、六合之乡,比肩乘机暗房,致祸不轻。若用财不见明霞,隐于土库之间,乃人所不知之地,比肩竞图窃取,虽深藏固闭,难保无患。)
财临生库破生宫,兼奉两家宗嗣。
(凡命以印为母,以财为父。财固以印为家,印必以财为主。然财贵而印自荣,夫政斯妻无倚,所以论人,根基父母,必以看时为先。若财有长生之宫,又见墓库局,却有神破所生之宫,无犯于墓库者,则为沿的过继之儿,弃义随母之子也。盖生乃发蒙之初,库在收敛之际,弃始由终,故如此也。)
身坐比肩成比局,当为几度新郎。
(凡命无伤官、食神者,必然用财为妻。妻所属之宫,日下一位是也,却被比肩占了;又见三合成局,岁、月、时中见时必夺,柱若无财,岁运见亦为患,克妾伤妻,岂止一二而已。)
父母一离一合,须知印经临财。
(柱中财、印乃为父母之神所处,不许同宫,虽为父母之名,实有克剥之意,岂能免离间之恨哉?若印与财相连一宫,而财、印皆有着脚,生禄同乡者,终得聚合成家,而无间矣。)
夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。
(凡论财为妻室,财逢旺用之年,或有生助进气,当得一妻。若财下原伏比肩,因被煞神制伏,不遂可夺之机,一进其财,又见食神制煞,则纵志夺财,妻难久处。)
子位子填,孤嗟伯道;妻宫妻守,贤齐孟光。
(子者,官然也。子位者,生时也。时上要时,及用官然生旺之气。不逢刑害孤虚,不失用神时候川IJ有子矣。若官失其令,更有伤官、食神为妒,径来时上填实,反有伯道之叹。要者,财也。妻宫者,日支也。本宫若见其妻,乃得位矣。不逢比刃,不通刑冲,不有桃花恶煞,仍得天月二德责人同处者,不惟过道控之才,且有益光之德也。)
入库伤官,阴生阳死;帮身羊刃、喜合燃冲。
(伤官本有阴阳、生死,当较其是否,凡伤官归库,岁运送之,多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官,于此返魂无咎,刃乃帮身之物,大怕身旺逢之,得一重热,与刃作合,化为权星,若见官与刃冲战,乃成恶煞。用者当市其轻重,好恶何如耳。)
权刃复行权刃,刀药亡身;财官再遇财官,贪污罢职。
(权。然也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵别首出之人也。然旺喜行制乡,刃旺喜行煞地,若原煞旺,复行煞旺之乡,立业建功处,不至死于刀剑之下。刃多再逢单刃之地,进禄得财处,必然终于药食之间,仅使然也。财,体也。官,禄也。身强医此两端,乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡,财旺喜行印地,皆发福成立之时也。若有印逢官,则禄过矣生财旺送财,则俸余矣。君子禄过俸余,必见贪污罢职。)
禄到长生原有印,清任加官;马行帝旺旧无伤,宦途进爵。
(原用官呈衰弱,不能称印经之荣,若官进长生,便见清奇特立,且有顾印之情,印乃扶身之本,三者之用,既周于此,必然进幺原用偏正之财,虽得位而失其时,居官亦未显要,必待帝旺、临官,岁运财已足用,马必位驰,旧无比刃、伤劫于此,加官进势,立业余财可征矣。)
财旺身衰,逢生即死。
(财旺身衰,力不能任,意若与之相忘,反见所守安然。一遇长生之地,即便倚强苟图,财未得而祸两至矣。)
刀强财薄,见煞生官。
(在言用官做胜,而财又浅薄,盖因羊刃、劫财不能生官,则官无倚矣。如见一位七煞,合刃弃财,以苏对病,足以生官,官自旺矣。学者于此,又不可有见煞混官之嫌也。)
兹法玄玄之妙,今颇习而成章,少助县蒙开明万一。
憎爱赋
富莫富于纯粹,贫莫贫于战争;贵莫贵于秀实,贱莫贱于反伤。
文章锦绣,贵马会于学堂;襟度宏阔,水火合于情性。
深谋远虑,德星居沉静之宫;术业玄微,帝座寺文章之馆。
魁罡有灵变之机,离坎乃聪明之户。贵人、禄马宜逢,劫刃、空亡可远。
长生招贵人之可爱,衰败遇小人之憎嫌。四宫溃乱兮不仁不义,五行相生兮为孝为忠。
印禄在刑冲之位,心乱身忙;日时居用库之中,忧多乐少。
日干旺而灾咎寡,财命衰而惆怅多。衣食奔波,旺处遭克;利名成败,贵地逢伤。
平生祸福,赖于日时;一岁吉凶,凭于气运。福星有气,而变动升迁;岁克运凶,而人离财散。
大运危而生百祸,流年吉以除千殃。无绝至绝,财命倾危;求生得生,名利称进。
三合、六合,逢之古重凶轻;七煞、四凶,遇之祸深福浅。
职迁官进,定因禄会之年;产置田增,必是合财之地。
岁君冲压主凶灾,大运受伤殊少吉。岁宜生运,运喜生身。三位相生,一年称遂。
财官俱旺,应显达于仕途;财食均荣,岂淹留于白屋。禄入聚生之地,富贵可知;马奔禄旺之乡,荣华可断。
欲取交关利息,须要六合相逢;时干带禄朝元,定主安然获福。月衰时旺,早岁丰肥;本重主轻,终身飘荡。
惯取市厘之利,必因旺处逢财;忽然显达成家,定是刑中见贵。主本当时,得女士以扶持;贵禄有情,因君子而叶吉。
南商北旅,定知马道之通;东贩西驰,必是车运之利。
日于困弱,伯牛敢怨苍穹;禄马衰微,颜子难逃短命。
凶莫凶于支刃,吉莫吉于干强。马劣财微,男逃女走。天罗地网,非祸横灾。
穷途逢劫,危疑必犯自刑;绝处逢财,妻子应难谐老。
大耗、小耗,多因博戏亡家;官符、死符,必主狱讼时有。
或再四柱遇绝、三命刑伤,难免徒绞之刑,终受黔面之苦;若逢五鬼,雷伤虎咬无疑;更值群凶,恶殃横死,定断女多淫贱,男必猖狂。
或间人之性情,贤思、善恶,先推贵煞旺衰,方究机巧灵变。心高者,魁罡为祸;性倾者,六合为祥。观幽闲满洒之人,遇华盖孤虚之宿;
好情势霸道之辈,犯偏官、劫刃之权。劫刃生鄙吝之理,更出机关之险。
谋略多因于壬癸,威猛必本于丙丁。甲乙顺而仁慈大量,庚辛亏而果断无刚。
孤国遇之无精神,破败逢之多疏脱。刑战者愚顽,静安者贤俊。
躁败者火盛,隐忍者金多。金水司令而相生,火土逢时而相助。
不劳心而衣食自足,不费力而家计自成。更若德神相扶,定是推尊乡里;贵禄拱位,必然台省扬名。
其所忧者福不福,其所虑者成不成。福不福者,吉处遭凶;成不成者,格局见破。伤其格则伤福,破其局则招祸。譬若苗逢秋旱而冬座空虚,在被春霜而夏果无成。
智谋虽裕,措用无成。纵有回天转轴之机,而无建功立业之遂。岂不见坏生烹鼎,范增背疽,渊明东归,子美西去,盂舆不遇。冯衍空回,买臣负薪而行歌,江革苦寒而坐读。
盖苗而不秀者有之,秀而不实者有之。更值伤败太过,一福不过整范;纵有百艺多能,难免饥寒疾苦,困于沟壑,命使其然。
欲问富贵双胜,何由得之?
莫大于铝基,莫奇于秀实。达圣达贤者,无时不有;至富至贵者,自古皆然。或生煞局之中,文高武显;或居冠带之下,业大才奇。
若此玄微,如何推测?
先论学堂之内,三奇、四福;次察格局之外,一吉、二宜。若己未,见甲子为祥;壬辰,见丁巳为瑞。壬子、丙午,主风光儒雅之人;辛酉、丙申,乃俊秀荣华之士。
阴阳全凭纯美,造化最喜相生。难辨者,日精月华;莫测者,玉堂金匾。得之者荣,遇之者贵。若论贤愚显晦,无非造化钧陶。
假若凤生于鸥,蛇化为龙;芳兰不断于蓬蒿,枯木犹生于山野。少贵老贱,初屯后亨。盖由大运之衰旺,以致富贵之变更。
格局纯而反杂,惆怅残春;运行老而得时,优游晚景。是以时有春秋,月有圆缺。尝观货荫之子,亲一丧定无聊;复见耕钓之人,运一通而殊显。多年爵禄,一旦俱休。时运至者,与时相遇。值生旺者,未必无凶。有情者通,无情者滞。有令者吉,有冲者凶。官印岁临仕途,定知进播;食、财运遇庶民,亦许荣昌。
或有少依祖父之荣,长借儿孙之贵。又有垂髦难苦,至老无依。盖因四柱之旺衰,所由大运之亨否。岂不见枯槁之木,纵逢春而不荣;茂盛之标,虽经霜而不败。时日更亏年月,定无下稍;生时旺气朝元,必有晚福。古有琢磨之玉,价值连城;世有孤立之人,自成家计。如烹炼之余而不损,岁寒之后而不凋。消息妙在变通,祸福当察衰旺。庶几知命,君子共评。
消息赋一
(珞琭子着,育吾子解)
元一气兮先天,禀清浊兮自然。着三才以成象,播四气以为年。
(以原造化之始,三命之所由生也。三命以干为禄,谓之天元;以支为命,谓之人元;以纳音为身,谓之地元。此古人窥见造化,所以法天地而体阴阳,配四柱而成八字。此珞琭子首言之义也。)
以干为禄,向背定其贫富;以支为命,详逆顺以循环。
(干犹木之干,支犹木之枝。统言之,干阳而支阴也;分言之,干支各有阴阳也。十干之禄,寄十二支中,阳道顺行,阴dao逆转,皆自长生而数,遇本音临官以寓焉。此阳生阴死、阴生阳死、自然之理也。
以干为禄而推之,则有向背。如甲禄在寅,遇丑则谓之向,见卯则谓之背。故禄前一辰日羊刃,禄后一辰曰禄库。《经》云:向禄则生,背禄则死。此所谓向背定其贫富者与!以支为命而详之,则有逆顺。如阳男阴女,从生月顺行;阴男阳女,从生月逆行。人禀受阴阳逆顺之气,在乎支干之中,周而复始,往来回圈,如寒暑之运四时而无穷者也。故曰,以支为命,详逆顺以回圈。
昙莹曰:干禄推之有向背,吉凶究之有浅深。背而逆者,可定其贫;向而顺者,以知其富。然而不在一途取轨,亦有逢背禄而不贫。于是支作人元,运商徒而得失,男迎女送,否泰交居,会吉会凶,作用定矣。)
运行则一辰十岁;折除乃三日为年。
精休旺以为妙,穷通变以为玄。
(先言干支,则八字定矣。行运乃三命之最要者故首举其法,以示人焉。运行则一辰十载;折除乃三日为年。此古人立运之法也。折除要明实历之数,命有节气浅深不同,运有就生就节互异,中间或休或旺,要与八字符协。有喜生旺而恶休败,有宜休败而嫌生旺,千变万化,非达玄通幽消息,以尽造化之妙,其孰能与于斯?故曰:化而裁之谓之变,推而行之谓之通,通变之理得矣。吉凶之义存焉,故能为妙为元,尽善尽美。)
其为气也,将来者进,成功者退。如蛇在灰、如鳝在尘。
(气、五行之气也,播于四时。如春则木旺、火相、土死、金囚、水休,迎之以临官、帝旺,将来者进;背之以休废、死绝,成功者退。五行之气,回圈进退,人之行运,每居一辰,相者既进,旺者则退,当权者用之为福,不当权者用之无益。若五行气过则退,蛇鳝皆属火类,火至囚死为土,休废为灰。巳中三兽,为蛇、为鳝、为蚓,故知蛇鳝为火,至囚死休废,则在尘在灰是土进而火退也。
莹和尚曰:鳝蚓为水土之属,居尘必忧。腾蛇乃灰火之神,处灰为乐。方以类聚,物以群分,顺其所欲则吉;乖其所趋则凶,即物可以观造化也。人之行运,虽同一宫,而气有进退,所处不异;而命有生死,见其不可不精休旺、穷通变也。此说得之。)
其为有也,是从无而立有;其为无也,天垂象以示文。
(此正明五行之气,是从无而立有,故借天象五星以明之。盖播物之初,孰为之有?太极之后,谁为之无,有出于无,无生于有。在天成象,在地成形,变化见矣。)
其为常也,立仁立义;其为事也,或见或闻。
(五行,在天为五星,在地为五岳,在人为五脏,推而行之,则为五常,常有可久之道。《易》曰:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。人之道,非仁与义。则不能立也。《书》曰:二五事,一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。五常、五事,皆五行之变化,与人事相通。人之性情去就,见闻动静,皆不逃乎此数。
或见或闻,如金木水火土则见,而宫商角徵羽则闻;貌言视听思则见,而肃又哲谋圣则闻。盖五行之用,至不可胜穷,非因机明智之士,孰能精察而默识之哉?)
崇为宝也,奇为贵也。将星扶德,天乙加临;
本主休囚,行藏汨没。
(崇者,卑之反。奇者,偶之对。物以积而高,高之为崇,在五行,上生下是也。物以无与耦之为奇;在五行异而乃群是也。将星,月将也。德、天、月德也。天乙,贵神也。
生年为本,生日为主,休囚对生旺言。人命年、月、日、时,四柱有五行,上生下。有三奇,乙丙丁。更带将星,德贵。主本生旺得地,所谓吉将交临,而福臻成庆,此为至贵之命。“赋”先言崇奇为宝贵,后言主本忌休囚,见崇奇为难遇,以主本为切要,而诸方神煞则次而言之。是知命以五行为先,生旺为上,将星德贵又神煞之最吉者矣。
徐曰:崇以主本言,凡命中掌寿掌财掌灾福之辰,亦谓之崇。奇以禄马言,凡命中财官印食,亦谓之奇。德者日支德,辰,即六合也。如壬寅年、庚戌月,癸卯日,乙卯时,九月将在卯,扶其生日;五行九月金土六合,卯戌合,乙庚合,戊癸合。如此五行,各不居休败之地、则贵。似非赋义。)
至若勾陈得位,不亏小信以成仁;真武当权,知是大才而分瑞。
(此举水土,以例其余。勾陈为土之将,其于常也为信。真武乃水之神,其于常也为智。信也者,足以达于圣;智也者,足以撰其道。五行之用、独善于兹。得位者,戊己生七月,母在子乡、当权者,壬癸生七月,子居母家。二物同源、俱生于申故也。徐以戊己坐临寅卯、并亥卯未;壬癸坐临午巳,及辰戌丑未,下有官印、禄马、旺相库墓,为得位当权,似与联义有背。不若只以土生四季,水遇三冬为是。)
不仁不义,庚辛与甲乙交差;或是或非,壬癸与丙丁相畏。
(上言当权得位,则不交差,不相畏也。若甲见庚,乙见辛,丙见壬,丁见癸,犹二女同居,两男并处,阴阳不合,不成庆也。庚辛主义,甲乙主仁,以交差,故不仁不义。丙丁主礼,壬癸主智,以相畏,故或是或非。
若庚合于乙,辛合于甲,则刚柔相乘,仁义兼济,非交差也。若丙见癸官,丁合壬禄,则阴阳相配,水火既济,非相畏也。或以甲申、乙酉为不仁,庚寅、辛卯为不义,缘寅申庚申之交差,卯酉乙辛之暗战;丙遇壬,则丙非壬是;丁逢癸,则癸是丁非、子午同然,巳亥一致。凡十遇此一辰,始可言之。)
故有先贤谦己,处俗求仙。崇释则离官修定;归道乃水府求玄。
(仁义在乖于得失,是非常绊于荣枯,于是日用不知,曾无休息,故有先贤谦己,处俗求仙,割爱少私寡欲。或崇释以灭心之火,或归道以益肾之精,内守精神,外除幻妄,达物我非有,明色空究竟者,莫非是也。)
是知五行通道,取用多门。理于贤人,乱于不肖。成于妙用,败于不能。
(道无乎不在,物无乎非道,五行变化,通乎大道,何所不该,其取用不一,故谓多门。如识者取之以修定,仙者取之则求元。自非顿悟之士,岂能与此?是故贤者得之,能穷理尽性,达五行之妙用;愚者失之,终亦自昧,而无所得。能者养之以取福,不能者败之以取祸。《易》曰:苟非其人,道不虚行。)
见不见之形,无时不有;抽不抽之绪,万古联绵。
(见不见之形,如十干禄寄十二支,有见不见之形存焉。
甲禄寅,寅为显见之禄;不见寅而见戌,以五子元遁至戌见甲戌,成为甲之禄堂,此所谓不见之禄。
甲以辛为官,辛禄酉,甲受金鸡酉,为明见之官;不见酉而见未,以天官遁甲入羊群,未上有辛,此所谓不见之官。
抽不抽之绪,如阳气生子旺卯终午,阴气生午旺酉终子,阳生则阴死,阴变则阳化,子午乃阴阳化生之始,终无极也。阴极则阳生,阳机则阴生,气自子午中,孚甲抽轧而出,出入无间,往来不穷,如丝绪之联绵,万古不断之义。
《太玄》云:见不见之形,抽不抽之绪,则日迁月变,暑往寒来,代废代兴,更休更旺,一显一晦,一缩一抽,绵绵常存,无时不有。盖阴阳五行,有见不见,有抽不抽,其理玄妙,其机发泄,无物不有,无时不然,自有天地人以来,便如此,要顿悟何如。)
是以河公惧其七煞,宣父畏其元辰。峨眉阐以三生,无全士庶;鬼谷播其九命,约以星观。今集诸家之要,发其偏见之能,是以未解曲通,妙须神悟。
(元辰七煞,煞之最凶。命禀五行,斯患孰逃?上古圣贤,如河上公,仙之流也;文宣王,圣之至也,犹惧是二者,况其下乎?于是着书济世,吉凶祸福,告在未萌。峨眉仙阐以三生,非不精也;鬼谷子播其九命,非不通也。指陈玄言、幽奥难测,故云,约以星观,无全士庶。三生,禄命身也。九命、身命两宫,禄马二位,生年胎月、日、时也。路碌子参集诸家之要旨,略其偏见之能,独发心得之见,着为是文,大解玄义,曲通妙机,在学者神悟而变通之,斯为善矣。)
消息赋二
臣出自兰野,幼慕真风。入肆无悬壶之妙,游行无化杖之神。息一气以凝神,消五行而通道。
(臣者,对君之称。兰野,地名。自敍所出。幼慕真风,则其志大矣。悬壶化杖,乃壶公费长房故事,称前人之至妙,悔在己之无能。外绝所欲,内无所思,息一气以凝神,消五行而通道,故着此赋,名《消息》焉。盖造化有消有息故云。)
乾坤立其牝牡,金木定其刚柔;昼夜互为君臣,青赤时为父子。
(此消息造化之大规模也。乾属阳,为天道、君道、夫道;坤属阴,为地道、臣道、妇道。乾以动为体,曰辟户;坤以静为体,曰阖户。乾坤立阴阳牝牡之合,两者交通,斯五行变化在其中矣。《易》首乾坤,正此义也。仁柔义刚,金木性之所司。一阴一阳,刚柔相推。独刚而无柔,则不能生变;独柔而无刚,则不能生化。昼为刚,生变以进,夜为柔,生化以退。积刚柔而成变化,则昼夜而成进退。昼为阳以象君;夜为阴以象臣。昼夜之道,其微有消息;其着有盈虚;其分有幽明;其数有生死。一泰一否,一损一益。终始之相因,新故之相代,荣辱之所至,福禄之自来,莫不本诸此也。
五行之神曰帝,东方青帝之父;生南方赤帝之子。青赤之理,父传子道也。言阴阳五行之中,有君臣、父子、夫妇之道存焉。是造化之大旨,通乎人伦也欤。)
不可一途而取轨,不可一理而推之。
时有冬逢炎热,夏草遭霜;类有阴鼠栖冰,神龟宿火。
(此言阴阳五行之道,微妙难通,隐奥难测,不可只一途取轨,一理而推之。如冬寒夏热,此理之常,时之正也。若冬逢炎热,夏草遭霜,则非其时矣。非其时而行其令,是可以常理拘乎?鼠火龟冰,此理之有,类之宜也。阴鼠栖冰,神龟宿火,则非其类矣。非其类而居其所,是可以一途论乎?常者易究,不常者难穷,造化岂易言哉?邹子吹律,而寒谷回春;孝妇含冤,而六月飞霜,古今纪灾异,此类甚多,不可谓非阴阳五行之变也。火鼠之毛,绩而为布;冰蚕之脂,登而为俎,此世之所知也。神异经曰:北方有层冰万里,厚百丈,有鼠重万斤,毛长尺余,在中藏焉。是阴鼠之栖冰也。《尔雅》曰:一日神龟,十日火龟。郭璞赞云:天生神物,十朋之龟。或游于火。是神龟之宿火也。徐子平指冬至一阳生,夏至一阴生,为冬逢炎热,夏草遭霜。
以癸禄在子为人元,丙以癸为官印;戊禄在巳为人元,癸以戊为官印,为阴鼠栖冰、神龟宿火,恐非赋义。)
是以阴阳罕测,志物难穷。大抵三冬暑少,九夏阳多。
祸福有若祺祥,术士希其八九。
(上文言冬热夏霜,冰鼠火龟,非阴阳常理,物类相感,故云罕测难穷。此反照破上文,言时有冬逢炎热,大抵三冬天必少也;夏草遭霜,大抵九夏阳必多矣。寒暑既有其常,阴阳可窥其奥,祸福当以理推,祺祥显以类应。
术士专门论三命、五行,行年岁运,遇旺相得位之运则泰,退休囚失位之运则否。只道其常,可希冀八九中足矣。人命行年、岁运,祸福之应,如祺祥之变异,志物之难穷,挟术之士,十分之中,此理亦难希其八九。盖天地无全功,而况于人乎?亦通。)
或若生逢休败之地,早岁孤穷;老遇建旺之乡,临年偃蹇。
若乃初凶后吉,以源浊而流清;始吉终凶,类根甘而裔苦。
(身虽逐运,必假运以资身,势须及时,亦假时而乘势。生逢壮岁,运宜处于旺乡;晚遇衰年,运恰宜于困地。是乃随宜消息,休旺自如。初生歇灭,而晚岁兴隆者,源浊流清之谓也。幼年建旺而临老伶仃者,裔苦报甘之谓也。若乃较量运气,穷究根源,先察根基厚薄,兼明运限始终。虽未百发百中,亦可希其八九。大抵人命,立年为尊。其胎、月、日、时,资以次之。故曰,作四柱之君父,为吉凶之主宰,而立其年也。明运气之本,推虚实之基,而取其月。观安危之兆,察苦乐之原,而取其日。定贵贱之本,决生死之期,而取其时。辨幼荫之始,究未立之前,而取其胎。月管初主,日管中主,时管末主,年则总统之。须要终始兼济,前后相应,则富贵两全,财禄双显。无初吉终凶、始凶终吉之异矣,然而不易得也。或只中末兴隆,亦可为成实之命。)
观乎萌兆,察以其原,根在苗先,实从花后。
(谈命之说,以胎为根,以月为苗,以日为花,以时为实。穷根可以知苗,见花然后知实,是以圣人观乎先兆,见乎未萌,即察其根源,则知其苗裔也。徐曰;欲知运内吉凶,先看根元胜负。根元有贵,则运临贵而必贵;根元有财,则运临财而发财;根元有灾,则运临灾而生灾。其说亦通。)
胎生元命,三兽定其门宗;律吕宫商,五虎论其成败。
(禽分三十六位,支列一十二辰。次而布之,一辰三兽。子人鼠蝠莺,丑人牛蟹鼍,寅人虎狸豹,卯人兔狐貉,辰人龙蛟鱼,巳人蛇鳝蚓,午人马鹿麋,未人羊鹰雁,申人猴猿猱,酉人鸡乌雉,戌人狗狼豺,亥人猪豕喩羭。《凝冲子云:象神者即天录,主大富贵;不象神者,天云不禄。具以形神、性气断之。胎生元命,只如甲子生人,生月癸酉,胎进甲子,元命是同。又如乙丑金人,月居己卯,胎逢庚午,以土生金。二说并详,其意不远。或曰:以年取月,以月取胎,观三处承属,谓之三兽。有无吞啖伤形,则可以定宗门之出处。
阳六为律,阴六为吕,五音总于律吕。律吕相合,分支定干,五行合为五音,是故甲己宫土遁起丙寅,乙庚商金遁起戊寅,一千羽水遁起庚寅,丁壬角木遁起壬寅,壬癸徵火遁起甲寅。五音自寅起,寅为十二月之初,二六时之首也。人之成败吉凶,由此而始。)
无合有合,后学难知。得一分三,前贤不载。
(道立于两,成于三,变于五,而天地之数,具其十也,耦之而已。无合有合,如甲与己合,柱不见己而得午,缘午中有己禄。寅与亥合,柱不见亥而得壬,缘亥上有壬禄。又如,寅午戌合,柱不见寅而得甲,缘寅中有甲禄。得一分三,如甲得己为一合,得午为二合,得亥为三合,此乃得一禄而分三禄。与前见不见之形,抽不抽之绪,理相贯穿。
李虚中论支干合全格;年、月、日、时胎五位,能合干支全,言子则丑在,言寅则亥在,言甲则己在,言乙则庚在。禄干五位,如带甲乙丙丁戊,自然合起己庚辛壬癸。十二支如带寅卯辰巳午,自然合起未申酉戌亥,或于子丑位有禄马加之,则十干十二支皆合全矣。徐曰:无合有合即刑合,丑子遥巳等格,得一者,既见有寅刑巳、丑破巳,而丙戊被刑破而出,则便分三而行,是三合巳酉丑也。古用曰:虎生奔巳猪猴走,羊击猪蛇自然荣。此解亦通。)
年虽逢于冠带,尚有余灾;运初至于衰乡,犹披鲜福。
(年,太岁也。运,大运也。年虽逢于冠带,犹被暴败之余灾;运虽至于衰乡,犹带旺官之鲜福。此行运所以有前后五年之说,二句互文见义。)
大段天元赢弱,宫吉不及以为荣,中下兴隆,卦凶不能成其咎。
(天元,十干也。干以生旺为荣,若衰病死墓绝,则天干赢弱,虽所临宫分之吉。如得财官、将星、天乙之类,亦不及以为荣。中,地支也。下,纳音也。中下俱临五行兴旺之地,虽八卦定分为凶,亦不能致灾。徐曰:凡命,天元临财官之地,而生不得时,本气赢弱,上下五行,休旺又不相辅,虽宫遇禄马之吉,亦不及以为荣。
如庚辛生于春月,别位有火克金,金见寅卯甲乙为财,缘木中旺火害金,而金又不得其令,虽宫属财吉,而反发凶祸之例是也。中者,人元。下者,支元。如丁以壬为官印,中下禄马建旺成庆,虽火临绝地,却乘中下之贵。成鉴曰:禄虽绝而建贵。陶朱云:绝禄亡财,不为凶兆是也。或以一吉三生属九宫,五鬼绝命属八卦。亦通。)
若遇尊凶卑吉,救疗无功;尊吉卑凶,逢灾自愈。禄有三会,灾有五期。
(立年为尊,其胎、月、日、时资以次之。大运为尊,其六岁、小运资以次之。若遇本命与大运德合于建旺之乡,其岁运、日、时凶而不能为咎。大运与本命争战于死囚之地,其岁运日时,吉而未足为救。故曰云云。禄有三会者,长生、帝旺、库也,其为至吉之地。灾有五期者,衰、病、死、败、绝,其为至凶之地。盖禄对灾言,非干禄之禄,当以活看。今之学者,但举三合,而以金逢巳酉丑,木居亥卯未,火得寅午戌,水遇申子辰,便是禄有三会,非也。
消息赋三
徐言:以八字中内外三元,有最得力者为尊,即用神也。用神不可损伤,若有损伤,则虽别位之吉,不能救。若年、月、日、时内外三元虽有克战,但不损于尊者,即逢灾自愈也。更切消息所损之神,主何吉凶,害命则身灾,害妻则妻灾,害官则官失。其说有理,但尊卑字欠通。)
凶多吉少,类大过之初爻;福浅祸深,喻同人之九五。
(凶多吉少之命,以其休囚无气,故不宜于进用。有类大过初爻,其爻辞云,初六,藉用白茅,无咎。六阴柔,无过人之才,初在下,非有为之时,可以遁世而避位,戒人以慎之道也。夫子曰:慎斯术也,以往,其无所失矣。正此意也。福浅祸深之命,以其五行相克而无气,亦非谋望进用之宜,喻如同人卦中九五爻辞云:同人先咷号,而后笑,大师克相遇。《象》曰:同人之先,以中直也。可见直道难行,戒人以自克之意也。)
闻喜不喜,是六甲之亏盈;当忧不忧,赖五行之救助。
(闻喜,以盈为言。盈者,益也。不喜,以亏为言。亏者,损也。损益之道,由六甲而推之,或以空亡为天地虚脱之辰。六阳命畏于阳宫,六阴命畏于阴位,岁运行年遇禄马贵人,而在空亡,五行之亏盈相制,是闻喜不喜也。
当忧不忧,是五行休废之处逢生,如木得甲申癸巳之例。
假如戊申人得丁酉,暴殴破碎自刑。丁酉死火,巳化为土,子传母道,甲寅人运至申上,冲刑反吟,禄马俱绝,为旺金所制,遁见壬申是干救。神术云:绝处逢父母,变灾为福是也。余见六甲五行,其说国活,或元命八字有亏、有盈、有救、有助,或行运流年有亏,有盈、有救、有助,不可执定。亏盈者,或吉或凶之谓也、救助者,制凶扶吉之谓也。)
八孤临于五墓,戌未东行;六虚下于空亡,自乾南首。
(甲子旬中,戌亥为空亡,对冲为六虚,乃辰巳也。戌亥是乾金之位,在西极之北隅迤逦,甲戌甲申,自乾南首,故寅申巳亥四孤之地,辰戌丑未五墓之乡,向戌未而东行,顺空亡而逆转。或以八孤者,除辰戌丑未乃五行之墓,其余八音,孤虚之辰,孤临于墓。如申酉人,孤辰在亥,而寡宿居未。五行之墓,寄于四气之中,其气皆随月建而来,行东之戌与未乃火木之墓,木自亥生,火从寅起,火木之气,皆自寅首之东行,而锺藏于戌未之墓。如乙丑生人,以亥为六阴正空亡,亥冲巳为六虚,亥为乾天,巳为巽地。巳乃南方之首神,故云六虚下于空亡。孤既东行,虚则西回,二者尝相对。此总论十二支中神煞之名,顺道回圈,孤虚空亡五墓,为人命之最要者欤。)
天元一气,定侯伯之迁荣;支作人元,运商徒而得失。
(以于为禄,故天元清秀,吉将加临,人得之而贵也。以支为命,故支元纯粹,四柱比和,人得之而富也。此天地之分,干支之别也。天元一气,不是一样,如今谈命者所指,以其象天,故云一气。天禄之所司也。须禄带天德官印贵食,五行四柱中,兼得生旺气者至贵。商贾之徒,详以人元。定财物之得失,须观有气、无气,当究进神、退神,故下文云:财命有气。财绝命衰。运对定而言,定则决定、运则流转,义各有所取也。)
但看财命有气,逢背禄而不贫;若也财绝命衰,纵建禄而不富。
(人生以财命为主,五行所克者,谓之财。有气,谓财与命皆得寓于五行生旺之地,虽四柱背禄,使之无官,亦不至贫贱。若命与财俱无气,虽得月建坐禄,使有小官,亦不能致富贵。假如庚寅木克丙戌土为财,土旺在戌,身命二木至东南,戌虽背申之庚禄,以其财命有气,故不贫。又如甲辰生人,得丙寅火,以金为财,绝在寅,辰土至寅为命鬼,兼通空亡、财绝命衰,虽月建坐禄,以财命无气,故不富。前云以干为禄,向背定其贫富,盖指财命两宫,各宜旺地。不但八字,行运皆然。徐说,以财命有气,如甲乙见巳午等月,建禄不富,如甲乙生寅卯等月。当并详之。)
若乃身旺鬼绝。虽破命而长年;鬼旺身衰,逢建命而夭寿。
(破命长年,以其本命旺宫逢绝鬼者是也。如火在巳宫值水,木居寅地逢金,土向申乡遇木,金归亥中逢火。逢建命而夭寿,以其本命衰乡逢旺鬼是也。以土到寅中见木,火归亥地逢水,金在巳乡得火,火居申位逢金,俱以纳音取之。五行之理受制则夭,制物则寿。旧云:建命主寿长,破命主夭殇。故竹轮经云:建命未必延长,破命未必夭寿。此珞琭子所以消息也。天元论贵,人元论富,财命论贫富,身鬼论寿夭,各指其重者言之也。)
背禄逐马,守穷途而凄惶;禄马同乡,不三台而八座。
(禄者,爵禄之谓也。马者,车马之谓也。人命重禄马,故先言之,禄马皆可以致富贵。若禄背之而去,马逐之而散,二者俱失,所以守穷途而凄惶。背,如阴阳之相背,非所谓向也。逐,如逐散之逐。非所谓追也。如癸亥人得正月甲寅,癸禄在子,寅以背之;禄马在巳,寅以刑之;前因刑而逐去其马,后因背而不能及禄,马在面前,禄在背后,向前趁马,禄又不来,向后待禄,马又渐远,此正与扞禄拦马相反同乡。用日干遁禄,时干遁马,五子元求之,则可知。
假令庚午人,得壬辰日,丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申,缘庚禄午马同在申上,与本命相得尤佳。又如甲申人,丁丑月,己亥日,丙寅时,其生时于帝座上,会同禄马兼甲申、己亥、丙寅皆禀五行清旺生气,故应晚年有非常之遇,所以位至三公,寿逾七十。
徐说,以禄为官、马为财,见伤官为背禄、见比劫为逐马。如甲人生三春、九夏,天元更带丙丁、甲乙,或亥卯未之例同乡。乃壬午、癸巳等日,柱有丁己丙戌归逢丑巳之例,并当详之。)
官崇位显,定知夹禄之乡。小盈大亏,恐是劫财之地。
(夹禄即拱禄,如癸丑得癸亥之例。劫,劫煞,如丁丑得丙寅岁,水以克火为财,丙寅乃自生之火,可谓小盈。丑人以孤劫在寅,丑土受寅木之制,为财化鬼,斯所谓大亏也。
三命以财旺为佳,人以有财为福。若值劫地,纵禄命有一、二吉处,亦不免大过。
徐论,夹禄,如癸丑日癸亥时,不可本禄上为岁首合化相害,更不可克坏天干,冲动地支,夹贵不住,走了贵气,所以福聚之地,不可有伤;祸聚之地,不可无败。五阳干见五阴为劫财,五阴乾见五阳为败财。劫凶于败,其解尤善。)
生月带禄,入世居赫奕之尊;重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。
阴男阳女,时观出入之年;阴女阳男,更看元辰之岁。
消息赋四
与生地之相逢,宜退身而避位。
凶会吉会、伏吟反吟,阴错阳差,天冲地击。
或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元九宫,福臻成庆,祸并危疑,扶兮速速,抑乃迟迟。
历贵地而待时,遇比肩而争竞。至若人疲马劣,犹托财旺之乡。
或乃财旺禄衰,建马何避掩冲,岁临尚不为灾,年登故宜获福。
大吉生逢小吉,反寿长年;天罡运至天魁,寄生续寿。
(丑为大吉,未为小吉,如癸未日生人,行丑运,或丁丑日生人,行未运,不得谓之反吟,皆谓之生气。癸受气于巳而成形于未,丁受气于亥而成形于丑,故曰生逢、如六壬发用,丁课在未,癸在丑,亦此意也。丑未为阴阳之中会,天乙贵神所临,主与本逢之则有长年之寿。辰为天罡,戌为天魁,如庚戌生人,行辰运,或甲辰生人,行戌运,不得谓之反吟、庚受气于寅,而成形于辰,甲受气于申,而成形于戌,皆是生气。《鬼谷子》云:罡中有乙,魁里伏辛是也。前云生逢,后云寄生义,不殊也。或曰,此后八旬,再明反吟吉凶,无固必之义,假令乙丑阴命男,在六月生,遁见癸未木,虽本命,生月相克,合主夭伤,却为乙丑纳音金克癸未纳音木,反寿长年。歌云:便将生月用为身,却以纳音回作命。身衰克命短天年,命往克身长寿命是也。假令戊辰阳命男,在三月生,计五岁起运。顺行五十六,运至壬戌纳音水,来生戊辰木,又三月天月德俱在壬,寄在戌上又生木,故曰寄生续寿。
莹和尚曰:以下四节,并用真印,始得其详。乙丑金印,癸未木印,壬辰水印,甲戌火印,戊辰土印。长生续寿,惟寄与反,除此五干,未有知其然也。缘丑中有乙木,未上有癸水,癸水生其乙木,增长禄元,反寿长年,莫非是也。戌中有甲,辰中有壬,壬水生其甲木,续其丙火,故曰天罡运至天魁,寄生续寿。大要十干为禄,定人寿命也。)
从魁抵苍龙之宿,财自天来;太冲临昂胄之乡,人元有害。
(酉为昂胄之乡,从魁是也。卯曰苍龙之宿,大冲是也。
支元取财,今言天来者,缘酉上有辛,卯中有乙,辛金制其乙木,故云财自天来。以其酉金,克其卯木,乙木畏于辛金,禄既被伤,人元受克,若然酉人遇卯为吉,卯人逢酉为凶。位列尊卑,刚柔断矣。
徐曰:苍龙属辰,酉生人逢辰,是酉中辛金,克辰中乙木为财,用支内天元为财也。卯人运至酉,金克木而反相刑,支作人元,故曰有害。害者,是七煞不犯冲刑克制,亦偏阴偏阳也。)
金禄穷于正首,庚重辛轻;木人困于金乡,寅深卯浅。
(阴极生阳,阳极生阴,阴阳自然之理也。阳金生于巳,而死于子,绝于寅;阴金生于子,而死于巳,绝于卯。正死正生之谓重,偏生偏死之谓轻。次以阳木生亥绝申,阴木生午绝酉。阳木申深而酉浅,阴木申浅而酉深。盖寅卯指群木之情,庚辛举众金之类,申是水生之地,木曰困;寅是生火之宫,金云穷也。一云:丙辛有合,故辛轻;乙庚有合,故卯浅。)
消息赋五
妙在识其通变,拙说犹神;巫瞽昧于调弦,难希律吕。
(凡命运,吉凶祸福,如上所云,赋特言其大概。妙在识其通变,赋辞虽拙,而理妙应如神,设若不能通变,譬之巫瞽昧于调弦,希律吕之和难矣。)
庚辛临于甲乙,君子可以求官;北人运在南方,贸易获其厚利。
(金木有相得之理,水火有既济之道,故特举而言之曰:
庚辛临于甲乙,则余八干可知也。北人运在南方,则余东西可知也。言君子见小人则不然,言北人须亥子方为是。
甲以辛为官,乙以庚为官,如庚辛之运岁,来临甲乙之人,故曰:君子可以求官,在小人反以为鬼也。亥子北方之水,巳午南方之火,以水行运至火,我克之为财,所以贸易获其厚利。或谓壬癸之位,其卦属坎,丙丁之位,其卦属离,水归火地,运至财乡。不知壬癸是禄,巳午是命,干支不相入,如壬癸得丙丁,止可谓之禄财而已,不可以贸易言也。谈命者须当分禄命身。)
闻朝欢而夕泣,为盛火之炎阳;观祸福之赊迟,则多因于水土。
(此论五行之性,明祸福之迟速也。
火之性暴而多伤,故钻木而烟飞,击石而光发,朝欢旋泣,今是昨非,由火传薪,莫知其极也。
水土为物,其性柔和,致于祸福之端,得其迟缓之意,盖智与信也。火木性快,易发易休;水土性迟,难成难败。
金木未能成器,听哀乐以难名,似木盛而花繁,状密云而不雨。
(言金者则尚木,金得用而木乃成,是以刚济柔也。言木者则尚金,木成器而金得着,仁者必有勇也。若有金无木,勇而无礼则乱;有木无金,庚辛亏而义寡。金者,西方之器也,主哀;木者,东方之物也,主乐。乐而不淫者、木遇金也;哀而不伤者,金得木也。凡此者皆大人之命也。若明水火之归中,用乎金木之间隔,由是哀乐不能动其心,乃外方难名之人。若偏阴偏阳,似木盛花繁,偏阳之谓伏;密云不雨,偏阴之谓见。人命要阴阳两停,则为应格之命,故下文云云。
又曰:金不能成器,藉火以陶熔;木未能成功,假金以削刻。故乐必以哀为主,益必以损为先。木盛花繁,秀而不实;密云不雨,晦而难明。两在未测之间,拟议生矣。是故旺而不可无制,衰而不可无生,得处比和,复归纯粹。)
乘轩衣冕,金火何多,位劣班卑,阴阳不定。
(前论水火以相济而成庆,次论金木而为官乡,是知水贵升,火贵降,木要济柔为刚,金要损刚益柔,则互用为庆。其间独有金刚火强,不可不知也。金至坚之物,非盛火则不能革化;火至暴之物,非金无以显诸用。金火两停,方为铸印之象,故赋云,乘轩衣冕,此君子之器也,须金火两停者当之。若火多金少,金多火轻,皆为凶暴之命。金旺于西方,火旺于南方,各恃其势,则为自刑之刑,如此之命,虽日时有用,终归于位劣班卑而已,是阴阳不能定分故也。
金,阴也。火,阳也。既阴阳两偏,则贵贱高卑,无所定着。况有金而无火,有火而无金,其为凶徒,又可知也。或曰,人命四柱,五行金火多者不足贵。以金刚不能顺物,火暴而难益其生,为气不常,故君子之道鲜美。庚人得丙,辛人得丁,纯阴纯阳,为克为鬼,是为阴阳不定,虽有出身,亦位劣班卑,不能大显。亦通。)
所以龙吟虎啸,风雨助其休祥;火势将兴,故先烟而后焰。
(此为上文五行相克,或未成器,合贵不贵,此又言相克相生之性,因以龙虎烟焰为喻。若五行各得其所,则如龙行雨降,虎啸风生。又如火旺,先有其烟,后有其焰。或以龙吟虎啸二句,喻人年吉而岁运又吉。若初凶后吉者必不然。譬若火之始然,先烟而后焰也。盖烟生于火而能郁火。烟以有气未通为义,岂非火外景而内晦,烟达而后生,不犹人之始凶终吉者哉。徐解:龙吟虎啸,当以戊辰、甲寅,其义甚详,不然,但遇寅与辰相得亦是,先烟后焰,明阴阳气顺,有次序,与其为气也不殊。终非赋义。)
每见凶中有吉、吉乃先凶;吉中有凶。凶为吉兆。
《此本上文,言吉凶相为倚伏。如前论,从魁抵苍龙之宿,财自天来,吉也。是酉中辛克辰中乙木为财,辰乃水乡,复能夺辛金之官,论财却不缺,而失官为凶。大冲临昂胄之乡,人元有害,凶也。却木用金为官,酉则不背官禄,凶中反吉。赋意始于说运,次议五行,之后再详言之。
又如火人,行水运,则是七煞,凶也。或用水为官、吉也。水行巳午运南方,获利为财,吉也。却下有戊己七煞,凶也。如此极多,要学人深造变通,以根本取最重者言之。
昙莹曰:吉凶之相,仍祸福之相因,阴阳之常理也。世固有吉人凶于吉,凶人吉于凶者,君子所不道也,亦道其常而已。凶若胜吉,吉蕴凶中;吉若胜凶,凶藏吉内。驳杂生于纯粹,比和出于战争,故四吉中有凶,凶为吉兆。)
祸旬向末,言福可以迎推;才入衰乡,论灾宜其逆课。
男迎女送,否泰交居;阴阳二气,逆顺折除。
此言灾祸吉凶,由于行运。祸旬向末:如见凶运十年,终满前交吉运,若当生年月气深,或行年太岁扶助,向禄临财,更不须待交运,只在此向末,便可迎详而推之。才入衰乡:人命久历福地,方交背禄财绝之运,然未可便以凶言,是论灾于逆课也。男迎女送,阳男阴女,运顺行也。一运十年,更分前后各五年,凡入吉运,得节气深,男迎者,前五年发福女送者,后五年发福。或曰:男详大运,初入之年,迎何灾福,故云迎。女详大运,将出之年,送何灾福,故云送。男迎女送,否泰交居,作一义看。迎吉送凶,迎凶送吉,是否泰交居也。阴男阳女,阳男阴女,依逆顺行运折除,即前折除三岁为年也,看新旧运上有何吉凶,以运数言。
昙莹曰:此论行运,各指长生,次于衰地,如金生于巳而衰于戌,戌上男顺行于死囚休废,女逆行于帝旺、临官;
巳上男顺旺于申酉之乡,女逆困于寅卯之地,故云祸旬云云。阴阳二气,盖言小运,乃年之气也。大运是月之气也。日干为运,月支为气。小运则从生日后交;大运则论其气而过,二气运行,由我命者也。故曰阴阳二气云云。)
占其金木之内,显于方所分野;标其南北之间,恐不利于往来。一旬之内,于年中而问干。一岁之中,求月中而问日。
向三避五,指方面以穷通;审吉量凶,述岁中之否泰。
(此言运行东西南北、金木水火之乡,有利、不利,兼岁中否泰言也。王氏曰:木火金水乃四方专一之气,各擅方所分野。如春之辛卯、夏之戊午,秋之癸酉,冬之丙子,四方各抱自旺之气,而不可相犯。
故五行旺气,取仲一辰,谓之白虎煞。如东方之木,往西方逢金:南方之火,来北地遇水,所谓煞忌四仲,物禁失道,曰君曰父,不可两亡;以其相克,往必不利。若五行衰绝无气,逢相冲往来,则反互相为福。如乙亥火得癸巳水,火至巳而旺,水至亥而旺,互换逢旺,往来何伤?壬寅之金,为臣不强;庚申之木,事君不暴,独占一隅,奚有造化?盖禄旺贵其自享,患难欲得相救故也。一旬之内,于年中而问干,以年之干,则有以知甲之所寓,于是同旬之生也。一岁之中,求月中而问日,谓一岁之中则有异者,阴阳男女之命也。
求于月而问日者,欲知节气日数,以定几岁为行大运之法也。运之行也,宜向三元生气,避五鬼绝路。指陈方面,穷通阴阳,观禄马之向背,大运之盛衰,由此以审吉凶。不出指顾间,能述岁中之否泰。或以生气、福德、天医为向三;绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫为避五。
徐曰:占,读作去声,看当生岁月所占。如木用金为官,在阳命男运,出未入申;阴命男运,出亥入戌,是向禄临财,于金木分野之际。如金用木为财,阳命男运,出丑入寅;阴命男运,出巳入辰,是向禄临财,在木火方所之中。更加太岁、月令、气候扶同言之。标对本言,又有标准之义。则是命基本也。
南者向明而往也。北者向北而来也。此言运气出入动静,或吉、或凶,不可驳杂。或遇交运之年,不可轻举。一旬之内,于年中问干,是月中求日也。一岁之中,求月中问日,是年中求月也。向三、避五,是岁中求吉利方所也。凡坐作进退,向吉避凶,莫大于此矣。
消息赋六
一旬,十日也;年中,生日也。凡在一月之中,一旬之内,将生日天元配合而言,则知其日中休祥,定立生日为主也。一岁之中,取月令以生克配合而言,则知其月中休咎也。且如人生得地,须太岁为尊,是一岁之中求生月带禄、或官印,原有原无,是月而问日,乃看命总法也。)
壬癸乃秋生而冬旺,亥子同途;甲乙乃夏死而春荣,寅卯一揆。
(此言人命有生旺、死绝,而行运所值,有宜与不宜,通指五行言也。庚为众金之主,故居申而生水,水归亥子,冬天而旺。壬为聚水之源,故居亥而生木,木归寅卯,春天而旺。甲为群木之首,故居寅而生火,火归巳午,夏天而旺。戊为众土之一,故居巳而生金,金归申酉,秋天而旺。
壬癸、亥子一类水也,水生于申而旺于子;
甲乙、寅卯一类木也,木旺于卯而死于午,
故壬癸秋生而冬旺,甲乙夏死而春荣。)
丙寅丁卯,秋天宜以保持;己巳、戊辰,度乾宫而脱厄。
(此指纳音言也。丙寅、丁卯,炉中火,火之旺也。至秋宜以保持,以火至秋而死,况他火乎?己巳、戊辰,大林木,木之盛也。度乾宫而脱厄,以木至亥而生也,况别木乎?
又丙寅、丁卯,举火之类,火既克金,秋天保持者,何也?言水生于秋故也。己巳、戊辰,举木之类,水既生亥,乾宫脱厄者,何也?言亥有乾金故也。明五行休旺之道,造化自然之理,或元命、或行运,或流岁,皆宜慎之。)
值病忧病,逢生得生。旺相峥嵘,休囚灭绝。
论其眷属,忧其死绝。
(值病忧病,以休囚灭绝为言。逢生得生,以旺相峥嵘为义。值病忧病者,五行病中逢鬼是也。木值辛巳金,火值甲申水,土遇庚寅木,金逢乙亥火,如此之类,休囚灭绝。
逢生得生者,五行生处逢生是也,木临癸亥水,火得庚寅木,水值壬申金,金逢丁巳土,如此之类,旺相峥嵘。或值之于当生,或逢之于岁运,更看始终,随宜消息。
五行生我者父母,我生者子孙;克我者官鬼,我克者妻财,比和者兄弟,忌在空亡死绝之地,忧居休囚衰败之乡,随眷属所得言之。此总论正行,生乎天地之间,寓于十二支内,有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰,病、死、墓、绝、胎、养,内有四吉、四凶、四平也。)
墓在鬼中,危疑者甚;足下临丧,面前可见。
(墓在鬼中,乃正行墓中途鬼,如金畏己丑火,木防乙未金,水愁丙辰土。土忌戊辰木,火怕壬戌水,如此之格,或行乎岁运,主危疑之甚。足下临丧,以命前二辰为丧门,如辛亥人见己丑,既入墓又临丧,乃足下同为祸。面前可见,言其凶速也。若太岁、诸煞、大小运临之,忧其不测之灾,防有外服之象。)
凭阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰;
恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。
(寅卯辰人,巳为孤辰,丑为寡宿。其寅辰为阳之位,丑巳为阴之位,故曰凭阴察其阳祸。岁星莫犯于孤辰,巳午未人,以申为孤辰,辰为寡宿,未巳为阴之位,申辰为阳之位,故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢于寡宿,天年,犹小运也。岁星、犹太岁也。阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。
徐曰:阴以阳为对,阳以阴为耦,言阳则未尝无阴,言阴则未尝无阳,故凭阴可以察阳,恃阳可以鉴阴。岁星者,太岁也,不可在孤辰之上。假令寅卯辰人,遇太岁在巳,寅人勾绞,卯人丧吊,辰人谓之控神煞,又谓之邀神然,主阻碍抑塞。天年亦太岁,不可在寡宿之上,如寅卯辰人,遇太岁在丑,辰人勾绞,卯人丧吊,寅人谓之窥神煞,又谓之迫神煞,主人窥窃、逼迫、陷害。其或三元克我,岁运不和,是五行禄马为害之年,则为凶尤甚。)
先论二气,次课延生。父病推其子禄,妻灾课以夫年。
(五行相生为父子,其为传受之气,青赤等类是也。阴阳相制为夫妻,其为交合之辰,支干等类是也。假令金病,无疑畏火,急求水以救之,以金生水为子,能克火故也。又如金之灾者,恐值火也,且看火之休旺何如,此乃救解二法,最为详要。
徐曰:二气者,阴阳也。延生者,命运也。先别阴阳,次分命运。父病二句,是明阴阳进退之象也。假令庚辰人。十月生,庚金病于亥,是父病也。庚生壬为子,壬禄在亥,是子有禄也。庚以乙为妻,大运到巳,乙木病于巳,是妻灾也。如壬癸日生人,以庚辛为父,行亥子运,金病死亥子,主父母灾,或丁忧。丙丁日生人,以庚辛为妻,行寅卯运,金绝寅卯,主妻灾或丧偶。又如丙寅人,大运至戊申,火虽病,而丙寅为戊申之父,土至申长生,子禄既生,父承子禄之荫,虽病亦不至死。如丁卯人,行运至甲午,火克金为妻,金至午而败,可谓妻灾。丁卯火旺于午,又逢天禄,金火相得,阴阳相合,虽五行妻灾,以夫年旺而不为凶。盖父子一体相关,夫妻二体同居,是人之至亲骨肉也。故观其夫子之命,遇凶神恶煞,当刑伤父母妻子,则父病必深,妻灾必重。)
三宫元吉,祸逢可以延推;始末皆凶,灾忽来而迅速。
(三宫,乃禄、命、身三元长生之宫。四柱寓居是宫,逢禄马贵人,五行生旺,谓之元吉。虽行年岁运逢凶神恶煞,欲为之祸,亦迟延而不至于夭折。三元五行无气,加以岁运凶神恶煞来临。是始末皆凶,其祸之至,迅速而不可救。
徐曰:前论阴阳始终,此说人命吉凶。如命内天元、人元、支元,内外岁月时中,值贵禄不居休败,是根基主本,三元元吉。若值行年太岁运命乖危之地,然亦可以推祸至迟延也。若三元内外,虽有禄马贵气,却八字中冲刑破害,不唯有贵而不贵,又终为凶人之命。如遇吉运,则防因福生祸;遇凶运,则灾忽来而迅速。二解同一义也。)
宅墓受煞,落梁尘以呻吟;丧吊临人,变宫商为薤露。
(命前五辰为宅,命后五辰为墓。煞,劫煞,灾煞,岁煞也。命前二辰为丧门。命后二辰为吊客。人,人元也。古之善歌者,有绕梁之声;善唱者,合宫商之曲。今易以呻吟愁叹,变为薤露挽歌,则丧吊临门,宅墓受煞故也。
其或太岁、凶煞临并,大、小运限刑冲,必致凶祸,切宜预备。或宅墓二位,若遇逐年六岁、丧门、吊客、黄旛、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶煞入宅,一主呻吟,二主忍痛,三主分离,四主哭泣,此为四声入宅。或云,移居避舍可免。
此言流岁所遇之凶煞也,人命原有,尤重。)
干推两重,防灾于元首之间;支折三轻,慎祸于股肱之内;
下元一气,周居去住之期。
(干推两重者,干为天元,以象元首。遇德见贵者,吉;逢煞值鬼者,凶。天元两值受克,如甲子生,得庚午月,加以庚午日,谓之重者,干不胜重克故也,防灾于头目胸背之间。
支折三轻,支犹人之肢节,主之于命,带三合、六合者吉;逢四冲、三刑者凶。支辰三刑逢伤,如辛酉人,得庚寅月,丁巳日,戊申时,谓之轻者,刑不至于本命故也;慎祸于腹脏、股肱之内,或以三合逢伤,亦通。
下元一气,纳音是也。其主宰五行,逐干支迁变而成否泰,其灾祸不拘元首股肱,故云周居去住之期。
夫干推两重,况三乎?支折三轻,况两乎?此于支轻重之别也。或曰,此论十干,逢大运在本年上值干,反克太岁,干克名为鬼临头,患头面之疾。十二支辰,若身命逢生死,旺五鬼,须有四肢腰脚之疾,比于干为轻也。
复言气运《陶隐居歌》曰:甲己五年乙庚四,丙辛三岁丁壬二,戊癸须从一岁推。又有纳音行运气,相生福德相克凶,五行恭顺皆如意。金人遇金犯凶祸,木人见木营求遂,水人值水主动摇,运气顺逆须还记。
假令癸酉男命,三月生,三月建丙辰,便从丙辰起三岁,丁巳土二岁,此五年纳音是土,别无刑克。戊午住一年,己未住五年,此六年纳音是火,金遇火凶。庚申上四年,辛酉三年,此七年纳音是木,自十二至十八,主营求称遂。余仿此回圈数之。或一宫住五年,或住一年,故云去住之期。大运住在旺乡,设使气有相制,则不能为害。
仁而不仁,虑伤伐于戊己,至于寝食侍卫。
物有鬼物,人有鬼人,逢之为灾,去之为福。
(甲乙木五常为仁,今反言不仁,以其克戊己凶也。如甲见戊,乙见己,用阴偏阳,为克为伐,为孤为背,则五行为不仁也。若甲见己,乙见戊,刚柔相乘,两得其所,未可以不仁言也。赋中举甲乙戊己为例,其余五行可以例求。
消息赋七
或曰:马前一辰为攀鞍,马后一辰为鞭策。攀鞍有位,与天元带合者,人得之贵也。须要加临吉将,岁运资身,更于旺相之宫,始可言福。驿马微劣,财命休囚,则涂炭辛勤,终无成立。此以四柱临之,定主飘蓬。)
占除望拜,甲午以四八为期;口舌文书,己亥慎三十有二。
善恶相伴,摇动迁移;夹煞持丘,亲姻哭送。
(此论行年大小运,由之于数,数有奇偶之变,吉凶自此以生也。甲午生人,三十二,小运丁酉,金家旺乡,乙丑太岁,本音正库,又逢驿马入宅,天乙加临,故占除望拜之喜。
己亥生人,三十二,小运丁酉在吊客,太岁庚午在死乡,仍为六厄之宫,三元受克,故有口舌文书之患。又岁运交宫,当须意会;吉凶相伴,祸福交攻,未有不因迁变而兴,故云善恶相伴。摇动迁移,则吉凶悔吝生乎动者也。
辰戌丑未,谓之四煞,亦云三丘之地,各以五行、五墓。
假令己巳木命,得乙未日生,此是本家三丘,又加以羊刃,故曰夹煞持丘,危疑者甚。
自行来出入,止夹煞持丘。此一节文,亦备阴阳地理、三元九宫之例。用流年太岁,决其灾福,并尽三命之理兹不尽述。)
兼须详其操执,观其秉持。厚薄论其骨状,成器藉于心源。
木气盛而仁昌,庚辛亏而义寡。
(此言虽用五行定命,见其贵贱灾福,虑有特杰非常之人,似冰鼠火龟,难穷罕测之资,则三元五行,不足以尽之也。兼须详其操执秉持,骨状心源,则视其所以,观其所由,察其所安,心术制行,两得之矣;相貌德行,互见之矣。人焉瘦哉?人焉瘦哉!此珞琭子观人之法,而有合于吾儒之论也。麻衣有心无相,相逐心生;有相无心,心随相灭,亦是此义。甲乙木主仁,丙丁火主礼,戊己土主信,庚辛金主义,壬癸水主智。木盛则仁昌,金亏则义寡,余皆象事知器,占事知来,此以五行配五常,定人之器量也。)
恶曜加而有喜,拟其大器;福星临而祸发,以表凶人。
(修之于身,其德乃真,故曰,忠孝仁义,德之顺也。
虽临诸煞,反为权星;富贵而骄,自贻厥咎。故曰,悖傲无礼,德之逆也。善不失善报,为恶自招殃。此珞琭子深戒之也。拟、表二字最有味。恶曜宜加祸,而反有喜,非大器之君子不能也。盖器识远大之人,忠孝仁义,慎礼守法,祸焉能干?故曰拟。其福星临宜喜而反有祸,乃小人恃命而妄作也。不忠不孝,不仁不义、悖逆无礼,祸焉能逃?故曰以表。《语》曰:凶人凶其吉,吉人吉其凶。此之谓也。此承上文操执秉持、骨状心源而言,君子、小人见矣。)
处定求动,克未尽而难迁;居安问危,可凶中而卜吉。
(此珞琭子教人求名谋动,趋吉避凶之道也。天命在德,亦当论克我、克彼。我克彼则为权,被克此则为鬼。是克是财,不克不食。所谓处定求动,克未尽而难迁,行年岁运五行,来克本命为官,不能迁动,宜宁静以待之。又如士人问功名,不冲不克,则难以发越。
居安问危,可凶中而卜吉者。君子居则观其象而玩其词,动则观其变而玩其占,是以自天佑之吉无不利。且吉凶祸福之兴也,非圣人,孰能察于未萌之前哉?若能趋吉避凶,居安虑危,亦庶乎其无咎矣。)
贵而忘贱,灾自奢生;迷而不返,祸从惑起。
(君子见天命,而不敢求福于天;小人慢天命,而不知正福于己。贵而忘贱,迷而不返,不能居安问危,而转处定求动,是以灾自奢生,祸从惑起,至于亡身败家而不悔,不亦深可哀哉?奢是穷极纷华,惑是耽荒酒色。)
殊常易旧,变处为萌;福善祸淫,吉凶异兆。
(动静为利害之枢机,智虑乃祸福之门户。术不可不慎,机不可不察。小人不知天命,不守常道,轻生易物,则祸淫由此而始也。君子得时而动,失时而守,体天行道,畏于轻动,则福善由此而生也。《易》曰:吉凶悔吝,生乎动者也。又曰:吉凶者,得失之象也。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。又曰:知进退存亡之道者,其唯圣人乎?此珞琭子篇终之大戒也。)
至于公明、季主、尚无识变之文;景纯、仲舒,不载比形之妙。
(管公明,司马季主,郭景纯,董仲舒,此四贤者,探天人之奥,原性命之理,穷阴阳象数,知未来吉凶,尚无识变之文,不载比形之妙,言造化深隐,不易度量。珞琭子不言姓氏,不知何时人。观其赋,自云出自兰野,又称及于郭景纯,疑六朝时人,梁昭明其近之。昭明所居,乃兰陵之野也。或以为周灵王太子子晋,则诬。)
详其往圣,鉴以前贤,或指事以陈谋,或约文而切理,多或少剩,二义难精。今者参详得失,补缀遗踪,规为心鉴,永挂清台,引列终绢,千希得一。
(凡论五行,离道者非也,离世事者非也,离人物者亦非也。或约文而切理,或指事以陈谋,于中神煞交参,吉凶互体,是知五行通道,志物难穷,流布其间,岂云小补?珞琭终于此谈,言是赋之作,详往圣之遗文,鉴前贤之得失,文博而言约,道妙而义深,显仁藏用,乃五行三命之指南也。后学者继此而发明之,使聩者聪,瞽者明,历百世而无穷,统一性之常在。观其始末,通神合变,纵横之论,皆不溺于他术;戒谕之言,多有合于至道。若珞琭者,岂非圆机之士,高尚之流也哉?)
通玄子撰集
八孤五墓为僧道,破祖同蓬孤独人。
假甲子旬中,戌亥为空亡,为六虚,乾属亥戌。
戌南行三位是未,未东行三位是辰,辰北行三位是丑,
丑西行三位是戌,辰戌丑未四位,为孤寡五墓,多为破祖
孤独飘蓬之人,九流之命。
三元克害,为孤单命。克害若轻,入舍命。
如遇真孤神,克妻害子之命。
通玄子解,非珞琭本真,乃自撰集,与徐子平同。
明通赋一
内有杂气财官相兼,偏正两印,同宫禄马,号为内外三奇。
此正指神煞相绊,乃八字中有财有官、有偏正二印,或同宫,或异位,或包藏,或透出,相绊难论吉凶,要轻重较量用之,故曰,内有三奇。歌曰:
寅午戌酉是三奇,兔蛇随猴不可移。
巳酉丑中逢子妙,马猴见猪好光辉。
辰巳子逢即奇处,午亥见寅是贵墀。
猪来赶兔马当欢,寅酉见巳喜相宜。
猪逐马儿蛇后援,水鼠未人火龟池。又曰:
神禄飞来就马骑,资财官职两相宜。
旺中更得本元助,上格荣华第一奇。
如己丑、丁卯、壬午、癸卯,
壬用己为官,丁为财,丁己归禄于午,是此格也,故主大责。
真官时遇命强,早受金紫之封。
此月令正官格也。以下详言格局。
如戊申、甲寅、己丑、丙寅,翁仲益进士。
良马月乘时健,末迁银青之职。
此月令正财格也。财官二格,官当取贵,财当取富。
今俱以贵言,是从日干取得月内支干之财,无所冲克者言之。其福与正官同。诗云:
日干爱取月支财,金玉家藏看积堆。
更看天干财为贵,纷纷金帛自天来。是也。
月印附日无财气,为黄榜招贤。
此月令正印格也。
《喜忌篇》云:月生日干无天财,乃印绶之名。
又云:印绶生月岁时,忌见财星。运入财乡,却宜退身避职。印绶畏财,须天干岁时无财方取。又,月印难得十全。
如甲日亥月透出癸字,变偏为正。方为十全,主招恩宠遇贵。又得祖父之财,然亦不免先遭耻辱,或偏生,以贱至贵,以贫至富,自婢为妇,以吏为官,以卒补将,皆偏印之所致也。
偏正俱有,又有浅灾,或重拜父母,或僧俗相杂,或过房寄养,或偏生正养,或正生偏养,又忌比肩争宠分恩,羊刃多或合去,或印微,遇而不遇,虽有荐举,亦不能拔萃超群。《赋》云:“印旺官生,必掌钧衡之任”是也。
日禄归时没官星,号青云得路。
此日归禄时格也。
大抵印绶,第一最好行伤官食神,财运方发。忌官刑冲羊刃。以上真官真财真印真禄,皆十干天地阴阳正气,生克至理。惟月分得之无破,准经文。有破坏者,随轻重言之。
时得发福较晚,然皆自救,可以创业垂统。
归禄一格,只喜时上见之,若月支重见,名为建禄不富。
月单见,时上却喜财食见官,是别格论。
月令七煞,而煞身俱强,当为黑头宰相。
此月令七煞格也。大抵月令煞,要身煞两强,方主大贵。
若身强煞浅,须财以生。煞强身弱,须印以助,或羊刃合之,皆为贵命。若印合与制星相攻,身弱必夭,不然残疾。
如癸卯、乙卯、己巳、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。
壬寅、乙巳、庚寅、丙子,俱身强煞旺有制,所以大贵。
《喜忌篇》云:
五行遇月支偏官,岁时中亦宜制伏,所以救赋之偏也。
时上偏财,而财命并旺,须出白屋公卿。
此时上偏财格也。
只一位为吉,见合不为福,忌比肩兄弟争夺,刑冲克被。
如丙戌、戊戌、戊子、壬子,
戊克癸为正财,重有子字,壬字,为偏财透露。
又如,丁亥、戊申、壬申、丙午,
虽年有丁火,喜有合制,又阴火能夺阳火权,故贵。
明通赋二
喜忌篇云:时上偏财,别宫忌见。所以补《赋》未备之义也。
建禄坐禄,或归禄,遇财官、印绶,富贵长年。
建禄以月言,坐禄以日言,归禄以时言。
此三禄格本身健旺,独遇财则富,独遇官则贵,独进印则秀。以其干旺,又主长命,安享福禄。若三者兼有,亦妙。
如丁亥、己酉、壬午、辛亥,
是日禄归时,午中亦有官星,却得酉月,为印合格。
月刃、日刃及时刃,逢官煞荣神,功名盖世。
此三刃格,要官煞、印绶相制化。荣神,印绶异名。
有官煞无印,有煞无官,俱得。有印化煞尤佳,只怕羁绊。如有官不可见伤,有印不可见财,有煞不可见食伤压之。
或制去、合去,皆不成正格。
如壬申、壬子、戊午、乙卯,日刃有乙卯制伏。
如丙戌、癸巳、戊午、丁巳,日刃有印绶变化,故皆有。
月令专制七煞,身健鹰扬。
《喜忌篇》云:若乃时逢七煞,见之未必为凶。
月制干强,其煞反为权印。即解此义也。
一云:时上偏官通月气,主旺鹰扬。与此少异。)
运元生发三财,命强豹变。
运元月令也。三财禄命身也。此是日干背禄,即伤食格也。喜逢财星,如甲日逢巳午月,须干头透出戊字,丑戌未日时。日主健旺,行东方运,必然大发财禄,白手成家。
一云:月中正禄会财源,身强豹变。与此少异。)
年见正禄、正印、正财无破,必承祖荫传芳。
重在无破,有破不以此论。年为祖宗,故云云。
日坐真官、真贵、真印有成,号曰福神治世。
重在有成,有成即无破。真,即正义。若参之以偏,为所假借,非真正也。
如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官。
丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日,为真贵。
甲子、乙亥等日,为真印,柱中无破,有助为福。
月内偏财,而无败无煞,富出人间。
此月令偏财格,与时上偏财大同。怕比劫相克,七煞泄气。
日下正马,而有助有生,名扬天下。
乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日则偏。
与日坐真贵格同论。
有助,是别支财。有生,是别支食伤。
身浅坐煞,运行身旺之乡,发财发福。
坐煞,乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清。
行寅卯运,大发财禄。
此格喜印绶,忌正官、食神。犯之非身清,下等命也。
独主临官,运至主贵之地,加职加封。
独主临官,乃丁巳、癸亥等日,又遇贵人冲官星为贵。
岁运逢巳亥重并者,倍加封职。
或以日遇官星,行运再遇官地为解,亦通。
食神生旺,无印绶刑冲,乃母食子禄。
此食神格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰,贵而且寿。
丁未、丙午、甲午、丙寅,
食神化作脱局,丁伤辛官,飞来不得,故贫夭。
主本临官,没官星煞败,为弟袭兄班。
乃丁巳、癸亥日,得寅戌月类也。无官煞、比肩、兄弟。
本身自旺,必得高长之班,兴家立业。何者?
丁之禄在午,癸之禄在子,癸亥为水正旺之乡,乃壬家之禄也。丁巳为火,临官之地,乃丙家之禄也。
得此格者,谓丁癸乃丙壬之弟,而巳亥为丙壬之禄位,故曰弟就兄班。必因兄有为,高兄一班。
又:丙午、壬子日亦是,纯粹尤贵。驳杂者,不入格。
若有兄弟比肩,干支驳杂,为兄星填实,便为下矣。
或官星填实,兄弟比肩争差,身无容处,又作凶断。
若官星不实、单露天干、虽分星擘禄,亦可再成。
倒食本宫临官旺,乃侍臣叨禄之名。
如庚子见戊子,岁月偏印,在我本宫之上,名倒食,乃我之君父也。
是偏印所坐,与日干同宫,临于官旺之地,则受我命,生我福气。
侍臣叨禄,言近君之宠也。如庚子、戊子、庚子、丙子,
是此格也。
胎生元命无财星,为赤子承恩之宠。
此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日。
皆本主天元,自坐绝地,为胎生之宫,即胞胎格也。
其生甚微,所以喜印绶,怕财克。
主少年招受主恩,大概与印格书同论。
如乙酉、乙酉、乙酉、甲申,是此格也。
喜忌篇云,五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气。
岁月正官,七煞混淆人下贱。时日独强专制,职重权高。
月时七煞,正官杂乱病交侵。岁运冲开合去,官清名显。
犹嫌过制,最忌争强。
喜忌篇云:四柱纯煞有制,定居一品之尊。略见一位正官,官然混杂反贱。类有去官留煞,亦有去煞留官。
又云:四柱煞旺运纯,身旺为官清贵。
又云:月令虽近建禄,切忌会煞为凶。
官星七煞交差,却有合煞为贵,是也。
此二格,各有所主。
岁月正官,以官为主,嫌煞混之。
月时七煞,以煞为主,嫌官乱之。
时日独强,专制岁运,冲开合去,互文见义也。
过制则七煞不显,争强则难以去留,其理当细详之。
如壬子、甲辰、己卯、壬申,
月正官,日下卯为七煞,得申内庚金,合卯中乙木之煞为贵。
又如,张侍郎八字:乙日以庚为正官,申内庚金,近七月生,庚旺辛衰,六月丁火旺,为去煞留官。故贵。
又如:丙午、丙申、甲寅、丁卯,丙丁虽多,
不敌月令之煞,又行官旺运,身旺变鬼为官,故贵。
天元无气,却宜中下兴隆。
此印绶格也。如甲乙生于冬月,天元无气,地支有亥子水生木,为兴隆之类。又如丁亥、丁丑等日,丁火无气,又有壬癸来克,亥子得之为党,反能生出甲木,为地支兴隆。喜土来克财,丑中得之为财,亦利之类。
古人论中下,以日、时支言。
如日干月令无气,若所坐之支及时得地,亦为成实之命。
若无气,而日时又在衰败之乡,则终身偃蹇可知矣。
《喜忌篇》云:凡见天元太弱,内有弱处复生,是也)
年本偏官,须忌始终克害。
此岁德格也。如甲日逢庚申太岁,为年上偏官,一名元神,一名孤辰,其煞最重,终身不可除去,故主始终克害。
克害,非专指祖父六亲,本身亦在其中矣。
如丁巳、丁未、辛巳、壬辰,喜一壬合二丁为制。
乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙,皆主贵,但克害终不能免。
或云;七煞多根,切忌始终克害。亦通。
羊刃极喜偏官,削平祸乱。
此羊刃格也。大抵羊刃忌财,以刃破财,财生煞,煞克身。及刑冲三合、六合,喜煞制伏。而煞自制者,又作凶断。
金神只宜制伏,降肃奸雄。
此金神格也。大抵金神,不畏过制,只忌破制与失制。
岁运同。甲己日得此三时,惟甲日得之为正。
阳德阴贵,旺则荣显,而弱可保名。
阳德,天月二德及日德。阴贵,天乙贵神及日贵格也。
弱虽不如强,亦可自守。
天罡地魁,衰则贫寒,而强当绝世。
即魁罡格也。喜强恶衰,忌财官,要并踏。
官库财库,冲开则荣封爵禄,塞闭则贫乏资财。
此杂气财官格也。
如甲见丑为官库,见辰为财库,见未为本库,见戌为食库。官为上,财次之,水库又次之。若库在年月之中,管事太早,难发少年。喜在日下及时之中,虽晚发,不失为富贵造化。要见冲刑破害,以开局钥,怕有星闭塞。
如丁用辰为官库,或戊字僭之,或戊辰压之,是闭塞也。
如此,则丁不能官,须柱有甲戌或岁遇之,方吉。
伤官正官,伤尽则独握权高,半残则必遭蹇难。
此伤官格也。半残,言伤不尽。
《喜忌篇》云:四柱伤官,运入官乡,必破是也。
日月倒冲官禄,无填无绊,而禄马飞来。
此飞天禄马格也。
天地制合煞神,不过不失,而名利骤发。
天地制合煞神,乃天干地支,或是食神制煞,或是羊刃合煞。但制合不宜太过,如一煞二食二羊刃,则过而失也。
身煞两停,制合不过,煞乃凶神,故主骤发。
《喜忌篇》云:偏官制伏太过,乃是贫儒。见不可过也。
惟官印最宜相会,德政加封。
此官印格也。
如甲日得辛为官,又有癸为印,或地支有酉子字皆是。
官印于身,一克一生。阴阳配合,而又自相生焉。
故主为相,有王佐之才,为将有运筹之智。
为守宰者循良之政,要本身与官印相等,乃极品贵也。
否则,随力量升降,轻重言之。
有禄马极喜同居,官能称职。
此财官格也。
如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等月之类,是禄马同居。与上官印相会,皆为三奇格也。
须要本身力旺,或遇时气可称此格。
禄身强弱不等,降下论之,身弱难寿。
印绶逢煞则发,逢合则晦,逢财则灾。破合去财亦发。
此总论印绶喜忌。
逢煞,谓之印赖煞生,功名显达。
若遇偏财合去,正财克去,皆主灾晦。
明通赋三
柱中日干健旺,或有比肩破合去财,
则印煞可以双收,亦主发达,但不清也。
诗云:
忽逢甲己加金局,丙火寻常便可嗟。
运行旺火生身地,功名何处不光华。是也。
建禄遇官则贵,遇财则富。遇印则秀,败财破印。不吉。
建禄则身旺。故用官、用印、用财皆吉。
有败财、羊刃、比肩,则身太旺。
皆足以劫我之财,分我之官,夺我之印。
建禄尤喜印与财,故见败财破印,则偏枯不成造化。
财印俱见混杂,不富不秀,无成之命也。
官煞两停,喜者存之,憎者去之。
武能去正留偏,化官为煞。文能去偏留正,化煞为官。
运逢身旺必加封。财印交差,欲其进也,忌其退也。
贵能见义忘利,取印舍财。富则见利忘义,取财舍印。
岁遇命强而进爵。
官煞不可并用,财印难以交留,故喜增存弃,或去煞留官,或去官留煞,欲忌进退,或取印舍财,或取财舍印,各从其有力而重者用之。文武富贵,亦推言其类,未必尽然。
四格皆以身旺命强为主,岁运生扶为妙。通容融论之。
身与财旺力停,得官煞来亦可化财助印,为福益厚。
身弱无官煞来化,不惟不胜官煞。
而财印交差,身制不让,无可为倚,必定贫贱。
十干背禄,喜见财丰。败逢比肩逐马。
官煞俱有,犹如去煞留官。
印助身强,必定收功拜职。
此言伤官格也。
《喜忌篇》云:十干背禄,岁时喜见官星。
运至比肩,号曰背禄逐马。是也。
五行食神,许乘马盛,祸生正印枭神。
官煞一来,误致反贤败德。
枭神印旺,立见破败伤身。
此言食神格也。此因上文背禄逐马,穷极将官煞而转为福。故此章言因财致富,被官煞助印为祸,而反大坏。
互文见义,不可不详察之。
盖食神喜财怕枭。官煞生印,则枭愈旺。
伤喜见印,食怕见印,故并言之。
戊日午月,勿作刃看。时岁火多,转为印绶。
此羊刃与印同宫,火多则印旺,故能转弱从强。
然刃助身强,又得印助,则文理高致,可以隐恶而扬善。
若有己字透出,仍以刃断。
印刃俱有,其人不免性毒。有好运来成功。
运退刃来,或被财冲起,亦凶。喜正官制中为妙。
如癸亥,戊午、戊午、戊午,此命正合此论。
丙日丑月,非为背禄。支干金旺,反作赀财。
丙日生逢丑月,丑中己土,伤官背禄,主贫。得干支庚辛,金气旺盛,土能生金,却为财断。须丙日建,或寅午戌火局亦旺,可任其财。
时支是丑,支中巳酉合庚辛透出,丙火生旺者,亦合此格。如丙日本身自旺,单见丑月,无庚辛透露,及巳酉丑局,真背禄矣。
官坐刃头终被刑,贵压三刑须执政。
如甲日见辛卯月,及辛卯时,官不得令,反被卯中丁火伤克,岁运又见,定然遭刑。若官煞制伏得宜,虽以贵论,遇刃年终凶,是羊刃最坏造化也。
贵压三刑,乃命中犯三刑,虽凶,若得一个天乙贵人正照。生旺得时,反主掌典刑政,可专征伐。贵人不生旺者,亦可作从政断。是贵神,最为吉煞也。
德盖七煞,必是安禅之士。花迎六合,岂非淫荡之人。
德即天月德,乃慈善神也。七煞,乃孤辰煞也。
德盖七煞,主人有道德,因道德而生富贵。
花即桃花煞,乃淫荡煞也。六合,乃多情煞也。
花迎六合,主好色歌唱,大非端士。
又如:戊午生人,见癸丑之类,乃支干交合,为滚浪桃花。四柱子午卯酉,为遍野桃花,主男不媒而婚,女不媒而嫁。
孤寡双全带官印,当膺住持;无则只为道行。
孤辰、寡宿二煞,怕双逢叠见,只一位不论。
带官印在上,虽为僧道亦贵,如无,只平常僧道而已。
如甲戌、戊辰、庚辰、丙子;
甲戌、戊辰、庚辰、丁丑。
俱是清高长老之命。
控邀隔角,逢生旺必过房舍;绝则终守鳏孀。
控神、邀神,是孤寡煞也。
假令寅卯辰人,见巳,辰人谓之控神煞,又谓之邀神煞。
见丑,寅人谓之窥神煞,又谓之追神煞。余仿此。
更值岁运不和,三元刑战,为凶尤甚。
吞啖全排,家人消散;空亡遍见,亲属离伤。
吞啖空亡二煞,乃克害孤寡之辰也。须全排遍见,方如经断。若食遇吞啖,财食贵禄等格,见空亡尤为不吉。
财印双伤,断其必无上下。官煞俱去,知其少失爷娘。
此二节专论骨肉。
纯耗纯刃交差,牛羊类断。纯阴纯阳排克,猪狗徒看。
大耗羊刃,乃神煞之最恶者。孤阴孤阳,乃干支之不调者。耗、刃攒聚交至四柱上,主贱之极,作牛羊之类断之。
天干皆是一偏,地支冲刑破害,必是无正性之人,作猪狗之徒论之。
若驿马六害、华盖劫煞、亡神年月等煞,见偏阴偏阳,尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午,甲用辛为官,庚煞透出,又不得令。甲用己为财,发禄午月,子午对冲,财又不成,作不仁不义断之。
如甲午、甲戌、甲午、甲子,三甲并见,用官官不显,财印俱冲并无所托,当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。
衰受众枭,乃是寄食长工。绝逢重食,宜作屠行牙侩。
枭与食相反,故并举之,其身嫌衰绝一也。
衰而逢枭,难作偏印;绝而逢食,难作寿星;故皆不吉。
寄食长工,因枭难得饱食。屠行牙侩,因食虽得饱而贱。
若也纯官、纯煞、纯马、纯财,身旺无杂,则官居极品。
凡命,以纯粹不杂为上,偏枯混乱为下。
且如甲日,以辛为官,柱中只有酉、辛等,是用纯官。
以庚为煞,柱中只有申、庚字,是谓纯煞。
以正财为马,柱中只有丑未己字。
以偏财为财,柱中只有辰戌戊字,谓之纯马、纯财。
值身旺,为大富贵格。
建禄得格,出身便是富足。日下次之,时下又次之。
建禄遇正官第一,正财次之,惟煞寿不永。
若羊刃之月,纯煞第一,财格则防横事。
癸卯、乙卯、己巳、乙丑,此命纯煞乃能尽善,亦贵为极品。甲戌、丁卯、己巳、乙亥,官煞混杂,赖甲己合化为贵。
因杂化力过,不得善终。
全印、全冲、全制、全食,命强无破,则禄受千锺。
全印,如甲日见子癸壬亥,或正,或偏,无所驳杂。
全冲,如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类,冲出禄马。
或寅申巳亥,子午卯酉,辰戌丑未,皆是。
全制如甲日见丁字或午字,伤尽官星,虚空生出土来为财。全食,如甲见丙,柱中纯寅之类,须得日主生旺,正库临官。月日时者,皆贵人也。
如己未、乙亥、丙寅、辛卯,此全印驳杂,又有辛财克刑,运行身旺则贵显。行身衰,则刑陷。
如辛亥、己亥、辛亥、己亥,四柱纯亥,冲出巳中丙戊。
全冲为贵。)
日干太旺无依,若不为僧,固宜为道。
天元赢弱无辅,若不为技,则当为巫。
此言太过不及,皆不为吉也。
太过,则财官死绝,所以主孤。
不及,则财官难任,所以主艺。
见造化,贵中和也。若有依有辅,则不可以是论。
《喜忌篇》云:柱中官星太旺,天元赢弱之名。
日干旺甚无依,若不为僧即道。
身弱有生必发,忌财马以相伤。
此身弱用印忌财伤印,为贪财坏印之说,须分财印轻重言之。《喜忌篇》云:日干无气,时逢羊刃不为凶。
羊刃所以劫财,柱中财多身弱,故羊刃不忌。须并论之。
食神逢枭则夭,喜财星而生救。
此食神怕枭,要财制枭,为用神有救,须分财轻重言之。
印则忌财,食则要财,义各有所当也。
甲子日逢子时,没庚辛申酉丑午,谓之禄马飞来。
此子遥巳格也。
庚申时逢戊日,无甲丙卯寅午丁,名曰食神明旺。
此专食合禄格也。
《喜忌篇》云:庚申时逢戊日,名食种干旺之方;
月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。是也。
庚壬子冲午禄,切忌丙丁。
此正冲禄马格也。
辛癸丑合巳宫,须嫌子巳。
此丑遥巳格也。
《喜忌篇》云:辛癸日多逢丑地,不喜官星。
岁时逢子巳二宫,虚名虚利。是也
丙午丁巳准此,最忌刑冲。
此倒冲禄马格也。
壬子癸亥例同,亦防填实。
以上正冲、倒冲,遥合,通融,互文见义。
举丙丁与巳,忌填实也。举子,忌刑冲也。
如丙子、庚寅、丙午、癸巳;
庚寅、壬午、丙午、戊戌,二命喜寅午戌全。
如辛酉、癸巳、丁巳,乙巳;
癸卯、丁巳、丁巳、乙巳,二命喜巳字多,不论有合、无合,皆吉。惟忌辰字绊住,则不能冲。却喜巳酉丑全,是正冲格也。《喜忌篇》云:若送伤官月建,如凶处未必为凶;内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊。是也。
明通赋四
六辛日而无午字,得戊子时,辛合丙官为贵。
此六阴朝阳格也。如:
戊辰、辛酉、辛丑、戊子;
戊辰、辛酉、辛酉、戊子;
乙丑、庚辰、辛酉、戊子,是此格也。
《喜忌篇》云:六辛日时逢戊子,嫌午位运喜西方”是也。
六癸日而无干土,得甲寅时,寅刑巳格尤奇。
此刑合格也。此格主性气刚,而见快太察。如:
乙未、甲申、癸酉、甲寅,嫌申中庚伤甲木,寅申对冲,
故虽贵而减分数,利厚名低。
《喜忌篇》云:六癸日时逢寅位,岁月怕己戊二方。是也。
癸无丙火戊己庚申时,合一己之财官。
此专印合禄格也。与专食同看。)
壬有子午卯酉正气,柱兼四季之土禄。
壬日为主,既无官煞,却得子午卯酉为四正。
能合出辰戌丑未为官禄,不须四正俱会,但得四字全为妙。
癸日同上,土曜莫侵。
得之者利害交并,官高身病。
遇之者刑惠确实,职重家贫。
癸日为主,却兼土禄见子午卯酉,与壬日同,吉凶相伴也。
甲曲直,丙炎上,官高克妻而不富。
戊从革,庚润下,职重嗣少而自贫。
甲见亥卯未,曰曲直。丙见寅午戌,曰炎上。
戊见巳酉丑,曰从革。庚见申子辰,曰润下。
甲丙见木火局,则太旺,能三合叉出官局,故主官高。
然有羊刃、劫财故克妻。
戊庚见金水局,则脱气,能三合叉出官局,故主职重。
然柱中原无官煞,故少子。
要知此四格,皆偏党,所以福禄不全。
身犯休囚之地,并冲官贵何嗟。
如辛亥日,既无官煞,身又不旺,岂不惆帐?
不知亥字多,亦能冲出巳中官印为贵,故曰何嗟。
自专官旺之支,同钓禄子犹贵。
此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日,
自坐临官、帝旺。支神多能冲出对宫官禄。与上文义同。
阴木独遇子时,没官星,乙镇鼠窠最贵。
此六乙鼠贵格也。《喜忌篇》文义同。
如甲寅、戊辰、乙亥、丙子,四柱别无他格动摇,丙子亦不动摇,安然为贵。《经》云:“有神不可动摇”是也。
如甲寅、癸酉、乙亥、丙子,月令偏官伤身,赖日下印旺,亦不失为衣禄。
如辛亥、甲午、乙亥、丙子,此命贵被午破,两亥自刑。
本身既在死地,又见自刑,两无所依,故主贫贱。)
阳水叠逢辰位,无冲克,壬骑龙背非常。
此壬骑龙背格也。《喜忌篇》文义同。
如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅,壬用己为正官,丁为正财。
辰字多,冲出戌中官库,虚合午中财官,寅午戌三合火局。壬人得之为贵。
如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅,壬人见丙火生在寅,巳是财官。又寅字多,合起午戌财官,故利胜于名。
庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方。时遇子申,其福减半。
此井拦叉格也。《喜忌篇》文义同。
合官、合财作公卿,防休囚克害之辱。
合官,如乙日见庚之例。合财,如甲日见己之例。
乃十干变化之道也。
《赋》云:化之真者,名公巨卿;化之假者,孤儿异性。
乙庚化金见水地,则休困;见火地,则克害。
凡带合或独旺,不肯自就。或合中见冲破,或一边破克,皆合不成。或化在休囚死绝之地,失误与合,必然陷滞不利,是化之假也。
如己见甲,见己未为得地,己旺库也。
如丙见辛,见辛卯为失地,丙火败于卯也。
戊与癸合,见戊午为得地,戊癸化火,午为火旺之地故也。亦须癸水先得地,方合得中。若失地不得时,则损寿。
盖化为贵旺,身弱不能胜,纵贵亦失。
又丙与辛合,见辛未阳火,气弱于未,多夭折,或因色伤。柱有壬克丙,或壬居申上自生,冲寅宫火生之地,夭折无疑。
亦有贪合忘官,如丁日见二、三壬字,丁独壬众,一人不能胜众,乃污合之士,无所卓立岂能成功?丁有力仅得半吉。
又如,甲与己合,甲木无通气之宫,己土有正义之位,虽合而失其正,亦同上论。若甲己两皆得位,贵显高极。
《经》云:甲己木盛于土乡,发扬仁义佐明君。
丙辛合,丙旺辛生,镇守威权之职。
乙庚入金局,兼木自旺,文仁武义双全。
戊癸得火旺,更水独旺,礼律智勇俱备。
丁壬水火既济兮,鱼水和同;阴阳干支相合兮,君臣庆会。听凤鸣于高岗,必鹰扬于疆场。是也。
如甲辰、戊辰、己巳、辛未,己日得甲为正官,三月通气,引于未上,兼为正印,故主极贯。
如戊申、庚申、癸亥、戊午,癸生七月,印旺天德之地,合戊为官,引于午时火旺之地,又能资戊土之官,官身俱旺,故主大贵。
拱贵、拱禄为将相,忌刑冲填实之凶。
此拱贵、拱禄格也。《喜忌篇》文义同。
如丁巳、丙午、甲寅、甲子,拱丑贵。
如壬子、丁未、丁巳、丁未、年支子字冲出午字,故大贵。如癸卯、庚申、戊辰、戊午,拱巳禄。
如辛丑、辛丑、甲寅、甲子,有丑字填实,却以辛为正官论。如己未、戊辰、戊寅、戊午,官煞多,寅字冲申为冲开,则拱不成。
如壬辰、戊申、己未、己巳,是此格也,故大贵。
官印暗合天地,其贵可知。福德隐在支中,其德尤萃。
官印暗合,即食神暗合正官,偏财暗合正印。
如甲用辛官,丙盛能暗合辛未为官。
用癸为印;戊旺位暗合癸丑为印;更得地支有子合丑。
有午合未方是。
福德隐藏,福即福星贵;德即天月德或指福德秀气,或指天乙贵人,以藏在支中为妙。
如甲戊庚不见丑未,但得己字即是。见己在丑未宫尤妙。
柱无卯乙破,更生四季月,己土得令,主贵人见喜,前程尊显。妻贤及得妻财。
又云;甲人见丑,喜坐羊刃,为天乙当职,见未夜生得力,为福十全。反此,一半论。
四柱带甲戊庚全,得乙丑为聚贵,更加福力。
若一庚、一甲,见支神三四丑未,为会贵,亦加福力。
若本主与贵人俱生旺,只消一字,其福自全。
喜三合、六合,忌休囚、空破。诗曰。贵人帝座见生成,
官旺之乡名早成。若遇休囚并破制;虚名踪迹远三公。
五行正贵,怕刑冲克害之神。四柱吉神,喜官旺生合之地。
五行正贵,乃正气官星。如甲生酉月之例。
最怕酉刑卯冲,丁克戌害,伤了贵气。
或以贵为贵神,如甲见丑,丑中有辛,又为甲正官之类。
柱有卯乙克坏丑贵,喜巳酉三合,乙木克冲,丑不贵。
或有子合丑亦可。隔木之克,如有乙卯,子卯相刑,不能克丑未,为天乙之贵。
四柱吉神,乃官印、财食、奇贵、福德等星皆是。但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位。无不富贵。诗曰:人命生时得一强,日时或临禄马乡,须看前后扶助合,必然衣锦入中堂。《喜忌篇》云:五行正贵,忌刑冲破害之宫;四柱干支,喜三合、六合之地。
又云:地支、天干合多。亦云食合忘官。二义须并论之。
若也沐浴逢煞,魄往酆都;元犯再伤,魂归岳府。
此因刑冲克害而言。怕裸形逢煞,以生之者微,而克之者重。命元犯之,已为不吉。岁运再犯,决死无疑。
如元犯官煞,去配不清,柱无食神可解,岁运再见则死。
若元犯破印,流年再犯,则死。凡用神有损者,皆是。
此四句,《珞琭子》本文。
畏煞逢煞则夭,忧关落关即亡。
此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞,如甲见庚申为煞,岁运再见,柱无救解者,夭。年煞尤重。有印则化,有食则制,有刃则合,身旺则敌,若行煞旺运,亦夭。
又如,甲日见辰,为阳数极,又为铁蛇关。
壬见丑,庚见戌,丙见未申,皆阳关,曰重。
乙见辰,癸见丑,辛见戌,丁见未申,为阴关,稍轻。
四柱犯流年又犯,运行休囚,主死。
或被神煞鬼贼,或曰关煞之名甚多,非直言七煞阳关也。
其详见前论《寿夭及小儿关煞下》。
引合关煞误伤身,中下灭绝横夭寿。
引合关煞,如丙火既弱,又见辛未,丙辛既合丙就辛官。
未位,乃丙极阳关,再被壬来克即亡。或是辛亥煞地尤紧,犯之横罹其咎。
如丙戌、丁酉、辛酉、乙未,壬申年死是也。
中下灭绝,如壬戌日为坐财,又坐煞,日支有之则寿。
行壬辰运,壬癸水聚于辰,克破戌中火土,别无可救即夭。此名倒冲命元。土旺则水旺,土身自崩坏,何暇救之。
水旺则火灭,故云中下绝灭。
中下者,即地元、人元。中下之分也。余仿此推。
伤官见官,祸患百端。逐马逢马,劳苦千般。
此言独犯所忌,故不吉。
伤官见官,惟有财星可以解伤之毒,劝官之怒,转祸为祥。逐马逢马,惟有官煞可以制刃之劫,虽劳亦得其财。
明通赋五
若比肩多,他强我弱,虽减耗,亦得其财。
不得均平,止三四分之一。
财逢羊刃以多伤,印见妻财而不破。
此亦同上文之义。
凡命:最忌羊刃,财格被破,印格被夺,官格冲怒。
只喜七然制之。阴刃力微无妨。
印见妻财,是贪财坏印之说也。
岁运又见,主破财伤妻,或因妻致讼。
若原无财星,或财星力微,岁运见之,稍轻。
惟官煞进生解劝,反得举荐成名。
食神遇果,无财则夭。身弱有财,重逢正印,亦凶。
制煞逢印,有冲则诛。命强无官,单逢七煞尤胜。
《喜忌》云:柱中七煞全逢,身弱极贫无地。是此义也。
三刑对冲横祸生,羊刃对合非殃至。
沐浴从生无家客,休囚见煞不埋人。
沐浴、休囚,皆身衰也。从生则泛,见煞则伤。
月下劫财主无财,喜煞无印而有获。
煞能制刃,印能化煞。化则不能制刃,故喜煞而去印。
暗中破印亲坏印,喜官无食以加封。
财能破印,官能生印。
有食则坏官生财,印愈受伤,故喜官而去食。
官煞混杂贱患兮,兄弟太多分散兮。
喜印无制能文,喜制无印能武。制印俱有,碌碌难成。
印能化煞,食能制煞。有化莫制。有制莫化。
制化太多,则煞无气,反为不吉。
羊刃全赖煞制,或化作印绶,如戊日午月之类。
是制化止用其一,皆能有成。
禄马背逐饥寒兮,财印相破括囊兮。
喜官带煞为权,爱煞带官为贵。官煞单见,琐琐不遂。
禄马背逐,财印相破,须官煞叠见,方能制比劫而生财,生印绶而化财。单见则力薄弱,岂能遂意?
枭印相杂宠辱兮,财马太多盗气兮。
喜身旺而为福,忌运弱以生灾。
偏正二印相杂,偏正二财俱有。
若身弱不能双成其生,并受其财,中间要分偏正强弱。
若偏印偏财强,身旺运强,骤然发福。正印正财亦然。
官禄克破夭死兮,库墓冲散无餐兮。
忌重破而无依,喜比肩而可救。
官,官星。禄,正禄。
如甲见辛寅,又见庚申,及巳与午之类,岁运再见,即夭。若身旺,有比肩,亦可作旺论。
又如,甲以丑为官库,要得未字冲开,用未不可见二丑。
有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未,丁伤辛官之类。
见癸未、癸丑,癸水能制丁火。己丑、己未。己土能生辛官。
己为甲财,癸为甲印,丙为甲食,支干生旺无破者富贵。
稍见冲克,则减分数。冲克太甚,反为贫窘。
以上杂举财官印绶、食神伤官、官煞羊刃、比肩枭神。
相忌相须,相制相合,交互言之,看所用之神何如。
日于强弱如何。
经云:日主最宜健旺,用神不可损伤。斯言简而尽也。
劫财羊刃,切忌时逢。岁运并临,灾殃立至。
岁冲运则崩,运克岁则晦。
此下专论岁运。岁者,天之所盖,运者,地之所载。
岁运不可两相冲激,重则崩,轻则晦。命中最要相和,则天地亨泰,福禄自臻。
太岁冲运,其祸重;运克太岁,则祸轻。考《渊源,渊海》诸说,仅以运克岁为重,岁克运为轻,即日犯岁君之义也。验余命,行丁巳运,遇癸亥流年,癸伤丁亥冲巳,是岁冲运也。其年罢官丧母,受祸最惨,可以例观矣。
阴气终而阳气断,未死堪嗟。
阳数极而阴命追,不俎何待?
甲见辰,丙见未,戊见丑,庚见戌,壬见丑,为阳气极。
乙见戌,丁见丑巳,癸见未、辛见辰,为阴数终。岁运见之尤凶。
又云:乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追,阳数先断,若止当生,四柱无害。最怕生既犯,岁运又见,立死。
又云:阴干遇阳极,为阴遇阳关;阳干在阴终,为阳遇阴关。身弱只力皆夭;身旺得比肩党助,则无害。
五行有救,当忧不忧;四时逢空,闻喜不喜。
言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类,如五行有救,则当忧不忧。四时逢空,是流年太岁遇吉神,却值空亡,则闻喜不喜。
或曰:甲忧庚,得乙可救;
春无土,不怕土为凶,不喜土为福之类。
《经》云:庚辛来伤甲乙,丙丁先见无危。
又云:春无土,夏无金,秋无木,冬无火是也。
以下有论妇人二十句,已引专论妇人门。故不重录。
是以阴阳罕测,不可一途而推;贵贱难分,要执两端而断。略究古圣之遗文,约以今贤之研详。
若遵此法参悟,鉴命庶无差忒。
此总结上文诸格之义。以上指出诸格,俱论前卷诸格下,故不详注。《喜忌篇加继善篇》,是从此赋变化而出,今人但知有此二篇,而不知有此赋。故录之。)
喜忌篇
四柱排定,三才次分。
专以日上天元,配合八字干支。
支中有见不见之形,无时不有。
神煞相绊,轻重较量。
若乃时逢七煞,见之未必为凶。
月制干强,其煞反为权印。
财官印绶全备,藏蓄于四季之中。
官星财气长生,镇居于寅申巳亥。
庚申时逢戊日,名食神干旺之方。
岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。
月生日干无天财,乃印绶之名。
日禄归时没官星,号青云得路。
阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡。
阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地。
庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方。
时遇子申,其福减半。
若逢伤官月建,知凶处未必为凶。
内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊。
六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方。
甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午。
辛癸日多逢丑地,不喜官星。
岁时逢子巳二宫,虚利虚名。
拱禄拱贵,填实则凶。
时上偏财,别宫忌见。
六辛日时逢戊子,嫌午位运喜西方。
五行遇月支偏官,岁时中亦宜制伏。
类有去官留煞,亦有去煞留官。
四柱纯煞有制,定居一品之尊。
略有一位正官,官然混杂反贱。
月令虽逢建禄,切忌会煞为凶。
戊日午月,勿作刃看。
时岁火多,却为印绶。
官星七煞交差,却以合煞为贵。
柱中官星大旺,天元赢弱之名。
日于旺甚无依,若不为僧即道。
印绶生月,岁时忌见财星。
运入财乡,却宜退身避位。
劫财阳刃,切忌时逢。
岁运并临,灾殃立至。
十干背禄,岁时喜见财星。
运至比肩,号曰背禄逐马。
五行正贵,忌冲刑克破之宫。
四柱干支,喜三合六合之地。
日干无气,时逢阳刃不为凶。
官煞两停,喜者存之憎者弃之。
地支天干合多,亦云贪合忘官。
四柱煞旺运纯,身旺为官清贵。
凡见天元太弱,内有弱处复生。
柱中七煞全彰,身旺极贫无寿
(一云,无救)。
无煞女人之命,一贵可作良人。
贵众合多,定是师尼娼婢。
偏官时遇制伏,太过乃是贫儒。
四柱伤官,运入官乡必破。
五行绝处,即是胎元。
生日逢之,名曰受气。
是以阴阳罕测,不可一例而推。
务禀中和之气,神分贵贱。
略出古圣之遗书,约以今贤之博览。
若遵此法,参详鉴命,无差无误。
继善篇
人禀天地,命属阴阳。
生居覆载之内,尽在五行之中。
欲知贵贱,先观月令乃提纲。
次断吉凶,专用日干为主本。
三元要成格局。
四柱喜见财官。
用神不可损伤。
日主最宜健旺。
年伤日干,名为本主不和。
岁月时中,大怕官煞混杂。
取用凭于生月,当推究其浅深。
发觉在于日时,要消详于强弱。
官星正气,忌见刑冲。
时上偏财,怕逢兄弟。
生气印绶利官运,畏入财乡。
七煞偏官喜制伏,不宜太过。
伤官复行官运,不测灾来。
阳刃冲合岁君,勃然祸至。
富而且贵,定因财旺生官。
非夭即贫,必是身衰遇鬼。
六壬生临午位,号曰禄马同乡。
癸日坐向巳宫,乃是财官双美。
财多身弱,正为富屋贫人。
以煞化权,定显寒门贵客。
登科甲第,官星临无破之官。
纳粟奏名,财库居生旺之地。
官贵太盛,才临旺处必倾。
印绶被伤,倘若荣华不久。
有官有印无破,作廊庙之材。
无印无官有格,乃朝廷之用。
名题金榜,须还身旺逢官。
得佐圣君,贵在冲官逢合。
非格非局,见之焉得为奇。
身弱遇官,得后徒然费力。
小人命内,亦有正印官星。
君子格中,也犯羊刃七煞。
生平少病,日主高强。
一世安然,财命有气。
官刑不犯,印绶天德同宫。
少乐多忧,盖缘日主自弱。
身强煞浅,假煞为权。
煞重身轻,终身有损。
衰则变官为鬼。
旺则化鬼为官。
月生日干,运行不喜财乡。
日主无依,却喜运行财地。
时归日禄,生平不喜官星。
阴若朝阳,切忌丙丁离位。
太岁乃众煞之主,入命未必为殃。
若遇战斗之乡,必主刑于本命。
岁伤日干,有祸必轻。
日犯岁君,灾殃必重。
五行有救,其年反必为财。
四柱无情,故论名为克岁。
庚辛来伤甲乙,丙丁先见无危。
丙丁反克庚辛,壬癸遇之不畏。
戊己愁逢甲乙,干头须要庚辛。
壬癸虑遭戊己,甲乙临之有救。
壬来克丙,须要戊字当头。
癸去伤丁,却喜己来相助。
庚得壬男制丙,天作长年。
甲以乙妹妻庚,凶为吉兆。
天元虽旺,若无依倚是常人。
日主太柔,纵遇财官为寒士。
女人无煞带二德,作两国之封。
男命身强遇三奇,为一品之贵。
甲逢己而生旺,定怀中正之心。
丁遇壬而太过,必犯淫讹之乱。
丙临申位逢阳水,难获延年
(月逢印绶,则安富尊荣)。
己入亥宫见阴木,终为损寿
(时遇丙寅,则冠带簪缨)。
庚值寅而遇丙,主旺无危。
乙遇巳而见辛,身衰有祸。
乙遇庚旺,常存仁义之心。
丙合辛生,镇掌威权之职。
一木叠逢火位,名为气散之文。
独水三犯庚辛,号曰体全之象。
水归冬旺,生平乐自无忧。
木在春生,处世安然必寿。
金弱遇火炎之地,血疾无疑。
土虚逢木旺之乡,脾伤定论。
筋疼骨痛,皆因木被金伤。
眼暗目昏,必是火遭水克。
金逢艮而遇土,号曰还魂。
水入巽而见金,名为不绝。
土临卯位,未中年便欲灰心。
金遇火乡,虽少壮必然挫志。
金木交争刑战,仁义俱无。
水火递互相伤,是非日有。
木从水养,水盛而木则漂流。
金赖土生,土厚而金遭埋没。
是以五行不可偏枯,务禀中和之气。
更能绝虑忘思,鉴命无差无误。
元理赋
(徐大升着。万育吾解。)
元一气,生五行,统三才,周万物。
发乾坤之妙用,剖阴阳之枢机。
在乎推四方,分其贵贱,得其中道八字。
一定荣枯,是以强明其生克制化,清浊贵贱,寿夭贤愚。
(此原造化之始。)
金赖土生,土多金埋。土赖火生。火多土焦。
火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。
水赖金生,金多水浊。
金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。
木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。
土能生金,金多土变。
金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。
土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。
火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。
水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。
木弱逢金,必为砍折。
以上太过不及,各有其害。如此见五行四柱,不可不中和也。
强金得水,方挫其锋,强水得木,方泄其势。强木得火。
方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。
以上言五行克制,要得中和,而太过不及,会失之矣。
理贯人融者妙其幽,察其显也。其为体也,深能通变,究其元微其为用也。论其轻重,原有原无,天理赋来,吉凶动静。人生分定,否泰盈亏。
以上通论干支,阴阳生克制化之中,体幽用显,轻重有无,而吉凶动静、否在盈亏,皆自此而生之也。妙在识其通变,究其元微,由显而幽,斯得其理。以下则详言之。
煞无刃不威,刃无煞不显。
煞乃克我刃乃劫我,命中之最凶者。
首言煞刃,其知所重者欤。
《赋》云:刃为兵器,无煞难存。煞为军令,无刃不尊。
刃煞双显,威镇乾坤。是也。
徐大升因见《喜忌》(继善》二篇,不足以尽人之命。
故复撰此赋,所以补其未备也。
煞刃双显均停,位至王侯。刃煞轻重,无制身为胥吏。
煞刃相停者,极贵。不相停者,极贱。
刃煞停不停,而贵贱之相是如此。
生平富而且贵,煞重身柔。中途忽死或危,运扶干旺。
既不相停,不如从煞。
能从者,必煞重身柔,而后可从。
不然,不能从也。
既从煞,只以煞论,不可再遇身旺相敌,敌则反生祸矣。
处身僧道之首,用煞反轻。受职台谏之除,偏官得地。
七煞为极星,又为孤星。
身煞两强,七煞有制,身弱从煞,皆贵。
煞多为台谏之官。
若身旺煞轻,更入清奇,必为增道之首矣。
岂知大贵者,用财而不用官。
当权者,用煞而不用印。印赖煞生,官因财旺。
用财不用官,财生官也。用煞不用印,煞生印也。
故云印赖煞生,官因财旺,非不用印用官,而专用财煞。
则官印在其中矣。印赖二句,紧本上文四句,自发明之。
五行消息,元理可知;四柱推明,用神可见。
食居先,煞居后,功名两全。
酉破卯,卯破午,财官双美。
人之八字,全看用神。如上用煞、用刃、用财,而不用官、用印,其理甚玄,在人消息之耳。
论煞当要刃,无刃要有制,煞强有制,皆为方论。
煞主名,食主利,故曰功名两全。
酉破卯,卯破午,亦食前煞后之意。酉以卯为财,午为煞。财煞兼有,故主财官两美。
煞所以相破者,以其相克也,必四正相破。
享福,五行归禄;眉寿,八字相停。
此举命中最要者言之。要归禄,要相停,不可死绝偏党。
享福属归禄,眉寿属相停,义各有所取也。
晦火无光于稼穑,盗木多困于丙丁。
此以下,正言不归禄、不相停,故不得享福、眉寿。
土掩火光,土赖木疏,木本生火。火多则反盗气,见不中和。
火虑有焰。
火怕晦,虚则有焰不晦。
金实无声。
金要火,无火炼则不成器。实,何以发声?
水泛木浮者活木,土重金埋者阳金。水盛则危,火明则灭。
此又细分五行不相停,而有阴阳之别见。
五行不可太过,如水泛则木浮,在乙木则怕,甲木则否。
土重金埋,在庚金则畏,辛金则否。
以乙木死于亥,甲木生于亥。
庚金出土之金,所以生巳。辛金带水之金,所以生子。
水盛则泛滥,故危。火明则根烬,故灭。
阳金得炼太过,变革奔波。阴木归垣失令,终为身弱。
金实无声,炼过变革;归禄享福,失令身弱,见要中和。
阳金,土重则埋,怕炼大过,是无土也。
阴木,失令则弱,纵是归垣,亦损寿也。
此本上文活木、阳金而言,又不可无水土生养也。
土厚而掩火无光,水盛则漂木无定。
五行不可太盛,八字须得中和。
土厚,即晦火无光之意;水盛,即水泛木浮之意。
五行二句,又所以总结之,归于中和而已。
土止水流全福寿,水无土止必伤残。
此下言失中和,而五行有救,亦作吉论;无救助方凶。
如水流而有土止,则禄寿两全。余可例见。
木盛多仁,土薄寡信。
水旺居垣须有智,金坚主义却能为。
金水聪明而好色,水土混杂必多愚。
此言五行性气太过,中亦各有所盛,偏之为害也。
五行分四时,五常配五行,自然之理也。
或盛、或薄、或旺、或多、或混杂。
而仁义智信,聪明愚鲁,亦各从其类耳。
遐龄得于中和,夭寿丧于偏枯。
此又申言人命要禀中和,即前眉寿八字停均之义。
若太过不及,失于偏枯,安得遐龄之享哉?)
辰戌克制并冲,必犯刑名。子卯相刑门户,全无礼德。
此以下提起地支相冲、相刑言之。
辰戌魁罡并冲必凶;子卯母子相刑必乱。
乃冲刑之最重者。余稍轻。
寅申巳亥为四生之局,纵犯克制、刑冲亦无大害。
弃印就财明偏正。
前言大贵者,用财不用印。
财有偏正,印亦有偏正。正印见财有祸,偏财见印无妨。
正财不喜见印,偏财不忌见印。同此理也。
弃干从煞论刚柔。
前言当权者,用煞不用印。
煞有刚柔,弃天干而从地支。
阳刚阴柔,金水土可从,木火不可从。
明可从不可从之理,然后知印可用不可用也。
伤官无财可倚,虽巧必贫。食神制煞逢枭,不贫则夭。
伤官、食神同类,伤官剥官,命中最忌。
有财亦好,以伤生财,财生官故也。无时则以贫断。
食神制煞,命中最怕逢枭,以枭夺食,煞无制则克身故夭。
男多阳刃必重婚,女犯伤官须再嫁。
羊刃逢煞相停,固主贵矣,多则伤妻。
男以财为妻,刃则克制,故重婚。
伤官有财可倚,固主贵矣,女则伤夫。
女以官为夫,伤则克制,故再嫁。
贫贱者,皆因官处遭伤。孤寡者,只为财神被劫。
官为禄,有禄安得贫贱?
身旺得官微,复行伤官运,谓之背禄则无官矣。安得不贫贱?财为妻,有妻安得孤独?
财少遇身旺,复行劫财运,谓之遂马,则无妻矣宜乎该孤寡。财官,其人命之最要者欤!
财临旺地人多福,官遇长生命必荣。
前言食伤生财为旺,此则直言财临旺地。
如甲用戊己为财,居巳午之地为旺。
前言财旺生官,此则直言官遇长生。
如甲用庚辛为官,居巳子之地为生。
二者必须身旺,方主有福荣贵。
去煞留官方论福,去官留煞不为卑。
人命最怕官煞混杂,用官只用官,用煞只用煞。
故有去留,方可言贵。
如伤官、羊刃,人命逢之多不吉。
用之去官留煞,去煞留官,或者亦作福论。
岂知遇正官、却终俸禄。逢七煞,乃有声名。
正官七煞,君子小人之分也。岂君子不如小人?
正官虽得纯粹,七煞一有制伏,便发贵有声。
若正官纯粹,发福悠长,岂七煞之比?
此举其偏重者言之。
逢伤官反见夫,财命有气。遇枭神而丧子,福气无依。
女命最怕伤官,有则伤夫,其理易晓。内有伤而反见夫者,乃财命有气,伤官生财,财生官星,为夫故也。
女命以食神为子,遇枭夺食,虽生子不存。
女倚子为福,既无子,又何有福之可言?
女命重夫子二星,故举伤官、食神言之。
天干煞显,无制者贱。地支财伏,暗生者奇。
人命以煞为重,前专以煞言,要刃合,要食制,要从煞。
如不合、不制、不从,天干显则煞为无情,故主贫贱。
人命以财为福,前专以财言,要伤生,要冲破,要食旺。
但财不喜露要藏地支中,有暗物以生之,则主丰厚故为奇特。
三戌冲辰祸不浅。
魁罡最怕相冲,不吉。若相停为财官库,不忌。
如三戌一辰,甲辰日主贪财生祸,以地网冲天罗,故忌之。
两干不杂利名齐。
两干难得不杂,故主利名兼有,然不可一概言贵。
或是财煞,或是官印,或是煞刃,或五行成象,更入格局,方作贵论。
丙子辛卯相刑,荒淫滚浪。
丙辛合,子卯刑,干合支刑。丙辛水象,子卯无礼。
故主荒淫滚浪,言极淫也。女命尤忌之。
子午卯酉全备,酒色昏迷。
上言子卯,此并论午酉,为四败之局,号曰遍野桃花煞。
全备者多贵,但主酒色昏迷。女命尤忌之。
因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣,义女为妻。
上言财要伏藏为奇,然财者众所争,故有羊刃劫财,则因财致祸,见财不可专也。
上言食神制煞为妙,然食者人所贪,故有枭神夺食,则因食生疾,见食不可分也。
男以官煞为子,如羊刃劫财官煞为彼用,是兄弟有子而我无子,故以侄男为用。
以偏正财为妻,如柱中无财正位,而寄生别宫,是娶他人所养女,故主义女为妻。
日时相冲卯酉,始生必主迁移。
造化因逢戌亥,平生敬信神只。
此又举地支中卯酉,日月门户,日时遇之,主迁移不定。
戌亥为天门,日月迁之,多敬信神只,或僧道也。
阴克阴,阳克阳,财神有用。官无官,鬼无鬼,太旺倾危。
人命以财官为重,故又举而言之。
人皆知正财为用,不知阴能克阴,阳能克阳。
偏财胜乎正财,造化反为得用。
官不可无,官多反主无官,不吉。
煞不可有,煞多得从其鬼,反不为害。
要之皆为太旺,身衰不能敌,倾危之道也。
得局失垣,平生不遂。归垣得局,早岁轩昂。
得局,三合局也。归垣,干归禄也。
此言人命要生旺成局,势为福。
若得局失垣,虽天干类象。
而地支三合,却为日干休囚死绝之地,亦平生不遂。
若得局,又归垣,如五星升殿入垣,乃得地得时之谓也。
决主早岁发福。曲直润下等格,即得局归垣。
命遇枭神,而与富家营运。
龙藏亥卯,经商利赂丝绒。
财官俱败者死,食神逢枭者凶。
枭神固可恶,小人得之有用,谓其与富家营运。
如甲用丙火为食,丙能生戊土为甲之财,壬水却为甲木枭神,受戊驱使,丙火以托甲木,反换相生,为主客之道故也。
亦有为商自营运者,谓龙藏亥卯。寅为青龙,巳为太常,
亥卯未木局。八字龙藏亥卯末为用神者或用财,皆主丝纺之利。财官为禄马,人最紧要。若俱在败绝之地,或行运又到败绝,用神损气,安得不死?
食神,人之爵星,生财制煞,命中紧要。
逢枭夺食,煞无所制,财无所生,安得不凶?
丁巳孤鸾命遇,聪明诗女;裸形沐浴日犯,浊滥荒淫。
此论女命,男亦同。
孤鸾乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日,坐四生之地故多聪明。裸形沐浴,即子午卯酉四败之地也。
月时犯无妨,只怕日干自坐。
如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日。
身坐桃花煞,再遇带合,故主浊滥荒淫。
丁逢卯日遇己土,饕食之人。亥乃浆神逢酉金,嗜杯之客。
丁干生卯木为枭,若遇己为食,故主贪食,或因食生灾。
亥为登明,酉加水为酒,酉日生人逢亥,必主贪杯。
更带刑冲,主落魄或酒死。
归禄得财而获福,无财归禄必须贫。
归禄身旺,故用财,无财而专禄,归禄无用。
得伤官、食神生财月,吉。又怕见官煞,窃财之气。
财印混杂,终为受困;偏正错乱,必致伤身。
贪财坏印,故忌混杂。若先财后印,反主成其福,不以此论。官认混杂,有去留,亦吉。若错乱,则伤身为凶。
女个偏正错乱,尤为不吉。择妇者须知之。
或曰:偏正,就指财之偏正、印之偏正言,但于伤身难通。
太岁忌逢战斗,羊刃不喜刑冲。
此论日干与岁君相犯祸福。若日犯岁君,以岁为用神者无咎。如六壬日,以丙丁为财,柱中原有根,虽犯太岁,反为吉。身旺者凶,弱者无咎。日与运俱犯之,方主大凶。五行有救,亦减分数。最怕天冲地击,当察性情阴阳,物元真理。
且如六乙人,透己岁运,活木克活土,却有生意,财源倍有。六甲生人,逢戊岁运,死木克死土,则不吉,重者丧身。
羊刃格,不喜岁运刑冲,小人不可犯之。如八字既有羊刃,多煞制伏,行羊刃岁运,亦凶。元有财者,更重。
带伤冲刑战斗,主祸出不测。
《经》云:羊刃冲合岁君,勃煞祸至。是也。
战斗独举太岁,刑冲独举羊刃,指其所最重言也。
庚逢丙扰,多有不仁。癸从戊合,少长无情。
此言人之性情、心术。
金火相刑,故有此病,且主人刚暴。
癸为少阴戊为老阳,癸戊虽合化乃无情之合,故以少长言。
男命戊日见癸,当娶少年之妇。
女个癸日见戊,必嫁老年之夫。
不从不化,淹留仕路之人。得化得从,显达功名之士。
不通月气,时无所归,又犯孤神,不从不化也。
若通月气,时有所归,则以从化论。
夫旺,从夫化,妻旺,从妻化。
人之行藏岂止一事而立,终身无改,故从化成格则富贵备矣。先论从化,后论财官。
从,以天干从地支,如乙生八月,地支重金,则以金论是也。
化行禄旺者生,化归禄绝者死。
此言得化、得从,要得禄旺,不要死绝。
盖化成造化,行本局禄旺。
如丁壬化木,月令春,或东南方运为生。
行金乡,或时遇申酉之地,为死。
生地相逢,壮年不禄。时归败地,老后无终。
生地相逢,是命已有长生、临官,行运复遇之。
如庚辛临官、帝旺,在申酉,用丙丁为官,用甲乙为财。
火至申酉运,则病死,是庚辛无官也。
木至申酉运,则死绝,是庚辛无财也。
财官俱败,用神破伤,虽壮年不禄。
时为结果,人之生时,最不可居于五行败地。
金败午,木败子,水土败于酉,火败卯。
时为末主,若居败地,主晚年晦滞,破败无终。
丁坐酉金,丙辛遇之绝嗣;财临煞位,父死而不归家。
丙用壬为子,壬败于酉,辛用丙为子,而死于酉。
时乃子宫,既败且死,岂有用乎?如有用,则父必不禄。
人命以财为父,财煞同官,则难为父。
如庚辛用甲为父,年月时见甲申,坐煞宫,岁运煞旺,主父死他乡。
或云,煞,劫煞。财坐劫煞更父位,准《赋》义亦通。
八字干支同类,岁运会煞多凶。
支干同类,如甲寅、乙卯、丙午、丁未,庚申、辛酉、壬子、癸丑,戊午、己未、戊戌、己丑是也。
行运会煞,必主不禄。以其恃强,与煞相争,煞竞克身故也。
若能详观玩览,贵贱万不失一。
余见旧注,分析破碎,有失《赋》旨。
故略注于下,以明作者之意云。
真宝赋
(明兵部尚书万骐撰。万育吾解。)
官星带刃无克破,掌兵刑之大权。
财印相资没刑冲,登黄阁三公之贵。
正官格。在羊刃及财印相资。
有伤官则克,有刑冲则被。
无印、无刃,只有财星资助,亦吉。岁同。
财官生旺逢印绶,拜薇垣宪府之尊。
三合印财会局全,登五马诸侯之贵。
财官生旺格。柱有偏、正印,再三合印局,或财局,吉。
伤官逢劫刃,兼将相于明时。印绶若相扶,登龙门于早岁。
伤官格。身弱,喜刃印相资扶,则吉。
伤官得食神重辅,说阁图魏相之功。
岁运忌制伏刑冲,再伤官而祸至。
伤官得食神重叠相扶,吉。所忌刑冲及制伏太过。
复行伤官运,不测灾来。
柱中无官,喜行时官运。无印,喜行印绶运主迁官。岁运同。
财资七煞,威权独压万人。印若相扶,断定官居极品。
七煞格。喜财资助,又得印化,最吉。
惟煞,故主有权;得印,故主极品。
月会既同煞刃,英名俦汉室之霍光。
时岁复带印财。高位埒中兴之邓禹。
七煞劫刃同在月令,岁时有财、有印,最贵。
义同上文,但此又兼刃言也。
煞失时而印无气,更主旺而任常流。
七煞、印绶,若不当令司权。
而日干自旺,用神轻微,不过清虚冷淡之职。
岁运行财煞,则吉。
印司令而煞相扶,再见财而官翰苑。
印绶格。要当时月令,日支又得重生气旺,不见刑冲破害。稍得一财、一煞为妙,太过不宜。财印两停乃常流也。
《赋》云:印绶重逢,官居翰苑是也。
偏财时上见官,早岁名标金榜。
更得食神相辅,少年日近天颜。
时上偏财格。岁月有官星,又得食助,准上文。
忌比劫,逢比,百无一遂。
福德见财而隐官,居极高之重任。
柱运逢印而无土,处至下之孤刑。
福德。如壬癸日,生冬三月之例,喜财官资助。
干支作合,或得火局,及辰戌丑未,但近一字为妙。
若无财官,而逢印绶,不行财官,而行印绶及北方之运。
刑妻克子,孤寡贫贱之命也。
六壬趋艮,透财印以为奇。官煞相侵,反贫穷而下贱。
六壬日逢壬寅时,乃趋艮格也。
岁月再见寅,天干透丁辛为妙,富贵双全。
最忌官煞,或行运见之,六亲骨肉分散,贫薄婢仆之人也。
六甲趋乾,喜财印而位重名高。
岁运冲刑,并煞官而灾兴祸至。
甲日时逢乙亥,乃趋乾格也。
岁月再见亥,又得财星,重遇印绶生身,正官自然出现,
再行财旺之地,吉。
忌巳字刑冲,官煞克破,甲乙劫夺。岁运同。
财宿叠逢得印生,少年受福。
即先财后印,反成其福,不可以财坏印为嫌。
倒冲带印遇财食,早岁成名。
倒冲禄马格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日,柱有偏印,又行财食运,为贵。忌填实,官煞不中。
《赋》云:倒冲带印,早岁成名,财食兼资,身近丹墀是也。
岁德扶干,喜财星而嫌制伏。印星在运,会羊刃而掌兵刑。
年干七煞为岁德,不宜重见,最喜财星及印绶,羊刃不可制伏,岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥,岁德无制,有时七煞得用,有印化煞助身,有刃合煞扶身,故大贵。
二德配官,王陵为汉朝之相。
如辛日生九月,以丙为天、月二德,又为正官,喜财星资助,忌伤官克制。
《赋》又云:“平邦国,统六师,赖官变为二德”是也。
如乙亥、丙戌、辛丑、戊子。合格。
又官变德,居官无祸;财变德,得善中财帛。
印变德,主受父祖贻庆无祸;日干变德,则主本身。
财星德秀,谢安为晋代之公。
如戊己,以甲乙为官,壬癸为财,二德透干,为德秀之辰。无庚辛制伏,不被比劫争夺,大贵。又如,乙日以庚为官,生巳酉丑月。丙丁用庚辛为财,生巳酉丑月之例。
《赋》又云。“王商扶汉,因财官而为德秀之荣”是也。
或以德秀为福德秀气,更逢财官尤妙。
伤官多而见官,顽石产玉。原有官而再见,灾祸连绵。
伤官格,要柱中重见伤官,如有一位正官,为贵。
无官喜行官运。
伤官如石,正官如玉,若有官,再行官运,则祸。
伤官如带煞刃,出将相而入公侯。
伤官为主,柱带煞刃,又得印绶,当时得令,有相益之情,不被刑冲,乃极贯之格。
《赋》又云:伤官带刃,印全备,一兵符之重任。是也。
德秀若助伤官,握兵权而伏斧钺。
(此又兼德秀言之,皆以伤官格为主。)。
地全子午卯酉,成大格而文武经邦。
四仲全,看天干何如,须成大格为妙。
柱列巳亥寅申,更奇仪而威权震主。
四孟全,看天干何如,更得奇仪为妙。
木生卯月,时会午而震动离明;运至西南,官居极品。
此木火通明格也。
食遇印多再劫冲,天年必夭。
此食格所忌。
柱盛食神运财乡,功名有准。
一云,权臣内使。此食格所喜。
朝阳带印资马宿,青琐黄门。
柱无财印,职居民牧。岁运最嫌填实。
六阴朝阳格。喜印绶、财星,在岁月之中入格,而无财印则减分数。运行财印,官居转运,忌冲刑填实。
又云:朝阳带印,清朝达士;财星资助,非青琐之荣,即风纪之任。柱无印财,多居民牧,职守专城。
鼠贵带食资印曜,薇垣藩省。
柱有官煞,贫穷下贱,运途不喜刑冲。
六乙鼠贵格。喜食神重见,及印绶则吉。忌官煞冲刑害。
子丑遥合巳宫,柱印财而为极宝。
岁运若无辅佐,登卑职而坐寒毡。
子丑遥巳二格。要柱有财印必贵。无则否。运遇财印亦发。《赋》又云:“子丑遥合巳宫,得财印而为至宝”是也。
论道绶邦,喜财官自禄而自旺。
如甲日以辛为官,得酉建禄,己土为财,长生在酉之例。
入斯象,大贵。忌刑冲伤官运,岁同。
如吴岳尚书:甲子、癸酉、甲辰、甲子,合格,
庚午年卒,平生正气君子。
调元赞化,因三奇自旺而自生。
正官、正印、正财为三奇,乙日以庚为正官,得己字长生;壬为正印,生于申;戊上正财,生于申,入斯象,大贵。
如谭论尚书:庚辰、甲申、丁未、丙午,财官印俱旺。
胡宗宪尚书:壬申、辛亥、丁酉、壬寅,
财官建禄印长生,火自生于酉,为贵神之地,又化木成象。所以威制四省,官居一品。
栏叉得印禄之相助,官居辅弼阿衡。
火劫兼岁运之不和,反作贫穷而下贱。
此格柱中有禄神,偏、正印,天干得财印为妙。
若见火神、劫刃太重,岁运不和,贫贱。
禄逢财印,青年及第登科。岁运刑冲,官煞逢之不妙。
归禄格。岁月时中有印、有财,地支三合为妙。
运行财印之地,吉。忌刑冲、破害,官煞破格。
金水清澄被伤,文章显达,而寿算难延。
柱中巳酉丑金局,申子辰水局,二局全,乃曰金白水清。
却被天干丙丁戊己混克,则文而不寿。
《赋》云:“金水清澄被伤,颜子秀而不实”是也。
木火衰盛不均,功名蹭蹬,而夭折无疑。
乙日夏生,柱中丙丁午巳火多,即功名蹭蹬,名为气散之文。柱无财印,灰飞烟灭,克子伤妻,或残疾。
得劫刃帮助,壬癸生扶,戊己资益,功名虽有,亦小就而已。
云龙风虎若相从,定作圣朝之大器。
云龙风虎,如甲乙生春三月,或亥卯未月,为青龙之宿,天干要壬癸水,谓之云龙相从。
或庚申、辛酉,但得一字,为西方白虎之神,爱亥卯未逢合巳字为巽风,则贵。
若见填实,又无云雨,谓之旱龙;有阳而无阴,有君而无臣,刚柔不相济,反为中庸不达之士也。或以辰为龙,寅为虎,壬为云,巳为风,局全寅辰巳壬者,大贵。
飞禄倒冲兼印绶,必为昭代之名公。
飞天禄马倒冲之格,喜印绶财。忌正官、七煞冲刑、填实。若行印财及三合之地,亦吉。
身虽旺而官禄微轻,马氏讲经艺于绦帐。
如甲寅日,用辛为官和生冬三月,或四、五月,用神既浅,又无财星资助,止为师德之命。如生夏而财星资助名拟陶朱。若克被制伏,火重则否。
格不清而用神不废,萧曹起刀笔于西秦。
(义同上。)
甲乙若入乾宫,会辰龙面必贵。
甲乙二字多透干头,地支见亥,又得辰字。
名六甲趋乾格,吉。如四柱入斯象,主大贵。
金神如逢壬癸,得巳午以为佳。
甲乙日生人,得壬癸印生扶,支神巳午。
为水火既济,龙得飞腾之象,云行雨施之功。
庚遇壬癸坐煞印,而周瑜位重。
六庚日生,柱中壬癸多,身坐七煞、印绶者,主大贵。
如何尚书;壬子、癸丑、庚午、丙子。
余命:壬午、癸丑、庚寅、丙戌,俱合此象。
龟蛇持剑兼金刃,而贾复名高。
壬癸日生,柱中丙火多,或寅午戌、申子辰二局。
水属龟,火属蛇,名龟蛇持剑之象。柱无金,其剑不出。
庚辛重而时见巳亥,虎啸风生。得戊己以相资,官居极品。
庚辛日主再见庚辛干,岁月时中得一巳为巽风;或得亥亦可。喜甲乙亥卯未,运行东南,权高禄重。行北方富。
入西,祸莫测。
一气相生,称五行之顺食,位近三台。
一气相生,即甲生丙,丙生戊,戊生庚,五行顺食。
更地支互益者,大贵。(或以天元一气解之,则非。)
金神带刃,遇火地之炎明,官居内阁。
金神格。柱中有阳刃,又行火乡,大贵。
时上偏官,喜劫刃印财,而居岁月。
时上偏官格。
岁、月、时中,有财资印化,刃扶身强,主风宪之权。
父传子道兼文武,将相而显朝廷。
乙日生,逢壬午时者,是。乙属东方青帝之神,午属南方火帝之神。乙为父,午为子,得干上壬水,反生乙木,是父传子道之家,青赤相续之妙。入此格者,功高一世,宠压千官。不宜水盛,乙木有泛。
即前木生卯月,时会午而震动离明,运至西南官居极品是也。
伤官透而正官隐,遇煞印而位重权高。
伤官透于岁月时干,正官隐于地支柱内,财印七煞全者大贵。
地天交而阴阳感,得戊己而三台八座。
日时得亥为乾天,岁月得申为坤地,而干透戊己是地在天上,有阴阳交感之意,内阳外阴,建顺之象。入此格者大贵。
木盛金繁,得离明而公忠正直。
木赖金削,繁则金太多,要火制金。
公忠正直,因金木而言也。
金白水清,遇长生,而聪明出众。
庚辛日,生于申子辰月,地支坐巳,柱有壬癸,无火土夹杂,主聪明有文学。
火明木秀,逢土现而早古鳌头。
甲乙日生,柱中有巳在丙丁寅戌字,在春生奇特。
若地支有午戌亥卯未,各得一字,亦是。不拘甲乙日生。
水木在春生,遇土金而作公侯之贵。
水见土,木见金,为官。
水见金印,木见土财,春则木旺水休,互相资财,故贵。
金逢火炼,早年出仕。
木得金裁,幼岁成名。
此言五行之相济也。
金多失火,嗟性度之凶顽。
木盛无金,叹功名之不遂。
土重而无木疏通,困苦奔波之辈。
水盛而无土制伏,破家淫荡之人。
火盛而无水济,死而无悔之暴夫。
木衰火盛变灰飞,功名迟而难逃夭折。
金白水清被枭害,文章秀而莫永天年。
此总言五行,偏党无制化,皆为不吉。
金白水清,脱枭神而文章益显。
与前“金白水清,遇长生而聪明出众”互看。
煞官两露,遇二德而爵位崇高。
二德,天、月二德也。煞官两露疑混,得此解之,故贵。
财资七煞,子仪司将相之高权。
柱中财旺七煞,煞生印,又得长生之地。
日干旺,格局纯,大贵。
金神带煞,寇准擅庙堂之大器。
金神重犯,岁时月令,却逢七煞,大贵。忌刑冲。
岁德逢财煞栽根,早登显仕。更加印刃无妒合,预拟高科。
与前岁德扶干,喜财星而嫌制伏;印星在运会羊刃而掌兵刑。义同。)
岁德逢财,少年请举;岁德带刃,早岁成名。
岁德为重煞故屡言之。请举,少而成名,早擢高科而登显仕。以年管初年,煞主威风故也。假如甲日见庚年为岁德,柱中要戊己资煞,巳酉丑栽根带刃,喜行印绶,忌正官妒合之辰。
月七煞而时岁食,肃宪府风霜之号令。
食神制煞,理固然也。
月煞印而时伤官,受凤阁龙楼之厚宠。
月令有煞印,岁干支得此为极妙。
要时透伤官,为印之妻,作煞之制,故主大贵。
日丙火而时入亥宫,丽乎天而文明四海。
六丙日时得己亥,亥属乾为天,火在天上,无所不照。
命有斯象,自幼至老,贵显崇高,掌兵刑之任。上佐天子,下顺四时,外抚四夷。所忌刑冲、破害,有救者吉。
《赋》云:“阳火时逢亥位,文明光照乎四海”是也。
干阳荧而时逢己丑,出乎地而照耀山川。
丙日逢己丑时,是日出地上之象。顺而丽乎天,大明之德。如安国康侯,多受大赐,命之值此,心膐股肱之任。
如姚涞状元:戊申、戊午、丙辰、己丑,合格。
《赋》又云:“六丙时临己丑,日在地上为极显”是也。
时辛亥而日逢丁,乃时三奇而科名早中。
六丁日见辛亥时,辛为偏财,亥中甲木正印。
壬水正官,谓之时上三奇。必主少年登科。富贵长久。
《赋》又云:“阴火时亥,富贵悠悠”是也。
月建申而岁时遇子,为坤坎顺而将相可期。
欲知富贵,先观月令乃提纲。月在申属坤为地,年支子居坎为水,地水师卦,水不外乎地,兵不外乎民。
得此象者,大贵。子时亦然,日支子者则非。
时离岁巽日阴金,透甲乙为三台之贵。
午时生人,年支得巳字,日得辛金为主,金用及木为财,离火为官,名曰内得巽顺,而外得离明之象。柔进而上行,得中而应乎刚。若巽居月令,则非。入格大贵。
木秀火明春秉令,入斯象夺榜眼之魁。
重在春生。即前“火明木秀,逢土现而早占鳌头”之义。
食神带刃结局,而位至三公。
如甲人食丙,要火局。己人食辛,要金局。
但得一字,更有刃助,大贵。
食神带刃坐官,而勋高一品。
日主坐下官星,岁月时中又有刃食之现,大贵。
所嫌者偏印冲刑,若行财官二运,勃然骤发。
官星带刃,班超万里封侯。岁月得时,周勃特然入相。
正星之格,用神要当时。柱有劫刃为正官妻财,则刚柔相济,却得财星为贵。官星、劫刃两现天干之上,尤贵。
《赋》又云:“官星带刃,贵不可言。岁月透露,周勃特然入相”是也。
得时,以官星乘旺言。带刃,以不拘干支言。透露,则直指所重者言之也。刃为凶煞,官食带之,皆作权贵看。
如李邦珍都宪:癸酉、己未、壬子、庚子,合格。
财官双美,透财印,而居台省之尊。
运至比肩,更刑冲,抱守株之拙。
癸巳日,坐向四月。壬午日,坐向午月。
天干透财印,贵。不宜北方运,又怕刑冲。宜斟酌。
财官生旺,天干透露为奇,而曳紫拖朱。
四柱财星旺,不必正官透,财自生官,绝奇。
或财官两透,居生旺之地,皆主大贵。
财旺生官,印刃相扶为妙,而三台八座。
柱中财星旺得令,又印劫扶持,大贵。再莫行财乡运。
干食神而时骑禄马,初年题虎榜之荣名。
庚日见壬午时,辛日见癸巳时是也。
透印绶而格得财官,早岁镇边隅之重任。
财官之格,要岁时透印于为妙。
日干健旺,而印刃相扶,龚胜尽汉家之死节。
赋云:煞旺而得印刃之扶,龚胜死节于西汉,是四柱纯煞。或官星从煞,得印刃透出天干,乃忠节之良臣也。
前言日干旺而印刃相扶则太过,焉得好处?当以后为正。
考龚胜,汉之处士而能死节,岂非五行太过之伤欤?
官星带刃,而印绶带煞,玄龄步唐代之瀛洲。
三公之任,在乎煞刃司权,各遇长生,更得财资,极贵。
如甲用庚为煞,乙用辛为煞,柱有巳子,则煞长生。
甲见乙,乙见甲为刃,柱有亥午为刃长生。
更得财资,煞印化刃,极贵。
司要枢,总戎政,因劫带印以资官。
月令时上正官,要羊刃资之。
如甲用辛为官,有乙字资官是也。
伸枉抑,理冤愆,为财生煞而助印。
四柱七煞重叠,又得财官资助,则煞得势,复生乎印矣。
进直言,而趋金阙,因煞刃两露于天干。
此是煞格。而煞刃并现岁月时中。
居翰苑而掌丝纶,为正官归禄于四柱。
归禄,乃正官。如丙用癸为官,有子字,则癸禄居子,在冬三月生,妙。《赋》又云:“掌丝纶之命,列玉堂之职,因贵禄而得清奇是也。
年正印而月正官,居国监翰林之任。
正官喜现于月令之中,正印要露于岁元之上。
不见冲克之神,准上文。
格清奇而时得令,唱鸿胪玉殿之名。
格局纯和不杂,用神得令有气,无刑冲、破害,大贵之造。《赋》又云:“格清局正,玉殿传胪”是也。
平邦国,统六师,赖官星变为天德。
(解见前。)
理阴阳,登宰辅,因禄马又带长生。
正财、正官,俱有长生。得刃生食,食生财,财生官,官生印,印生身,有周流不息之妙,必主大贵。
《赋》云:财官有蒂,调和燮理之权。有蒂长生是也。
财官长生就贵长生,指所居长生之地言,不必要刃食相生解。
格局纯和,而日干自弱,览泉石而好幽栖。
用神虽得时,日主衰不胜,却为林泉晦迹之人。
遇运扶身,亦发。
格局薄弱,而用神轻微,纵资生而无过小职。
如其所用之神,不得时令,纵得资益之字,不过小官。
比前格局纯和者不同。
土重而支神厚载,畏元武而喜青龙。格局苟逢,必膺大贵。
如戊己日,柱中又重戊己字,或得一申字在地支,是纯柔顺之道。赋形有定之方,德合无疆坤之大也。值此象大贵。
忌壬癸,喜甲乙。运同。
木盛而土厚逢荧,顺东方而行坤地。柱运顺和,定显功名。
天于甲乙一气,地支戊己重叠,却得寅午戌一字,顺东方,木得地也。行坤地,土得位也。
如是,则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。
土多而居坤艮之上,则天道下济而光明。
戊己居于岁月,时干地支又有其根,得提纲在寅。
土为坤为地,寅为艮为山,止乎内而顺乎外,谦之义也。
山至高而地至卑,乃屈而止乎其下。仅此象富贵亨通。
刃逢禄马三奇,得令透财,为公侯一品之贵。
柱会水火二局,露金藏土,为龟蛇持剑之形。
即前“龟蛇持剑兼金刀,而贾复名高”之义。
财星变德而坐煞,李靖兼文武全材。
如丙申日以辛金为正财,要在四月中生,自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财,要在申子辰月生,为天、月德之类。
二者俱变为德秀,又是财星变德值生旺,无劫夺。
武则锄强殄暴,文则胙土分茅。
《赋》又云:“财星变德,登枢要而任股肱”是也。
煞刃得印以相资,汲黯作朝廷之耳目。
煞生印,刃合煞,全者大贵。
伤带财印,兼生旺,而持纲持纪。
伤官,用财、用印之义也。须财印生旺,方妙。
柱均火土,逢木气而为国为民。
火生土为食伤,木为火印,为土官,故也。
王曾魁众士,因官印带食以相扶。
叶正占鳌头,赖印星自官而自禄。
身旺无财官之辅,非技艺而必僧流。
女人犯二德之纯,受宠章而沾凤诰。
余观此《赋》,不外子平,但多重七煞、羊刃、伤官、食神,而财官、印绶兼资并取。成格、合局、作党、制化、变德者,皆作大权大贵、万公耳闻目击,故以子平之法而推广之。
万公其亦识微之士耶。
金声玉振赋
(玄虚道人着。育吾居士解)
受命之不同也,有如受形。测理之难精也,过于测海。
阴惨阳舒,知盈虚之有数;天高地迥,极覆载之无疆。
或升之云汉兮,而非有所私。或坠之渊泉兮,而非有所恶。其气数定于太初,其培覆譬诸草木。
妙诀不在于多言,至人奚事于强聒。
且如类属从化,格判旺衰,照伏拱遥,局分明暗。
见类属要旺,从化要衰。照伏二者,皆取局于明。
遥拱二者,乃取局于不见之形,故谓之暗。
论用神,论日主,各有所宜。取地脉,取天元,是或一道。
此泛举谈造化者之非一交也。
或曰:此六句,是申明以上八格之意。于义亦通。
游心于去留舒配,决意于喜忌爱憎。
此约言造化者之无多术也。中间妙理,则不能一言尽。
如论用神,用日干,取地脉,取天元,喜忌爱憎,万有不同。若不去留舒配,何以成造化而分贵贱,谈性命而决生死?
所以当游心详玩,决意专察也。
亦有源浊而流清,岂无根甜而裔苦。
如水,生于土令,其源本浊。运行西北,土化金,金化水,其流不亦清乎?若此者,先主凶,后主吉。
《洪范》曰:稼穑作甘,炎上作苦,木生土令,行南方,根甘裔苦。之谓也。虽伤官能生财,然木不南奔,何以任之?或调此二句总喻五行命运,不专指水、火。亦通。
珞琭子有初凶后吉,始吉终凶,则是譬喻。此则直言其理耳。
鸳鸯比翼见江湖,必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅,
丙辛合,丁壬合,寅戌合,丑巳合,若鸳鸯之比翼联飞也。壬水在柱,又丙辛化水,是江湖之象,可以遂其栖迟之情矣。或曰:鸳鸯比翼,只取其两两相合,即德合双鸯格也。
蝴蝶双飞逢园囿,方为得所。
如辛未、戊戌、辛未、戊戌,未为木库,
戊戌纳音又为平地木,乃园围之所,故合格而贵。
若无一点水气,岂非虚名应利之人乎?
采精金于青沙黄碛,别利器于错节盘根。
甲午日见己巳时,乙未日见戊寅时。盖甲午乙未是沙中金,而戊寅则青沙,己巳乃黄碛也。
甲乙生卯月木旺之时,柱带壬申癸酉剑锋之金,正合此格。余金则非。
我生者,岂若生我之为安。克我者,曾如我克者之为显。
此言伤官不及印绶,用煞不如用财也。盖伤官、七煞,虽或大贵,然多有得其祸者,弗若纯用财印,为享自然之福也。或谓用财似止于富,不曰财旺生官耶。
故用财者制人,用官煞者制于人。
如逢既济未济,休疑冲并。休疑无依。
如壬子、丙午、壬子、丙午,既济之格也。
如丁卯、丙午、丙戌、甲午,未济之格也。二者俱大贵。
如以俗眼观之,则前一命嫌于冲并,后一命嫌于无依矣。
或以未济,以火在上水在下,柱中太旺为解,即聚精会神之格也。
内有三正三偏,不必生扶,不必透露。
六壬生四月,巳中戊为偏官,丙为偏财、长生金为偏印,
故谓之三偏。癸生巳月则为正官正财、正印,乃三正也。
水虽绝巳,金长生则水不终绝,是以不必生扶也。
翕聚则气专,发散,是以不必透露也。
或以生扶指财官印言,若日干衰弱,则不可不生扶耳。
奔道途而丧生,盖因秀气繁乱。
坐囹圄以亡命,只为比肩争斗。
如一甲三寅。一丙三戌,一辛三丙,禄库官星太多,无秀气。如三壬一亥,三庚一丑,三己一甲,秀气不胜其分夺也。
余仿此。
刃重官轻,业屠沽于市井。马疲印破,弄刀笔于公堂。
官星带刃,本吉。官煞失时,而刃用事,兹其所以贱也。
凡遇此格,断为屠沽无疑。
如寅午戌马居申,有刑冲破害则马疲。
甲木以壬癸为印,无庚辛生之,有戊己破坏,乃吏胥之徒也。或云:马指财言;疲,病也;财临病地,谓之马疲。
考珞琭子马疲注,王廷光以前说为是。
三奇再犯戌辰,作斲削裁缝之匠。
地三奇:甲戊庚。天三奇;乙丙丁。人三奇:辛壬癸。
干得三奇,地支有辰戌相冲,乃贵反为贱之造。
遇此者,可断为木匠,及裁衣匠矣。
遇寅辰则不然、或戌有合,辰有合,各分二局。
则水火既济,亦不然也。
四柱尽归禄位,享眉寿景福之人。
如丙寅、甲午、乙巳、己卯,丙禄居巳,甲禄居寅,乙禄居卯,己禄居午,天干各有所归,此人一生富而且寿。
即《消息赋》“享福五行归禄,眉寿八字均停”之意。
木衰火旺复行西,天年夭折。
如甲午日,生四五月,木不南奔,又见金砍伐,夭折。
行东北运。则否。
水冷金寒兼拱北,身世浮沉。
金水伤官,只宜东南运行,吉。
甲春乙秋,偏宜官煞重叠。
甲生春,木旺赖金斲削,方成器。
乙生秋,或化或煞,皆吉。是以宜多煞。
假若甲生秋而重受克,必主大凶。乙生春而煞多,亦不宜。
丙火卯月,难资印绶生扶。
湿木不生无焰火,理固然也。乙卯癸卯尤甚,丁卯庶几。
水繁而不制,病生于膀胱。金繁而不化,疾在于喉舌。
水属精,水失堤防而无土制,则其人淫,水多太泛也。
金属声,金太坚刚而无火化,则其人哑,金实无声也。
财官双美,透露极荣(一云,遇印极荣);
火木通明,见土则贵。
财官双美,是辰戌丑未月生,或壬午癸巳等日。
固宜财官,透天为妙。木火通明,须春生最吉。
土所以宿火培木,故须见之方贵。
壬趋艮,甲趋乾,须以财印助福。
子遥巳,丑遥巳,亦以财印相成。
以上四格,皆赖财印辅佐,而始大贵。不宜见官煞。
三奇伏岁支之下,少入翰林。三奇在时位之间,晚归台阁。
如六甲日主,见己丑年者是,己丑中辛金、癸水、己土为财官印之三奇也。
如六丁日,见辛亥时,亥中壬水为官,甲木为印,又辛金乃财也,遇之岂不居极品乎?
夫三奇一也。而贵有老少之分,以年先而时后,年近而时迟耳。
官星得令,制伏诸凶。贵人扶身;解脱百厄。
此言命中有官星贵神,不忌凶神恶煞,在邪不胜正也。
须得令扶身,方准《赋》文。
若官失令受伤,贵人散漫生嗔,则否。
煞刃两现干头,定受言责之寄。
一遇刑冲岁运,恐蹈不测之危。
煞刃,为权星,刑冲最忌。
丙临子申,戊当头而贵拟王谢。
辛骑羊兔,乙透出而富比陶朱。
贵,以食神生旺言。富,以财星禄库言。
八月官星见子辰,合来暗煞。
假如。甲生酉月为正官,岁时下有子辰则会出申金,斯为官煞混杂矣。
三春丙火逢猴鼠,化作正官。
丙火辰土,本是食神,有子申会成水局,非官而何?
此二句,乃不见之形。
金水固聪明,有土反成顽懦。
土能浊水,埋金故也。
枭食虽贫夭,得财忽变亨通。
食神乃财源,又为寿星,枭印破之,贫夭无疑。
一行财地,逐去枭神,凶中反吉。此命,多依他人取富。
六乙鼠贵,爱见食神。六阴朝阳,何妨肩劫。
金神带煞入乌台,偏官带刃居宪府。
金神羊刃皆恶星,喜官煞制伏,人命得之,为除奸去弊之象,故断居此之职。
戊土叠临寅宫,善财而不喜印。
戊寅虽坐煞,实长生地也,见火勿泥煞印,是火蒸焦土。
喜财者,财生偏官,官为有气耳。
壬水坐下阳土,透煞切勿透官。
水固赖土止,亦恶混杂也。
偏财见官兼食神,荣华有准。身主用神或入墓,进取无缘。
木火相照,胸中万斛珠玑。金水相涵,笔下千篇锦绣。
此格见前,重举之,以明其才华之卓越。
三刑失合,破相伤躯。六害多逢,辜恩负义。
凡三刑,若有合则不成刑。
如人争斗,而有和解之者,不然难免此患。
带六害多者,为人必以恩为怨。忘恩负义之流。
空亡却损于妻子,隔角难为乎兄弟。
空亡,如甲子旬中无戌亥。
隔角,如丑寅,乃隔角方位也,日时见者重。
壬骑龙背带刃者,类乌获孟贲。
庚坐戌支火多者,是邢侯雍子。
辰中有龙,阳刚之物也。更逢羊刃,膂力过人矣。
经云:辰多好斗。
戌为火库,庚日坐之,再经火则煆炼太过,其为无情甚矣。况其中藏娄金狗,此宿乃狡猾之物。经云:戌多好讼。
刑侯雍子,在春秋时,争部田者也。
满路异香,富而好礼。
年、月、日、时之天干,见地支四位责人者是也。
如壬申、辛亥、己巳、丙寅,壬以巳为贵,辛以寅为贵,己以申为贵,丙以亥为贵也。
一句和气,乐以忘优。
年、月、日、时,共出一旬,如甲子、壬申、己已、癸酉,俱出甲子旬中也。
归禄爱财星,见官则损寿。
财为养命之源,归禄之格,身旺爱财。
直忌官星,窃财气故也。
正官得时令,有印不如财。
官印固妙两全,苟无财星,官失其生意,印亦何用焉?
从革复出乎三奇,血食迄千年而未艾。
日干庚辛,地支巳酉丑,或申酉戌全者,乃从革之象。庚日干头再有甲戊,辛日干头再有壬癸,其人死当庙食于百世矣。何以言之?夫金之为用也刚,而其为质也固。刚者,义气之发,固者可久之道。人之秉义者,生为忠臣,死必为明神矣。此理可与达士论之。
曲直兼资乎印绶,仁声播九有以无穷。
曲直者,木象也。甲乙日主,倘见地支寅卯辰,或亥卯未全者是,更逢印绶之相生,其人必有仁心仁闻矣。以理推之,仁者,天地生物之心,于时为春,于五行为木。是木者,有生意之物。而仁人,实好生之德。更逢印绶,则生生而不息矣。得之者泽被群生,恩沾黎庶。故曰仁声播九有而无穷。
地天泰故,斯人挺生;云雷屯则经纶显设。
此指上两格之人,其生也既有所自而不虚生;其出也必有所为而不苟出也。或云:地天泰,乃戊申见辛亥。云雷屯,乃壬子见乙卯。即妙选地天交泰,雷雨迎春二格。
是知术数无穷,实则不遗至理,言辞难悉。吾特举其一隅,显微阐幽,尊彼往哲,引伸触类,存乎后人也。
金鼎神秘赋
(万育吾着)
人生有命,得失顿殊。
富贵贫贱,那能一体。
红光满室,五行都聚于贵乡。
佳气充庐,四柱并集于福地。
先贫后富,生时值禄马同乡。
始吉终凶,日时犯空破之处。
平生坎坷,基薄与凶运交杂。
一世荣华,命高逢好运叠至。
刚金遇火方成器,决定超群。
旺火得水为既济,必然出众。
木须金而不繁,水赖土而不散。
戊己见寅卯,得位于勾陈。
壬癸坐巳午,当权于元武。
贵神入命遇奇仪,必是公卿。
华盖临时值孤寡,定为僧道。
玉堂拜相,炎炎火秀在离宫。
金阙朝元,洋洋水德宅坎位。
重逢水位,断为云水之仙。
累犯纯阳,定作空门之子。
遇长生而聪明智慧。
逢死败而蒙蠢愚顽。
父母难靠,年月俱陷空亡。
妻子易亏,日时并临孤寡。
卯酉生逢克战,败门户而多灾。
子午全居死墓,走他乡而为客。
子午最嫌巳亥,卯酉切忌寅申。
宅墓受煞,门户多破。
时落天中子少,合逢干头妻多。
年中无气,幼而散失元基。
月内逢空,门户消索不立。
日临绝位,纵妻无恙亦多离。
时在墓中,后嗣有时也不顺。
合地秀者贵,得天时者荣。
五行无气者贫,四柱有伤者贱。
阴阳纯一者孤,支干刑害者疾。
用神休囚者,难求富贵。
秀气浅薄者,多是艺术。
刑克互见,身旺定作军徒。
辰戌相加,有损断为狱吏。
金水闲慢,落魄清贫之人。
驿马冲击,驰驱红尘之客。
魁罡重犯,生于屠宰之家。
酉戌重逢,身作奴仆之下。
柱中子午双包,尊居垣省。
命内干支一气,贵至王侯。
一片纯阳独克命,不死也伤。
满盘印绶俱生身,不贵即富。
年月并伤,父母妻妾难为。
年时并伤,估恃继嗣不保。
年冲日兮父母旺,妻妾难存。
时冲年兮儿女旺,父母易损。
破命者,少失双亲。
破月者,长克昆季。
破日者,一身独立。
破时者,老无结果。
破胎者,母氏独当。
此则论其大略,尚未及乎精细。
先提官贵,迥异常流。
甲戌庚引至丑未,贵神有气。
乙丙丁出于酉亥,天乙加临。
己逢坎位乙到坤方。六辛喜于寅午。
壬癸宜于巳卯,此为暗中得贵。
更看官印弱强。
甲逢酉位,乙到申方。
丙得子宫必显,丁加亥上荣昌。
戊见卯而能秀,己临艮而声扬。
庚到离宫得气,辛临巽位安然。
壬投午上既济,癸向巳内财官。
此为正官、正印,更看禄马朝元。
若无刑冲、克破,必作鼎鼐神仙。
次论财富,养命之源。
先看财命有气,次观禄马不贫。
木临四季,向禄自然充裕。
水到午上,财旺必定丰隆。
土逢润下,金遇曲直,火遭金局。
三合逢禄库、食神,五行值天厨财气。
四柱无伤,日时得地。
身旺有气,逢财化作官星。
身衰失时,财多翻为贫汉。
若居煞地,多是凶徒。
人有公吏、军戎、商贾、艺术,四者不同,各有所居。
公吏之命,多带克刑。东西战斗,南北冲击。
长生处破了,死绝处生起。五行错杂,象不纯一。
倒食逢财,夹贵逢破。财印相刑,引用无气。
秀中带鬼,贵气损伤。干支重会,提网悬针。
此等之命,不离公门。至若带官禄而可获福。
遇贵神而可进步,则又有出仕显达者也。
兵卒之命,与吏大同。
局中煞重,而干支不等。
象内贵轻,而主本破伤。
甲见卯支,丙临三丁之地。
辛向亥地,壬居二癸之乡。
乙丁逢蛇,戊土奔马。
此乃悬针羊刃,更犯克破刑冲。
又带福气,凶中有吉。
悬针遇吉煞相扶,羊刃有贵神相助。
由是从行伍而有权禄,自兵卒而任总戎。
然以煞为重,则不可诬焉者也。
再看商贾,其命何凭?
日时并临子午,三元都值寅申。
马前无辔,劫上逢财。
或偏财身旺,复行财运。
或六合会财,更坐马乡。
壬人运南,丙人运北,经营买卖之人。
甲人行西,庚人行东,贸迁有无之辈。
甲乙居坎犯壬癸,未免萍梗他乡。
元武遇亥无戊己,谅必龙断外土。
至于得利不得利,则专论财之旺与不旺,而决之也。
再看艺术,又非商贾。
命遇德秀犯刑冲,小道可观。
时逢学堂见空亡,多能可鄙。
乙庚化金于坎艮,丁壬化木于兑乾。
辛丙临乎四季,戊癸居乎一宫。
此乃秀而不秀,化而不成。
格局破损,禄马不全。
原夫秉赋聪明,多因生遇学堂。
至于成就淡薄,乃是命无根本
(无根本,如水人无金,火人无木之类)。
若四柱不相往来,更五行再无气象。
天乙闲漫,华盖叠逢。
不作飘蓬寻幽之士,必为九流艺业之人。
(天乙闲慢,如甲戊庚,上半年以未为贵人不闲。下半年以丑为贵人不闲,与六壬反看)。
再看僧道,又非艺术。
五行在无气之乡,十干临死墓之地。
年月尽逢孤寡,日时全见元辰。
累犯空亡,重临华盖。妻子衰绝,身旺无依。
火盛而身心禅定,水多而自在逍遥。
若命合贵格而死绝,心乐清虚。
命无贵气而生旺,性好空门。
月上五行恬和,道行高洁,而教门增重。
时上五行安静,行果相辅,而徒众数多。
月上福神得助,则善和法眷,而同衣赞美。
日上刑冲带煞,则求化无缘,而行脚飘流。
见煞印,则当权服众,遇丧吊,则苦行伤身。
华盖、夹贵与三奇,虽云吉煞。
自死、自绝、自生旺,则无吉助。
若生旺太过,而兼带干鬼,则名利之心不忘。
值克害太甚,而更遇凶煞,则凡俗之礼不免。
咸池为酒色之星,犯之则耽迷不检。
羊刃乃凶恶之物,遇之则财利是图。
岁运见丧吊伏返,在俗人则凶,而僧道则吉。
元命遇孤寡亡劫,在常人有妨,而僧道无害。古歌云:
两般父母见星孤,四季天上禄也无。
辰戌丑未加临着,多是道士及增徒。又云:
三合生人辰戌时,定为僧道不须疑。
若还华盖并临墓。囊囊丰隆定紫衣。
凡论僧道,又当以是质之。
又有先贫后富,在富后贫,二者隔别,全看月日。
日时生旺聚福兮,晚景荣华。
月令有气储财兮,早年富贵。
若月吉而引用多轻,先富后贫。
日强而本根不利,先贫后富。
生来受荫,年月在财富之乡。
末主孤寒,日时犯空破之地。
年月逢财无气,幼年窘迫。
日时遇食有气,老景欢欣。
四柱衰微,平生不遂。背禄逐马,一世凄惶。
若夫干头财露,支内不藏,伤劫实地。
禄马虚浮。身旺印助,一生破败不聚财。
身弱财多,外似有余内不足。
或四柱原无财官,遇岁运忽合发迹。
似此之命,有名无实。
又有抛乡去井。关土离家。
乃年克月兮相制伏,日冲时兮在子午。
四煞若冲身命,定应游走他乡。
三限再用死绝,未免飘泊外处。
重重鬼害,累累刑空。
运拙时乖兮,别闾里而跋涉程途。
命蹇日衰兮,辞亲戚而往来歧路。
再论兄弟。以及妻子。
木人春降到寅亥卯,昆仲必多。若生西南,必少。
金命秋生临巳申酉,兄弟盈门。若逢东地,不靠。
水居润下遇乾坎,同气多荣,往来辰戌潇洒。
火向炎上居离巽,连枝共美。到于酉亥雕零。
土临四季,伯叔成行。
若论得力不得力,三元不落空亡,四柱不犯孤寡。
青龙作子,休婚白虎之妻。
火德成男,莫娶亥子为妇。
水生子嗣,母忌中央。
年合时日犯戊癸,决主三妻。
甲逢二己到巳午,不止两妇。
丙逢重辛居酉子,多招宠妾。
庚与乙合生卯午,定有偏房。
壬逢重丁在巳酉,重婚别室。
阳合阴盛妻双立,阳合阴衰妻再娶。
又有子多荣贵。亦有子少愚顽。是理何说,要当详论。
金居离位逢炎火,儿孙满前。
火临坎户遇顺下,后代克昌。
木逢庚辛到巳申,土生甲乙见寅卯。
水临四季,喜见戊己。时日生逢无克制,子孙多荣。
官煞重逢见财生,嗣继必贵。
若夫日临衰墓死败,男女须伤。
时犯空亡有克。儿孙必少。
木为后代,忌逢申午之方。
火若为男,休逢酉亥之地。
金为子位,怕见坎寅。
水作男官,忌见卯巳。
土为后嗣,怕临震东。
男取克于为嗣,女取干生为子。
四柱归于败绝,五行都在伤官。
虽有干支暗合,也须螟蛉作嗣。
纵有偏出,实难定姓。
古有借妻安子,其理整玄。
木儿见鬼,得北方坎女多存。
水子遇煞,赖西方兑妻可养。
水制火男,借青龙为乳母。
木损土儿,觅朱雀为继娘。
五行有损,须借相生。
四柱虽克,亦多无害。
若不惜母安子。岂能后嗣不乏?
至论女命,最怕刑夫。
日生木蛇,难成婚配之期。
己用金鸡,定是失夫之妇。
土为夫婿,寅卯多寡。
木作婚期,离宫须害。
再犯孤鸾尤甚,更遇八专何说。
至于为妇清洁,生而不犯贵合。
若要秉性坚贞,长而不逢煞伤。
丁壬无气,必犯娼淫。
戊癸休囚,多有浊滥。
四柱禄合,三元纯一。日时有合,有夫不离私情。
桃花劫煞,五行居墓。财禄沐浴,背夫别成暗约。
阴遇阳干合多,不娼即妓。
比劫分争身弱,非妾即奴。
至有五行失位,四柱休囚。
十干上下交战,运行无气空亡。
三元在沐浴之中,五行居死墓之地。
生为奴婢,将谁怨尤?
间有命犯倒食而无食,能与别人作福。
偏财遇比而身旺,甘为富家干仆。
男子舍居,异姓入赘。
金居金位遇卯寅,木到木乡逢丑未。
日时犯月鬼破门,丙寅别祖宗入墓。
魁罡临命见华盖,一生就妻为活。
丑未重犯遇寡宿,半世从妇入舍。
四柱往来有情,携手为婚。
三元重犯阴合,不媒作室。
阳衰阴旺,女招别姓子为男。
命配成婚,休败克滞;后看相生,多招外婿。
支多克滞,定应知汝波涛
下上无生,一户岂能坚守?
身如显化自无气,本姓全亏。
若是假合别成象,孤儿异姓。
平生窘迫,岂能得祖宗之财?
若得兴丰,因托别房父母。
此只论其大概,尚未得其精微。命之理微,悟在心得。
若夫疾病死绝,贫贱凶恶,岁运晦显,各有道理。
已着以前,兹不重赋。
络绎赋
参造化之无机,测五行之妙理。
判人命之得失,决一世之荣枯。
法则取于日干,兴衰论乎月支。
甲乙属木,最喜春生。
壬癸属水,偏宜冬旺。
丙丁火而夏明,庚辛金而秋锐。
戊己两干之土,要旺四季之期。
日乃自身,须究强弱。
年为本主,宜细推详。
年干父兮支母,日干己兮支妻。
月干兄兮支弟,时支女兮干儿。
后煞克年,父母早丧。前煞克后;子息必亏。
马入妻宫,必得能家之妇。
煞临子位,当招悖逆之儿。
禄入妻宫,食妻之禄。
印临子位,受子之荣。
枭居祖位,破祖之基。
财官月旺,得父资财。
所忌财伤禄薄,最嫌鬼旺身衰。
食神略见,人物丰肥。
枭印重生,祖财漂荡。
咸池财露主淫奢。
凶煞合年防自刃。
桃花重带合神,花街柳巷。
驿马若逢冲物,暮楚朝秦。
金火交争,断无礼义。
印财两失,少损爷娘。
桃花会禄,酒色亡身。
财旺枭衰,因财丧命。
身临沐浴之年,恐遭水厄。
主入战斗之地,必逢火伤。
财生官者,用贿求官。
财坏印者,贪财神职。
财旺生官,自身荣显。
财生煞党,夭折童年。
独煞冲破废闲人,诸煞逢周凶狠辈。
天干多煞,遇干年须当夭折。
地支多鬼,遇支年必见凶灾。
财生官,官生印,印生身,富贵双全。
伤党财,财党煞,煞克身,凶穷两逼。
酉寅刑害,继伤婚。
巳卯风雷,多性急。
煞官混逢,乃技艺之流。
财禄坐马,为经商之客。
马落空亡,迁居漂泊。
禄遭冲破,离乡萍梗。
阴多利于女人,阳盛宜于男子。
阴盛于阳,女主兴家。
阳盛于阴,男当建府。
纯阳男必孤寡,纯阴女必困穷。
官贵生年,化凶煞而名垂万古。
胞胎临日,遇印绶而禄享千锺。
一气为根,秀出群英之表。
两干不杂,名出众彦之先。
木秀火明,拟作盐梅调鼎客。
水深土厚,当为舟楫巨川才。
命元生煞逢身旺,必主加权。
临官岁遇值贵人,重宜进秩。
伤官最要去官尽,制煞无如化煞高。
倘若化神弱,制神强,施恩有不足之怨。
化神旺,制神衰,临事无决断之能。
有煞无印欠文彩,有印无煞少威风。
煞印两全,文武兼备。
衰运发而旺运止,旺运发而衰运终。
此乃春秋代谢,天运回圈,万古不易之理也。
金玉赋
搜寻八字,专论财官。
次究五行,须求气候。
论财官之向背重轻,
察气候之浅深生死。
他来克我为官鬼,身旺必权。
我去克他为妻财,干强则富。
年伤日主,乃父与子而不亲。
时克日辰,是子不遵于父命。
年克日兮,上能淩下。
日克年兮,下去犯上。
若得有物制日干,则可化恶为祥。
更要本主逢喜神,则将变凶为吉。
喜神庆会,当知资产丰隆。
四柱无情,定见祸端并作。
或见本主相冲,三刑重叠。
岁运欺淩,必招横事。
纯粹五行入格,台阁风清。
身强七煞逢伏,藩垣镇守。
无财官而有格局,青云得路。
无格局而有财官,黄甲成名。
财官格局俱损,不贫寒乃功名蹭蹬之夫。
日干月令俱强,非因穷必草茅隐逸之士。
丙丁坐南离而无制,是不遵礼法,凶暴之徒。
壬癸遇戊己之相应,乃怀德抱材,聪慧之士。
辛逢乙木于南墓,虽富而不仁。
丙逢辛金于北镇,纵贫而有德。
年月时令有偏印,吉凶未萌。
大运岁君逢寿星,灾殃立至。
幼年失乳,食神逢刑克之宫。
壮岁峥嵘,财官居纯粹之位。
阳日食神得地无冲损,则暗合官星。
阴日食神无破亏须契合,则身亲印绶。
偏财能益算延年。
羊刃善夺财化鬼。
财星有破,弃祖风别立他乡。
印绶被伤,失祖业抛离故里。
人命以贵神为福,遭克陷则凶祸不祥
五行会凶曜为灾,喜合煞并食神为贵。
命亏煞旺,要天赦二德呈祥。
身弱财丰,喜羊刃兄弟为助。
月令值食神健旺,善饮食而姿质丰盈。
四柱有吉曙相扶,堆金积玉。
五行无凶煞侵犯,名显声扬。
寅申巳亥叠犯,有聪明生发之心。
子午卯酉重逢,耽酒色荒淫之志。
桃花带煞,心意猖狂。
二德逢印,德性慈祥。
食神多,而好贪饮食。
正官旺,而略沾滋味。
枭神兴,早年夭折。
爵星旺,老寿弥高。
要知女命难婚,运入背夫之位。
欲识男儿早娶,定是运合财乡。
子克重重,煞没官衰伤食重。
伤妻叠叠,财轻身旺兄弟多。
若不如斯,定是刑冲妻妾位。
暗会财星,妻妾众。
虚朝财位,主妻多。
财星入墓,必定刑妻。
支下伏财,偏房宠妾。
妻星明朗,乔木相求。
大运流年,三合财乡,必主红鸾吉兆。
或临财败之官,家资淩替,伤妻损妾,婚配难成。
妻星夫位在何宫,要求端的。
官禄天厨居其位,须察根源。
有格局纯粹,忽遇恶物相冲,亦主死亡。
有财禄浅薄,或逢岁运旺相,亦当骤发。
日求升合,食神旺处劫财多。
生来贫夭,财食得地枭印重。
官弱煞强,无制则夭。
日衰财重,党煞则穷。
更看岁运,何凶何吉。
寅申巳亥互依倚,不迁徙必出他乡。
乾坤艮巽遇互换,好驰骋心无定主。
柱中若逢华盖,遇二德乃清贵之人。
官星七煞或落空亡,在九流任虚闲之职。
五行克战,非伤日主不为灾。
岁运并临,若损用神必有祸。
财星入墓,少许刑冲必发。
伤官伤尽,或见官星则凶。
有十八格,当从善恶推求。
总系五行,各取衰旺消息。
身旺何劳印绶,干衰不喜财官。
中和为福,偏党为祸。
但见贵神朝拱,禄马飞天,遥合虚格。
不得刑冲逢合,皆忌七煞官星,各嫌羁绊,填实则凶。
忽然运到官乡,当以退身避职。
马疲官破,困守穷途。
禄旺财丰,峥嵘仕路。
如临喜处以得祸,是三合而隐凶星。
或逢凶处而返祥,乃九宫而露吉曜。
要知职品高低,当求运神向背。
清奇测早岁成名,玷缺则晚年得地。
津路通亨,权高爵显。
程途偃蹇,禄薄官卑。
推寻子位,先看妻宫。
死绝者嫡庶难存。
太旺者别门求觅。
子星显露,子息必多。
刑害嗣宫,男女罕得。
若问兄弟多寡,细简四柱干支。
月令虽强,更看运神向背。
死绝刑伤,雁行失序。
相生庆会,棣萼联荣。
兄弟身旺,父母有亏。
财帛宫多,母年早丧。
若见官鬼出见,母反长年。
如逢脱气排连,父还有寿。
壬临午位,癸坐巳。
秉中和兮禄马同乡,退休囚也胎元绝地。
丙临申位,庚坐燕寅,己入巽乾,乙临双女。
金乘火位,甲坐坤宫,名曰休囚,最嫌克制。
七煞忌逢言丧魄,寿星欣遇曰还魂。
天命能施,智力难出;纲维造化,阴功可夺。
贫寒将尽,能令自屋出公卿。
奢侈太过,还使朱门生饿浮。
家资将费,定生不肖之儿男。
婚媾自刑,必娶无寿之妻妾。
四宫背禄,不可妄求。
官将不成,财当见费。
八字无财,须要本分。
越外若贪,必招凶事。
噫!甘贫养拙,非原宪之无才。
鼓腹吹萧,岂伍员之挫志!
莫非命也,要当顺之而已。
心镜五七赋
人生富贵皆前定,术士须详论。
天上星辰有可加,此说更无差。
时加月建逢命位,正是福原地。
寿元合处是其真,此说不虚陈。
官禄贵马见台形,一举便成名。
(三干相连。)
日逢贵地见禄马,壮岁登科甲。
时日若逢夹禄位,为官必清贵。
五行时日无相杂,为官多显达。
羊刃重重又见煞,大贵登科甲。
若逢三奇运禄马,名誉扬天下。
日坐食支又合干,九卿三公看。
甲子己巳又一说,天地德合诀。
丙子癸巳与前同,官职拜三公。
木若逢金主不伤,两府坐中堂。
火若遇水主将权,为将镇戎边。
金若逢火主大权,方面刺史官。
水若逢土入官局,宜作侍从职。
土若得木为正禄,八座三台福。
年得月禄不为喜,日贵取为主。
生逢贵人值孤寡,决定为僧也。
空亡官禄遇贵人,缁衣作高僧。
五行无气守孤寡,必定作行者。
空亡刑害又逢囚,为僧及裹头。
欲知人命主有权,食神旺必全。
相刑羊刃并煞伤,必主上法场。
的煞若逢盘足坐,恶鬼死刑狱。
(日支自坐,为盘足。)
夹角相逢共岁星,徒流定分明。
六害当权逢刃煞,少年多夭折。
日逢官鬼见重刑,恶死甚堪惊。
刃神劫煞两头居,早岁梦天衢。
禄马俱逢行绝地,劳困难逃避。
月若与时逢刑冲,根基定一空。
时遇官星生旺位,子孙成行队。
向禄临财官更吉,贵显有家资。
日月纯官无财位,反主无官贵。
卯刑子位子刑卯,癸乙相生挠。
未来刑丑丑刑戌,戌刑未同律。
禄马克生主发财,人元克出来。
(甲乙见寅卯,禄马皆绝。甲申乙酉,不在此论。)
得一分三缘何说,飞天禄马格。
岁合时日分两头,切须仔细求。
君子若逢利奏对,常人主灾晦。
心怀悔退缘何事,重犯剥官位。
柱中有禄运逢财,金玉自天来。
前言能说贵与贱,亦须看运限。
大凡行运逢禄马,发迹为官也。
天月二德为救神,百灾不为凶。
向禄临财甚希奇,贵显有官资。
命中禄马同贵人,福禄进珠珍。
贵人君子坐刑煞,名成少年发。
阴阳贵贱宜消息,熟晓在胸臆。
日时身命许多般,一诀千变看。
造微论
两仪肇辟。六甲攸生。
将三元而作三才,建四时而为四柱。
干为禄本,定一生职位高低。
支作命基,布三限寿元终始。
年生为根,月建为苗。
日管经营,断中年之休咎。
时为结果,定晚岁之荣枯。
先推胎息之由,次入变通之道。
为官为贵,缘上下以咸和。
多滞多危,本根元而相克。是故:
格清局正,当为台阁之臣。
印旺官生,必秉钧衡之任。
马头带剑,威镇边疆。
印绶逢华,尊居翰苑。
禄虽多而有害,福不为祥。
煞虽重而无伤,凶不为祸。
三奇弗遇,才高难解成名。
六合正逢,家富又能增业。
空亡亲于其宿,孤独龙钟。
长生陷于空亡,贫寒偃蹇。
桃花若逢帝座,因色亡身。
咸池更会日宫,缘妻致富。
根元浅薄,逢生旺而不荣。
本主兴隆,遇休困而反吉。
羊刃临于五鬼,定须重犯徙流。
勾绞叠于三刑,应是频遭编配。是以:
登仕途者,莫逢吞啗,爵禄亏停。
当兵权者,勿遇天中,身权退失。
胸襟澄澈,盖因水济江湖。
学问渊源,本是水居壬癸。
慈祥恺悌,木乘甲乙之乡。
焦燥暴恶,火盛丙丁之地。
名高禄重,乾金早会庚辛。
贯朽粟陈,镇土重亲戊己。
木繁而无金斲削,纵荣而末岁孤穷。
火炎而无水陶熔,虽发而早年夭折。
粤若水之浮泛,惟凭土以堤防。
土重而无木疏通,逐归愚浊。
金坚而无火锻炼,终是凶顽。
至若金脆火炎,多则损己。
木柔金重,利则伤身。
水清不假土多,土弱不禁木盛。
火强燥而微眇,水既济以宽和。
须将匀配为佳,亦以均调为上。
大显者,贵乎深隐。
大屈者,贵乎卑伸。
寿永年高,皆是禄临帝旺。
职崇位显,为缘马会官星。
华盖逢空,偏宜僧道。
学堂遇贵,惟利师儒。
五行若也萧索,三命因而低弱。
日逢空寡,其妻多致生离。
时值空虚,其子纵有不肖。
绝宫为鼓盆之煞,胎宫为白虎之神。
天空临嗣续之官,末岁损成家之子。
运逢吉宿,无本主,则未足欢娱。
限守凶神,有根苗,则不须畏惧。
岁君若临恶曜,一岁迍邅。
生时若遇休囚,一生愁叹。
源清者,其流必远。
本浊者,所作无成。
八字超群,不贵即当大富。
五行驳杂,居安可不虑危。
休囚者,身性卑微。
旺相者,名利壮实。
先强后弱,必先吉而后凶。
始弱终强,亦始凶而终吉。乃若:
初逢贵吉,未可便作贵推。
中遇凶强,岂可便作凶兆。
大抵文贵要长生之地,刑煞宜死绝之宫。
是以当忧不忧,闻喜不喜,详其本末,察其盈虚。
荣辱穷通,不言而喻;吉凶悔吝,可考而知。
名曰《造微》,岂云小补?
人鉴论
洪蒙肇判,甲子攸生。
二十二字之用无穷,百万千人之命可考。
日生为主,年长为君。
先论根本虚实,次论岁运强弱。
森列三才,妙在权衡。
轻重包罗八卦,自存规矩方圆。
天道尚有盈亏;人事岂无反覆。
或始贫而终富,或先败而后兴。
当舍短而从长,勿取彼而弃此。
四柱俱嫌一字,大醇亦求小疵。
详察其源,勿轻以断。
官在禄乡,伊尹负阿衡之位。
时居贵地,傅说兴作相之臣。
生逢贵格,入仕为台阁之尊。
重遇鬼局,乐道有山林之兴。是知:
居官居贵,五行醇而不疵。
多滞多忧,八字杂而又战。
根甘裔苦,贾谊屈于长沙。
源浊流清,太公兴于渭水。
禄马同乡,而会登台鼎。
煞印重旺,而早入科名。
比肩重遇,宜嗟范子之贫。
印绶叠逢,可比老彭之寿。
夹官夹贵,日时值而峻宇雕梁。
劫财夺马,岁时逢雨蓬门瓮牖。
嗣位逢克绝,鹊之巢而鸠之居。
妻位犯煞伤,鸾之孤而鹄之寡。
运行背禄,昔日富而今日贫。
命遇旺财,昨日悲而今日笑。
四柱坐学堂之上,回也不愚。
三元助墓库之中,子之好学。
年伤官贵,才高那解成名。
时值偏官,家富又添好子。
庚行丙地,祷尔于只;
壬入戊乡,胡不遄死?
伯牛有疾,缘战克以交差。
司马何忧,盖比和而无位。
身中衰弱,逢吉运以为凶。
命坐坚实,遇祸年而反福。
煞虽重而多合,何伤日月之明。
禄虽显而有失,难际风云之会。
遇而不遇,庚辛在壬癸之乡。
忧而不忧,甲乙行丙丁之地。
或若生逢绝败,郑谷归耕。
禄马病衰,冯唐皓首。
九宫旺相,难逃邀我于桑中。
四柱合和,未免题诗于叶上。
西施貌美,自身多带长生。
绿珠坠楼,凶恶又逢七煞。
孤鸾入命,夫哭妇而妇哭夫。
烟花绊身,女求男而男求女。
头目陷,而肢体相亏。
财帛耗,而田宅有害。
生时若遇刑冲,一生屡空。
岁月若临劫夺,百岁孤寒。
财入财窠,不贵即当大富。
煞居太岁,居安可不虑危。
乃若官星透露,未可便作贵推。
煞星下攻,曷可便为凶断?
大抵贵禄喜逢于印绶,刑煞宜值于制合。
是以当忧不忧,闻喜不喜。
考其根而明其实,论其始而究其终。
是以妻宫有克,少年无早娶之人。
儿位逢伤,末岁损成家之子。
平生不吉,而寿算椿松。
财禄带多,而福姿蒲柳。
源清者,其流必远。本壮者,其叶必荣。
三命冠群,不至贵即当大富。
九宫陷溺,怕凶运又怕凶年。
千条万绪,当求不见之形。
百派一源,贵得弥身之地。
详陈本末,备察盈亏。
后之君子,幸勿忽诸。
元妙论
(《碧渊赋》《千里马》)
尝闻分二气以定三才,播四时而成万物。
人命荣枯得失,尽在五行生克之中。
富贵荣华,不越八字中和之外。
先观节气之浅深。
次看财官之向背。
凡人命内,难得实有财官,
余观格中,只要虚邀禄马。
先贤已有成式,后学须要变通。
太过无克制者,贫贱。
不及失生扶者,刑夭。
宜向之而运背,决知贫贱。
宜背之而运向,定是困穷。
喜生而逢生,贵而可取。
爱克而受克,吉而堪言。
木盛逢金,断作栋梁之材。
水多遇土,妙为堤岸之功。
火炼秋金,铸出剑锋之器。
木疏季土,培成稼穑之禾。
火炎有水,名为既济之佳。
水浅金多,号曰体全之象。
亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。
寅午戌逢于丙丁,荣华有准。
庚辛局全巳酉丑,位重权高。
壬癸格得申子辰,禄优财足。
戊己局全四季,荣冠诸曹。
更值德秀三奇,名扬四岳。
木全寅卯辰之方,功名自有。
金备申酉戌之地,富贵无亏。
水归亥子丑之源,利名之客;
火临巳午未之域、显达之人。
木旺宜火之交辉,秋围可试。
金坚爱水之相涵,文学堪夸。
用火愁水,用木怕金。
春木重重,休为太旺无依。
夏火炎炎,莫作太燥有压。
秋金锐锐最为奇。
冬水洋洋专可美。
生我扶我为忌,克我制我有功。
五行有配,曰化、曰治、日和。
四柱无情,为乱、为伤、为祸。
合中逢战,如大治之遇乱离。
死地逢生,若极否更以盛世。
一治一乱,柱中滚浪刑冲。
乍旺乍衰,命里交横破害。
刘责不第,只因文学年衰。
李广非侯,盖为人强马劣。
欲知平生贵贱,当推科甲之星。
要问职分高低,细察财官之位。
求官未就,冲伤命贵便登科。
功名已成,不可覆临伤以破。
魁胜官,则终身不第。
官胜印,而唾手成名。
木相火明,此辈宜登甲第。
金寒水冷,斯人终是贫寒。
胎元日主,提纲印旺夺魁元。
聚贵岁苗,高坐玉堂荣翰苑。
病乃魁星,病去方能成就。
文为甲首,官来始见升腾。
元武格而比劫多,太乙玉堂真甲第。
朱雀赋而食神旺,官年印岁拟登科。
比肩多见官煞,印是魁星,合岁冲官及第。
官煞重遇印伤,便是甲宿,食年印岁题名。
木魁若临年月旺,状头解首属斯人。
火宿如值岁干炎,甲榜状元归此辈。
数科不第,只因财破文书。
一举成名,乃是魁星带甲。
五行消长,皆因鬼以成功。
四柱兴隆,若无病而不贵。
虽用鬼病为奇,终是去之为福。
更寻三合禄马之年,须看玉堂天乙之岁。
丙丁生于冬月,贵于戊己当头。
庚辛产在夏间,妙乎壬癸得局。
甲乙秋生,贵宜元武。
庚辛夏长,妙用勾陈。
丙丁水多嫌北地,逢戊己反作贵推。
庚辛火盛怕南方,遇戊己翻为贵断。
甲乙秋生透丙丁,莫作伤看。
戊己夏产露庚辛,当为贵论。
火带水多,贵行木运。
土逢木旺,荣入火乡。
庚逢水重,水冷金寒,最喜炎热。
戊遇酉多,身衰气脱,偏爱荧煌。
不及要生扶,太过宜剥削。
青龙全从革之金,且贫且贱。
白虎备润下之水,曰富曰荣。
春木多而水浅,补衲之僧。
夏火炎而金衰,簪冠之道。
勾陈局全润下,奔波之徒。
朱雀三合元武,困弱之辈。
金坚火弱,行商贩卖之人。
土败水凝,破祖淹留之客。
金生秋月土重重,贫无寸铁。
火长夏天金叠叠,富有千锺。
春木专遇水多,贫贱之流。
冬水独逢金盛,寒弱之辈。
辰戌丑未遇刑冲,无人不发。
子午卯酉带刑合,犯者多淫。
夏金叠火,秋水重金,太偏党非贫即贱。
春金多火,冬水盛金,无制伏不夭则贫。
秋木无根从妇福,禄贵崇高。
夏金失地配夫荣,功名显达。
火向春林逢木旺,好去求名。
土临季地见金多,堪来出仕。
甲乙夏荣土星厚,功名半喜足田庄。
丙丁冬盛水源清,爵禄全欣荣锦绣。
专禄带食伤,权持外阃。
羊刃入官煞,威镇边疆。
拱禄、拱贵、夹丘,爵禄丰饶。
倒冲、遥合、栏叉,功名显达。
壬趋艮而甲趋乾,清名之士。
辛朝阳而乙鼠贵,文学之官。
局全风虎,良将之材。
柱备云龙,大人之德。
四库全备龙变化,逢大海为九五之尊。
三奇局秀凤腾翔,遇天门乃台阁之贵。
旺财官之贵富,暗禄马以荣华。
入格以贵而推,破局不贵而断。
究一理而察百端,明片言而通万类。
后学君子,勿忽于斯。
精微论
凡看人命,专论六格。
逢官看财,见财而富贵。
逢煞看印,遇印以荣华。
逢印看官而遇官,十有七贵。
逢财忌煞而有煞,十有九贫。
官喜露,露则清高。
财要藏,藏则丰厚。
官煞混杂,身弱则贫。
官煞相停,合煞为贵。
年月官星,早年出仕。
日时正贵,晚岁成名。
胞胎逢印缓,禄享千锺。
财气逢长生,田肥万顷。
秋冬官星防刃伤,存全元武贵无疑。
腊月伤官喜见官,破印伤重祸而死。
财旺生官者,乃贵少而富多。
伤官见财者,又官高而财足。
无伤不贵,有病为奇。
始虽用之为奇,终须去之为福。
理妙于斯,何须外求。
如火炎水少遇庚辛,休作身旺官轻而取。
或土重木绝逢壬癸,难当官旺身轻而决。
财轻莫逢劫地,印多最妙财乡。
财旺生官,因贿取贵。
煞星制刃,劫宝图名。
身旺偏财可取,必得横财。
主健正财被劫,频见妻灾。
劫财羊刃入官煞,台阁之臣。
归禄冲食逢刃伤,廊庙之贵。
身旺有煞逢印绶,权断之官。
主弱逢印见财星,寻常之客。
羊刃、偏官有制,膺职掌于兵刑。
正官、正印无伤,牧黎庶为守令。
财旺稼穑,给饷之官。
飞禄朝阳,侍从之职。
乾坤本清气,经国之荣。
子午为尊极,黄门之贵。
癸日癸时兼丑亥,魁名及第入翰林。
壬日壬时叠寅辰,高爵承恩登御阁。
日德见魁罡,纵吉遇贫寒之士。
魁罡值财官,任得地衣禄之人。
伤官见官,妙遇财印之地。
财星破印,贵行比劫之乡。
命重财,运逢煞,吉而堪言。
命重煞,运逢财,凶而可决。
甲乙运入西方,身旺功名可许。
壬癸路经南地,主建财禄堪图。
劫煞不宜行旺地,食神最妙偏财乡。
女命伤官,归禄得之极吉。
男造羊刃,身弱遇之为奇。
金神、建禄、栏叉,女命逢之最忌。
羊刃、伤官、七煞,男子遇之得权。
金神入火逢煞刃,贵而无疑。
煞重有印逢食伤,荣而有准。
正官、正印,官居不显。
羊刃、七煞,出仕驰名。
身旺无依,僧道之辈。
桃花滚浪,娼婢之流。
金弱火强,土木销熔之匠。
土多水浅,行闾针线之工。
五湖云扰,始荣终辱己身贫。
遍野桃花,一世风流多酒色。
亡神、拱煞,贼盗之徒。
秀气失时、清贫之士。
印旺身强多嗜酒,丁壬妒化犯淫讹。
身印俱旺,平生少病。
天月德助,处世无灾。
食神生旺,胜似财官,贵全财煞。
有弃命就财、就煞,就官者有余富贵。
无依专旺绝食、绝财,绝官者无限贫穷
身弱弃命要无根,官屠宰府。
干衰身化得其时,位近天庭。
男命类属从化,照返鬼伏,宜细详之。
女命纯和清贵,浊滥娼淫,当深究也。
惊神论
五行生旺,朝中荣贵之人。
四柱休囚,林下清修之客。
鬼旺身衰,少年难得荣华。
禄破身刑,早岁失其估恃。
男少女多,只为阴神太重。
男多女少,定是纯阳有托。
逆克悬针,雕面打铁之辈。
魁罡煞刃,役身军伍之流。
官遇亡劫兼七煞,当为武将。
贵填财印遇二德,得作忠臣。
财冲禄破,市井屠儿。
禄旺身强,豪门贵客。
孤辰值华盖,道士僧尼。
劫煞遇魁罡,巫医术士。
咸池坐旺带刃,因色亡身。
驿马临刑带禄,为牙致富。
命长富贵,盖缘天德遇长生。
衣食丰盈,乃是财星无克破。
日居专禄,支神全会贵无疑。
支刃干官,时月重逢官必显。
戊午、戊午,贵因化刃生身。
拱禄、拱贵,祸为岁来填实。
财多露显,有败有成。
财少暗藏,烂钱朽贯。
早年无子,皆因时日刑身。
晚后添婴,知缘时得日贵。
丙申、庚寅、甲巳,真是贵人。
甲子、己已、壬辰,业专医卜。
日逢刃煞,妻必产亡。
时值孤虚,子当不肖。
子卯之中逢一癸,富且不贫。
干支刑合带咸池,娼门帮客。
时上偏官有制,晚子英奇。
柱中财旺生官,早年清选。
咸池、华盖,月时相犯主伶仃。
吊客、丧门,岁运并临方孝服。
水多则泛滥之辈,作事无成。
土多乃愚浊之徒,化生须福。
马多则终年奔走。
禄多则活计难停。
刑多则终有残疾。
破多则一生苦恨。
马多禄少,奔驰诡诈之徒。
财旺身强,良显忠正之士。
咸池带合遇鬼贼,家败人离。
劫亡煞刃会伤官,凶顽招祸。
偏财身旺,趁求商贾之人。
六合会财,兴贩经营之辈。
拱印拱贵,三岛玉阶金殿客。
拱禄拱财,万顷桑田朱履宾。
有印无官,享见成清高之命。
金神通水,乃贫寒带疾之徒。
愚痴无知,皆因泄气伤身。
知武能文,天德贵人生印。
风流破荡,印多干弱坐咸池。
圆顶方袍,孤寡二星临华盖。
满盘羊刃,决定分尸。
时日俱空,妻儿不力。
干支重犯剩官来,痼疾缠身。
天乙一字遇长生,利名兼享。
破足驼腰,只为煞神逢曲脚。
侏儒残疾,盖由鬼旺日衰柔。
支旺干衰家稳实,支衰于旺外虚花。
四柱连珠,官印助一品之尊。
五行连茹,财禄享千锺之富。
身若刚强,不怕鬼来克我。
日干柔弱,喜逢比劫相扶。
身弱食多则夭。
金神带火则贵。
慷慨者偏财、劫刃。
悭吝者正官、正财。
七煞无制,乃为凶恶之徒。
伤官咸池,定作歧路之客。
凡见日于太弱,内有弱处复生。
若见旺相相生,亦有旺中克破。
明津先生骨髓歌
欲知五行生死诀,容易岂与凡人说。
五星只在限为凭,子平专以运中决。
生知富贵问前程,死时未审如何截?
格局只以用神推,用不受伤人不灭。
运行先布十二宫,看于何宫受某节。
财官印绶与食神,当知轻重审分明。
官星怕行七煞运,偏官尤畏正官临。
官煞混行当知审,去煞留官仔细评。
留官去煞莫逢煞,留煞会官官莫逢。
官煞受伤人自绝,更看财格定前程。
日时偏正问何财,又怕干头带煞来。
煞运重逢人亦夭,孰知偏正是为灾?
自专偏正皆为福,兄弟同分是祸媒。
运到正财必争竞,各宜偏正两分推。
有财官运须荣发,官运财乡是福胎。
只怕日于元自弱,财多生鬼赶身衰。
财多身弱行财运,此处方知入泉台。
官不受伤财不动,寿山高耸岂能颓?
第一难推印绶乡,运行身旺必荣昌。
官乡会合逢官职,死地当知是祸殃。
若是逢财来害印,悬梁落水恶中亡。
官居在任他乡死,经纪逢之在路傍。
印不逢财人不死,如前逐一细推详。
财官印绶分明说,更有食神非易诀。
食神有气胜财官,只怕残伤前后截。
倒食运遇反伤年,须知早下泉台歇。
前格教君说短长,后格也来前路截。
却分轻重细推详,大怕财官临死绝。
伤官命运再逢官,断是徙流祸百端。
日贵日德逢冲战,此命危亡可立看。
飞天拱禄嫌填实,更看绊神来犯干。
若依喜忌篇中断,格局逢伤作夭看。
后格死生无异兆,第一财官为紧要。
运行若不遇财官,既遇财官无长少。
问寿须知问用神,用神受制定克身。
受伤勿以便为祸,轻重须教认取真。
用神健旺定无虑,运若逢伤实蹇迍。
退职卸官依例断,亡家败业损儿孙。
六亲眷属还遭累,礼服亲丧百事临。
何以知其能住寿?但直运上细推寻。
日干同运如逢煞,逢煞逢刑祸来侵。
外敌仍还逢内敌,其余宫分外方寻。
内逢外敌为灾重,外逢内敌祸微侵。
戊己土须分四季,杂气中间难又易。
近年分定数中分,受制受伤随岁气。
指定吉凶此运中,何年何月殃灾至。
子运岁逢辰子癸,克应太岁及月位。
寅运丙申逢年同,巳丙一同祸福类。
卯运乙木怕相逢,巳中戊庚丙杂会。
午运年上午戊凶,丑未年中须是畏。
申宫庚亥莫相逢,酉逢辛丑皆为忌。
亥运壬甲怕申官,只是八宫包四季。
四季从头混八宫,大抵回圈如指示。
不知去处是无穷,配合干支同一位。
便分轻重定灾凶,运重岁轻宜并论。
吉凶岁随运一同,此是千金不传秘。
余因济世写遗踪,术人且莫妄轻议。
搜髓歌
造化先须看日主,后把提纲分次第。
四柱专一论财官,身旺财官多富贵。
若还身旺财官损,只是朝求暮讨儿。
财官旺时日主旺,紫袍金带有何疑?
财官旺而日主弱,运行身旺最为奇。
日主旺而财官弱,运入财官利名驰。
日主坐下有财官,月令相逢贵不难。
总把财官为紧要,早年富贵禄高攀。
财官微薄身太旺,太旺无依受孤寒。
更有印来比劫助,伤妻克子可立看。
官煞太重身更强,一逢制伏作贤良。
煞官拱印贵不小,烜赫威名定振扬。
生居九夏火土多,利逢水济贵中和。
水火原来要既济,管教名利镇山河。
火热炎炎如无水,运行水乡亦是美。
水势滔滔若无土,运入土乡真可喜。
东方木多宜西运,西方金旺爱东行。
五行相济成造化,人命逢之福不轻。
三丘五墓怕见重,骨肉参商损六亲。
提纲刑冲克父母,日时对冲妻子屯。
比劫伤官若再旺,不但伤妻更损儿。
纵有一子亦不孝,或者乞养总非宜。
身旺比肩坐驿马,兄弟飘蓬好潇洒。
八字驿马纷交驰,身荣劳苦东西地。
倘得身闲心不定,动则风流静则愁。
若是财星坐驿马,妻贤无处不悠悠。
财星入库主聚财,谨守资财不做人。
妻儿悭吝善持助,只怕暗藏羊刃嗔。
官煞重重不带财,妻能内助不和谐。
公姑不敬全无礼,夺却夫权命所排。
官星若也逢生旺,更得长生旺在时。
子息聪明多俊秀,儿孙个个着绯衣。
日主七煞带枭食,妻主虚胎小产多。
经脉不调成血疾,更看行运又如何。
男子枭食重重见,身弱多应痨病随。
女人枭食非为吉,产难惊人病亦危。
女命官旺兼财旺,招得贤夫更好儿。
若是财官俱受损,伤夫克子有何疑。
印绶生身身更旺,为人刑克主贫孤。
若得官显财又显,亦为超迈贵人扶。
女命若也伤官旺,坐下伤官会骂夫。
朝暮喃喃口不绝,百年终是见形枯。
乙巳庚午与辛未,日干带之最为美。
再看四柱又何如,定主夫贤己亦贵。
丙丁子丑成己春,此日生人定不同。
甲午甲申共乙酉,坐下财官富贵荣。
丁亥戊子并庚寅,日主逢之福不轻。
辛卯丙申丁酉位,财官内隐显声名。
己亥甲申见庚戌,印绶财官暗里藏。
更得丙辰壬戌至,四柱扶印不寻常。
甲子丙寅与丁卯,己巳壬辰癸巳同。
若是身同强月令,虚名虚利任飘蓬。
辛亥庚申并己丑,坐下财官并无有。
妻宫子女带虚花,东西南北是身家。
甲寅戊戌并庚子,女克丈夫男克子。
己巳丙午丁未同,重重壬子主孤穷。
辛酉乙卯与戊午,支干同类妻不足。
己未庚申及癸亥,月令更旺成祸害。
日主财官印绶全,月时符合福绵绵。
干支同类并身旺,克子刑妻破祖田。
好将四柱分强弱,莫把阴阳只一言。
此是五行真妙诀,不逢知者莫虚传。
四言独步
先天何处,后天何处,要知来处,便知去处。
四柱排定,三才次分;日干为主,配合元辰。
神煞相绊,轻重较量;先观月令,论格推详。
以日为主,专论财官;分其贵贱,妙法多端。
独则易取,乱则难明;去留舒配,论格要清。
日主高强,月提得令;用财为物,表实为正。
年限为主,月令为中;日生百刻,时旺时空。
干与支同,损财伤妻;岁运一类,破弃祖基。
月令建禄,不住祖屋;一见财官,自然发福。
用火愁水,用木愁金;轻重论分,祸福能真。
五行生旺,不怕刑囚;东西南北,数尽方休。
寅申巳亥,四生之局;用物身强,遇之发福。
辰戌丑未,四库之神;人元三用,透旺为真。
子午卯酉,四败之局;男犯兴衰,女犯孤独。
进气退气,命物相争;进气不死,退气不生。
财官临库,不冲不发;四柱干支,喜行相合。
提纲有用,最怕刑冲;冲运则缓,冲用则凶。
三奇透露,日主专强;寄根有力,福禄荣昌。
十干化神,有影无形;无中生有,福禄难凭。
十恶大败,格中大忌;若遇财官;反成富贵。
格格推详,以煞为重;化煞为权,何愁损用。
煞不离印,印不离煞;煞印相生,功名显达。
官煞重逢,制伏有功;如行帝旺,遇之不凶。
时煞无根,煞旺取贵;时煞多根,煞旺不利。
八月官星,大忌卯丁;卯丁克破,有情无情。
印绶根轻,旺中显达;印绶根多,旺中不发。
印绶比肩,喜行财乡;印绶无比,忌见财伤。
先财后印,反成其福;先印后财。反成其辱。
财官印缓,大忌比肩;伤官七煞,反助为权。
伤官用财,无官有子;伤官无财,子宫有死。
时上偏财,怕逢兄弟;月印逢财,比肩不忌。
伤官见官,格中大忌;不损用神,何愁官至。
拱禄拱贵,填实则凶;提纲有用,论之不同。
月令财官,遇之发福;名禄高强,比肩夺福。
日禄居时,青云得路;庚日申时,透财归禄。
壬骑龙背,见戌无情;寅多则富,辰多则荣。
天元一气,地物相同;人命得此,位列三公。
八字连珠,支神有用;造化逢之,名利必重。
日德金神,月逢土旺;虽有轻名,祖业漂荡。
金神带煞,身旺为奇;更行火地,名利当时。
甲日金神,偏宜火制。己日金神,何劳火制。
六甲生春,时犯金神;水乡不发,土重名真。
甲乙丑月,时带金神;月干见煞,双目不明。
甲寅重寅,二巳刑煞;终身必损,遇火难发。
六甲寅月,透财时节,西北行程,九流艺业。
乙日卯月,金神刚烈,富贵比肩,旺横死绝。
天干二丙,地支全寅,更行生印,死见祸临。
火旺二寅,透壬坐申,艮禄多厚,见水伤身。
六戊重寅,月令水金,火乡有救,见土刑身。
己日月戌,火神无气,多水多金,眼昏目闭。
年干会火,日时会金,己干用印,官彻名清。
秋金生午,丙火透露,运至南方,血伤泉路。
金旺三秋,二庚火丙,到丑伤情,逢离顺境。
庚金生午,辛金生未,透煞两停,冬生最贵。
辛金月辰,庚金丑库,逆数清孤,顺行豪富。
辛逢卯日,年月见酉,时带朝阳,为僧道丑。
辛金亥日,月逢临戌,水运初行,须防目疾。
辛金坐酉,财官用印,顺行南方,名利必振。
辛金坐巳,官印用禄,顺行南方,贵显荣福。
酉金逢离,透土何虑,无土伤身,寿元不住。
月生四季,日主庚辛;何愁主弱,旺地成名。
辛金逢火,见土成刑;阳金遇火,透土成名。
壬生午位,禄马同乡;重重遇火,格局高强。
壬癸多金,生于酉申,土旺则贵,火旺则贫。
癸向巳宫,财官拘印,运至南方,利名必振。
癸日己亥,煞财透露,地合伤官,有劳无富。
癸日申提,卯亥岁时。年煞月劫,林下孤栖。
癸日干己,阴煞重逢,无官相混,名利必通。
伤官之格,女人最忌;带印带财,反为富贵。
煞多有制,女人必贵;官星重犯,浊滥淫类。
官星桃花,福德堪夸;煞星桃花,朝劫暮巴。
庚日申时,柱中金局,支无会合,伤官劫妻。
癸日寅提,壬日亥月,莫犯提纲,祸福难推。
甲日乾提,见煞喜比;金水栽根,忌寅卯未。
戊己丑月,比肩透出;叠运入局,忌逢午未。
壬癸坎宫,支逢午戌,干头比肩,东行为吉。
甲乙震宫,卯多须夭;逆顺运行,子申发福。
庚辛巳月,金生火旺,比劫栽根,两行成象。
丙丁酉月,比肩不忌,火入离宫,比肩一例。
曲直丑月,带印多生;壬癸丑月,土厚金沉。
食神生旺,胜似财官;浊之则贱,清之则垣。
阳木无根,生于丑月,水多转贵,金多则折。
乙木无根,生临丑月,金多转贵,火土则折。
丙火无根,子申全见,无制无生,此身贫贱。
六甲坐申,三重见子,运至北方,须防横死。
丙临申位,阳水大忌;有制身强,旺成名利。
己入亥宫,怕逢阴木;月逢印生,自然成福。
己日逢煞,印旺财伏,运转东南,贵高财足。
壬寅壬戌,阳土透出,不混官星,福崇显禄。
阴水无根,火乡有贵,阳水无根,火乡即畏。
丁酉阴柔,不愁多水;比肩透露,格中最忌。
戊寅日主,何愁煞旺;露火成名,水来漂荡。
庚午日主,支火炎炎;见土取贵,见水为嫌。
辛未身弱,卯提取格;癸酉身弱,见财害格。
癸巳无根,火土重见,透财名利,露根则贱。
辛酉八月,未时受生,人命遇此,平生多凶。
甲乙无根,怕逢申酉,煞合逢之,双目必朽。
乙木酉月,见水为奇,有根丑绝,无根寅危。
乙木坐酉,庚丁透出,遇库归根,孤神得失。
丙火申提,无根从煞;有根南旺,脱根寿促。
阳火无根,水乡必忌;阴火无根,水乡必救。
阴火酉月,弃命就财,北行入格。南走为灾。
戊己亥月,身弱为弃;卯月同推,嫌根劫比。
庚金无根,寅宫火局,南方有贵,须防寿促。
辛巳阴柔,水囚官煞,运限加金,聪明发达。
壬日戌提,癸干未月,运喜东方。逢冲则绝。
弃命就财,须要会财;弃命从煞,须要会煞。
从财忌煞,从煞喜财;会逢根气,会损无猜。
此法元元,识得神仙。学者实授,千金莫传。
五言独步
有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病,财禄喜相随。
寅卯多金丑,贫富高低走。南地怕逢申,北方休见酉。
建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财源。
土厚多逢火,归金旺遇秋,冬天水木泛,名利总虚浮。
甲乙生居卯,金多运吉祥;不宜重见煞,火地得衣粮。
火忌西方酉,金沉怕水乡;木神休见午,水到卯宫伤。
土宿休行亥,临官在巳宫;南方根有旺。西北莫相逢。
阴日朝阳格,无根月建辰,西北还有贵,干怕火来侵。
乙木生居酉,莫逢全巳丑;富贵坎离宫,贫穷坤艮守。
有煞只论煞,无煞方论用。只要去煞星,不怕提纲重。
甲乙若逢申,煞印暗相生。木旺金逢旺,冠袍必挂身。
丙火怕重逢,北方返有功;虽然宜见水,犹恐对提冲。
八月官星旺,甲逢秋气深,财官兼有助,名利自然亨。
曲直生春月,庚辛干上逢;南离推富贵,坎地却犹凶。
甲乙生三月,庚辛戌未存,丑宫壬癸位,何虑见无根。
木茂宜金火,身衰鬼作关,时分西与北,轻重辨东南。
时上胞胎格,月逢印绶通,煞官行运助,职位至三公。
二子不冲午,二寅不冲申,二午不冲子,二申不冲寅。
得一分三格,财官印绶全;运中逢克破,一命丧黄泉。
进气死不死,退气生不生;终年无发旺,犹忌少年刑。
时上偏财格,干头忌比肩;月生身主旺,贵气福重深。
时上一位贵,藏在支中是,日主要刚强,名利方有气。
运行十载数,上下五年分;先看流年岁,深知来往旬。